【高山仰止，景行行止】

司马迁引《诗经》的一句话，原文如下：

“太史公曰：《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。”

类似的言论，还有李白评价孟浩然的“高山安可仰，徒此揖清芬”，以及评价孔子的“瞻之在前，忽焉在后”。

三句话一个目的，意在说明榜样的重要性。

人生中总要有一个榜样或者目标，在目光可及的最远处，如启明星一般照耀着你的前途。

有了榜样，人生会更加简单，也会更加快乐。因为目标明确，因为理想远大，便不会那么在意身边琐事、俗事。

“何妨举世嫌迂阔，为有斯人慰寂寥。”强硬如王安石，都需要孟子作为自己的精神依靠。我等凡人，自然更加需要一个让自己高山仰止的人物。

高山仰止，景行行止。
司马迁引《诗经》的一句话，原文如下：
“太史公曰：《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。”
类似的言论，还有李白评价孟浩然的“高山安可仰，徒此揖清芬”，以及评价孔子的“瞻之在前，忽焉在后”。
三句话一个目的，意在说明榜样的重要性。
人生中总要有一个榜样或者目标，在目光可及的最远处，如启明星一般照耀着你的前途。
有了榜样，人生会更加简单，也会更加快乐。因为目标明确，因为理想远大，便不会那么在意身边琐事、俗事。
“何妨举世嫌迂阔，为有斯人慰寂寥。”强硬如王安石，都需要孟子作为自己的精神依靠。我等凡人，自然更加需要一个让自己高山仰止的人物。

司马光为什么不喜欢孟子，让我们从「学术」和「政治」两个角度思考一下。

学术上：

司马光是儒家的左派，讲究的是「君君臣臣父父子子」，为臣之道不能僭越，即使是个「坏皇帝」，也不可以。所以司马光特别推崇孔子所说的「三仁」（比干、箕子、微子），即使像纣王那么坏，「三仁」都不敢「易位」。

而孟子恰好就是「易位」理论的支持者，孟子主张「以民为本，民贵君轻」，在他看来，这种死守君臣之道，眼中只有其君，而不关心天下民众疾苦的君臣观是狭隘的。

在学术上，在「君臣之义」上，司马光当然要「疑孟」了。

政治上：

这就是针对王安石了。王安石对孟子非常推崇，甚至写了一首诗，题目就叫《孟子》：

沉魄浮魂不可招，
遗编一读想风标。
何妨举世嫌迂阔，
故有斯人慰寂寥。

王安石极力提升孟子地位，把孟子学说作为其变法的依据。在君臣关系上，王安石也认为君臣之义是随着时代的变化而变化的。

作为王安石的政敌,司马光自然对其「尊孟」的缘由了然于心，后来有人评价司马光：“《疑孟》非攻孟子，攻安石也。”

在学术上，司马光「疑孟」是为了维护封建等级制度，在政治上，「疑孟」是为了打击政敌。