《妙法莲华经》
化成喻品第七
【佛告诸比丘：是十六菩萨常乐说是妙法莲华经，一一菩萨所化六百万亿那由他恒河沙等众生，世世所生，与菩萨俱，从其闻法，悉皆信解。以此因缘，得值四万亿诸佛世尊，于今不尽】
「常」与「乐说」都是形容十六沙弥讲《法华经》圆融、圆满、无碍。时时事事处处，皆能以「法华三昧」把一切的法圆融起来。
嬉笑怒骂，拳打脚踢，皆是正法。时时、事事、处处、念念在道，左右逢源。好好观照一下。
只有在实践中你才能刻骨铭心地体会到。你一开口，里面的意识思维就飞快地运转，到最后灵感爆发，人家有问，你能必答。
同修之间互相讨论，跟家人之间互相沟通，不要忘记你的本行就是弘扬《妙法莲华经》。
佛讲了，你能赞叹一句《法华经》，则为供养一切佛。你是对整个虚空宣扬宇宙人生的真理。
要信佛所讲之法，只要你把这个「如来藏」道理弘扬出去，人家一定能相信；即使诽谤佛法的人他都能相信，因为这是真理。
这已经被我们在几年来弘扬这个法门的过程中铁的事实所印证。这与佛在这里讲的是不是对上号了？
只要能信持《法华经》，「受持不毁者，是人皆当得阿耨多罗三藐三菩提」。
佛告诸比丘，是十六菩萨常乐说是妙法莲华经，一一菩萨所化六百万亿那由他恒河沙等众生，世世所生，与菩萨俱，从其闻法，悉皆信解：这是讲十六王子学生的功德。
六百万亿那由他恒河沙等众生：每一个王子都有这么多学生。那么这些学生因为听经闻法得到什么功德呢？生生世世都能跟十六沙弥在一起。
我们现在读《妙法莲华经》，是不是和释迦牟尼佛在一起呀？从其闻法，悉皆信解：只要明白《法华经》的道理，你就是见佛，见佛就是明心见性。
#弘扬真理##印广讲堂##万法唯心现#
化成喻品第七
【佛告诸比丘：是十六菩萨常乐说是妙法莲华经，一一菩萨所化六百万亿那由他恒河沙等众生，世世所生，与菩萨俱，从其闻法，悉皆信解。以此因缘，得值四万亿诸佛世尊，于今不尽】
「常」与「乐说」都是形容十六沙弥讲《法华经》圆融、圆满、无碍。时时事事处处，皆能以「法华三昧」把一切的法圆融起来。
嬉笑怒骂，拳打脚踢，皆是正法。时时、事事、处处、念念在道，左右逢源。好好观照一下。
只有在实践中你才能刻骨铭心地体会到。你一开口，里面的意识思维就飞快地运转，到最后灵感爆发，人家有问，你能必答。
同修之间互相讨论，跟家人之间互相沟通，不要忘记你的本行就是弘扬《妙法莲华经》。
佛讲了，你能赞叹一句《法华经》，则为供养一切佛。你是对整个虚空宣扬宇宙人生的真理。
要信佛所讲之法，只要你把这个「如来藏」道理弘扬出去，人家一定能相信；即使诽谤佛法的人他都能相信，因为这是真理。
这已经被我们在几年来弘扬这个法门的过程中铁的事实所印证。这与佛在这里讲的是不是对上号了？
只要能信持《法华经》，「受持不毁者，是人皆当得阿耨多罗三藐三菩提」。
佛告诸比丘，是十六菩萨常乐说是妙法莲华经，一一菩萨所化六百万亿那由他恒河沙等众生，世世所生，与菩萨俱，从其闻法，悉皆信解：这是讲十六王子学生的功德。
六百万亿那由他恒河沙等众生：每一个王子都有这么多学生。那么这些学生因为听经闻法得到什么功德呢？生生世世都能跟十六沙弥在一起。
我们现在读《妙法莲华经》，是不是和释迦牟尼佛在一起呀？从其闻法，悉皆信解：只要明白《法华经》的道理，你就是见佛，见佛就是明心见性。
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#123如是我闻[超话]#【以是妙车，等赐诸子】
法华经名相概念
譬喻品第三 315.
以是妙车，等赐诸子：
「妙」就妙在
「一心三藏」
这个圆融、
圆满、圆通的法宝；
「妙」就妙在
按照圆顿大法
它的修行的次第，
叫「带果行因、修因证果」。
所谓「带果」，
我们在明白道理的时候
你即已证果，
「即闻、即行、即证」，
证的这个果位，
下至阿罗汉，
上至十地、等觉菩萨，
叫「分真即佛」；
然后我们再在
明心见性的前提之下
积功累德，
修证圆满极果如来，
又叫「修因证果」。
「等赐诸子」，
是平等不二。
已经修行的有这个车，
没有修行的也有这个车，
但是赐予的时机
要看机缘成熟；
而且这个车子现成的，
到时候几句话开示一下，
那个车子当下起妙用。
不管是开悟的也好，
在迷惑中的众生也好，
本来即是「大白牛」。
#正法华##中华正能量话提##宇宙科学知识话题##学懂传统文化##中华民族伟大复兴话题#
法华经名相概念
譬喻品第三 315.
以是妙车，等赐诸子：
「妙」就妙在
「一心三藏」
这个圆融、
圆满、圆通的法宝；
「妙」就妙在
按照圆顿大法
它的修行的次第，
叫「带果行因、修因证果」。
所谓「带果」，
我们在明白道理的时候
你即已证果，
「即闻、即行、即证」，
证的这个果位，
下至阿罗汉，
上至十地、等觉菩萨，
叫「分真即佛」；
然后我们再在
明心见性的前提之下
积功累德，
修证圆满极果如来，
又叫「修因证果」。
「等赐诸子」，
是平等不二。
已经修行的有这个车，
没有修行的也有这个车，
但是赐予的时机
要看机缘成熟；
而且这个车子现成的，
到时候几句话开示一下，
那个车子当下起妙用。
不管是开悟的也好，
在迷惑中的众生也好，
本来即是「大白牛」。
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法华智慧法语
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71a: 【佛告诸比丘：是十六菩萨常乐说是妙法莲华经，一一菩萨所化六百万亿那由他恒河沙等众生，世世所生，与菩萨俱，从其闻法，悉皆信解。以此因缘，得值四万亿诸佛世尊，于今不尽】
「常」与「乐说」都是形容十六沙弥讲《法华经》圆融、圆满、无碍。时时事事处处，皆能以「法华三昧」把一切的法圆融起来。嬉笑怒骂，拳打脚踢，皆是正法。时时、事事、处处、念念在道，左右逢源。好好观照一下。只有在实践中你才能刻骨铭心地体会到。你一开口，里面的意识思维就飞快地运转，到最后灵感爆发，人家有问，你能必答。同修之间互相讨论，跟家人之间互相沟通，不要忘记你的本行就是弘扬《妙法莲华经》。佛讲了，你能赞叹一句《法华经》，则为供养一切佛。你是对整个虚空宣扬宇宙人生的真理。
要信佛所讲之法，只要你把这个「如来藏」道理弘扬出去，人家一定能相信；即使诽谤佛法的人他都能相信，因为这是真理。这已经被我们在几年来弘扬这个法门的过程中铁的事实所印证。这与佛在这里讲的是不是对上号了？只要能信持《法华经》，「受持不毁者，是人皆当得阿耨多罗三藐三菩提」。
佛告诸比丘，是十六菩萨常乐说是妙法莲华经，一一菩萨所化六百万亿那由他恒河沙等众生，世世所生，与菩萨俱，从其闻法，悉皆信解：这是讲十六王子学生的功德。六百万亿那由他恒河沙等众生：每一个王子都有这么多学生。那么这些学生因为听经闻法得到什么功德呢？生生世世都能跟十六沙弥在一起。我们现在读《妙法莲华经》，是不是和释迦牟尼佛在一起呀？从其闻法，悉皆信解：只要明白《法华经》的道理，你就是见佛，见佛就是明心见性。
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71a: 【佛告诸比丘：是十六菩萨常乐说是妙法莲华经，一一菩萨所化六百万亿那由他恒河沙等众生，世世所生，与菩萨俱，从其闻法，悉皆信解。以此因缘，得值四万亿诸佛世尊，于今不尽】
「常」与「乐说」都是形容十六沙弥讲《法华经》圆融、圆满、无碍。时时事事处处，皆能以「法华三昧」把一切的法圆融起来。嬉笑怒骂，拳打脚踢，皆是正法。时时、事事、处处、念念在道，左右逢源。好好观照一下。只有在实践中你才能刻骨铭心地体会到。你一开口，里面的意识思维就飞快地运转，到最后灵感爆发，人家有问，你能必答。同修之间互相讨论，跟家人之间互相沟通，不要忘记你的本行就是弘扬《妙法莲华经》。佛讲了，你能赞叹一句《法华经》，则为供养一切佛。你是对整个虚空宣扬宇宙人生的真理。
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