寻梦
有诗曰:
钟楼悠悠步虚韵
风雨桥头思故里
小桥流水漫垂流
恍若瑶池逍遥游
据说正一道创始人东汉张道陵好仙游,常云游四海,偶登江西贵溪云锦山,感叹此处风光无限,流连忘返,忽然,紫气东来,霞光万丈,原来是黄帝大驾光临,在山上传授他九鼎丹法,从此,静心修丹练术,整三年,丹成龙虎现,后,张道陵尊称天师,云锦山更名为龙虎山。
具有典型丹霞地貌特征的龙虎山是世界地质公园,中国第八处世界自然遗产地,是国家五A级景区,主要自然景观有象鼻山,仙女岩,仙水岩,桃花洲,天书,云锦峰,金枪峰,马祖岩,洪五湖,还有天门山,圣井山,应天山等。主要人文景观有天师府,正一观,大上清宫,上清古镇以及逍遥城等。可谓每一处自然景观都会让你赏心悦目又依依不舍,每一处人文景观都会使你赞叹不已又肃然起敬。
号称天下绝的龙虎山是道教圣地,是江西的四大名山之一,特别是东南亚游客的最爱,纵观往来宾客垂涎龙虎山是惊叹她的神奇美妙,赞美她的挺拨秀丽,流连她的丹山碧水,感悟她的灵动仙气。
“神仙地,逍遥游”,是龙虎山人在不断创新中提出的新的理念,是为全世界来景区的游客感同身受到新的体验,也是现今由杨澜,陈维亚联合精心打造的寻梦龙虎山实景演出的主题,她是国内首创通过行进式的观演方式,充分展示了高科技的魅力,让每一位游客亲临其境,感知视角的振撼,体验做神仙的感觉,了解做神仙的滋味,寻找自己最真实的梦。
有诗曰:
钟楼悠悠步虚韵
风雨桥头思故里
小桥流水漫垂流
恍若瑶池逍遥游
据说正一道创始人东汉张道陵好仙游,常云游四海,偶登江西贵溪云锦山,感叹此处风光无限,流连忘返,忽然,紫气东来,霞光万丈,原来是黄帝大驾光临,在山上传授他九鼎丹法,从此,静心修丹练术,整三年,丹成龙虎现,后,张道陵尊称天师,云锦山更名为龙虎山。
具有典型丹霞地貌特征的龙虎山是世界地质公园,中国第八处世界自然遗产地,是国家五A级景区,主要自然景观有象鼻山,仙女岩,仙水岩,桃花洲,天书,云锦峰,金枪峰,马祖岩,洪五湖,还有天门山,圣井山,应天山等。主要人文景观有天师府,正一观,大上清宫,上清古镇以及逍遥城等。可谓每一处自然景观都会让你赏心悦目又依依不舍,每一处人文景观都会使你赞叹不已又肃然起敬。
号称天下绝的龙虎山是道教圣地,是江西的四大名山之一,特别是东南亚游客的最爱,纵观往来宾客垂涎龙虎山是惊叹她的神奇美妙,赞美她的挺拨秀丽,流连她的丹山碧水,感悟她的灵动仙气。
“神仙地,逍遥游”,是龙虎山人在不断创新中提出的新的理念,是为全世界来景区的游客感同身受到新的体验,也是现今由杨澜,陈维亚联合精心打造的寻梦龙虎山实景演出的主题,她是国内首创通过行进式的观演方式,充分展示了高科技的魅力,让每一位游客亲临其境,感知视角的振撼,体验做神仙的感觉,了解做神仙的滋味,寻找自己最真实的梦。
#这里有云看#古人云:“良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚”,一个人再能干,再有才华,也不可过分张扬,刻意炫耀。
否则便会招人忌恨,遭到打压,所以必须要深谙韬光养晦之道,大智若愚,才能静享繁华,安稳一生。
为人处世,应当圆融。凡事不可强出头,“宁得罪君子,也不可得罪小人”,因为小人很难对付,最好的办法就是要提高警惕,避而远之,少打交道。
如果一时躲避不掉,一定要懂得适时的低头示弱,不可与之过多纠缠,争论对错,否则就会遭到小人的算计和暗害,影响自己的发展。
“小不忍则乱大谋。”人生在世,一定要看得长远,能够适时低头和弯腰,耐住寂寞和清苦,忍住不堪和屈辱,只有这样,才能度过一段时期的艰难,不至于过早的凋零,也唯有如此,才能守住内心的宁静,悉心耕耘,迎接未来的盛景。
否则便会招人忌恨,遭到打压,所以必须要深谙韬光养晦之道,大智若愚,才能静享繁华,安稳一生。
为人处世,应当圆融。凡事不可强出头,“宁得罪君子,也不可得罪小人”,因为小人很难对付,最好的办法就是要提高警惕,避而远之,少打交道。
如果一时躲避不掉,一定要懂得适时的低头示弱,不可与之过多纠缠,争论对错,否则就会遭到小人的算计和暗害,影响自己的发展。
“小不忍则乱大谋。”人生在世,一定要看得长远,能够适时低头和弯腰,耐住寂寞和清苦,忍住不堪和屈辱,只有这样,才能度过一段时期的艰难,不至于过早的凋零,也唯有如此,才能守住内心的宁静,悉心耕耘,迎接未来的盛景。
复(十二)
有知识问:『为何汉传人物传记没有藏传人物传记神奇?』
复:
《高僧传》等就是神奇的历史传记。现代人则不敢如此编著,譬如虚云上人的年谱。
首先基於佛门在汉地的位置,仅限於对世俗的补益。所谓的『补益』,即示以开明盛世,则广推善知识,敕谥禅师等。倘若世间分化严重,则杀僧毁寺为首要,历史为鉴。故凡有司纂编,即著有神奇。反之,禅门中人辑著,则尽显苦难修行历程,堪称灾难记录史。
次,藏地则不然,自元始,法王即王,是统治者,命受於天,故所辑历史弘法人物传记,尽显《封神榜》与《聊斋志异》的复合体。《西游记》里八十一难的设难者,总有一个法力无边者适合藏地的传记。现在,亦然如斯,然法王非王久矣。
故,神奇与否,仅限附属世俗地位而言。
就【神奇】而言,《西游记》、《封神榜》、《聊斋志异》等不是很容易请到吗?神一样的装饰,只适宜愚化,不合於教化。
另,释达多,是人,同样经历人间生、老、病、死。不同之处,世尊是觉者。
祝吉祥如意
6.19
有知识问:『为何汉传人物传记没有藏传人物传记神奇?』
复:
《高僧传》等就是神奇的历史传记。现代人则不敢如此编著,譬如虚云上人的年谱。
首先基於佛门在汉地的位置,仅限於对世俗的补益。所谓的『补益』,即示以开明盛世,则广推善知识,敕谥禅师等。倘若世间分化严重,则杀僧毁寺为首要,历史为鉴。故凡有司纂编,即著有神奇。反之,禅门中人辑著,则尽显苦难修行历程,堪称灾难记录史。
次,藏地则不然,自元始,法王即王,是统治者,命受於天,故所辑历史弘法人物传记,尽显《封神榜》与《聊斋志异》的复合体。《西游记》里八十一难的设难者,总有一个法力无边者适合藏地的传记。现在,亦然如斯,然法王非王久矣。
故,神奇与否,仅限附属世俗地位而言。
就【神奇】而言,《西游记》、《封神榜》、《聊斋志异》等不是很容易请到吗?神一样的装饰,只适宜愚化,不合於教化。
另,释达多,是人,同样经历人间生、老、病、死。不同之处,世尊是觉者。
祝吉祥如意
6.19
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