生命诚可贵，劳动价更高，若为友谊故，祝福短信到，愿今天劳动节给大家带来好运气，心情更快乐，工作更顺利，爱情更甜蜜。

善良的人，光明磊落，言而有信，知恩报恩，问心无愧，真心待人，心好命就好，心善有善报，善良的人运气绝不会差，因为善良的人，会帮助很多很多的人，将来也会得到一一的回报的，必会吸引好风水，成为有福人。

事在人为是一种积极的人生态度，随遇而安是一种乐观的处世妙方，顺其自然是一种豁达的生存之道，水到渠成是一种高超的入世智慧，不保留的才叫青春，不解释的才叫从容，不放手的才叫真爱，不完美的才叫人生。

敦伦尽分：父母对我们有养育之恩，我们这个身是得自於父母，要知恩报恩。父母年老了，没有工作能力了，一定要照顾他的生活。我们在童年时代，没有生活能力，父母照顾我们，照顾儿女无微不至，我们有没有体会到？有没有记在心裡？父母年老，我们能不能像父母照顾儿女那样的关心去照顾他，一定要这样做法，你这才叫尽到少分，养父母之身。除养父母之身之外，还要养父母的心。心，我们常讲情绪，要让他欢喜，让他快乐，不能让他忧愁，这也没有完全尽到孝，还要养父母之志，父母对你的期望，你要能做到。

我们六根接触境界，眼见色、耳闻声，人家不起心不动念。看得清清楚楚，听得清清楚楚，没有动念头，这是佛境界；看得清楚，听得清楚，起心动念，但是没有分别执着，是菩萨境界。菩萨跟佛差别在此地，菩萨起心动念，没有分别执着。所以菩萨住净土，净土就是四圣法界。起心动念、有分别、有执着，这是六道凡夫，这叫秽土，就是有染污；没有执着，它是净土，它没有染污。所以在十法界里面叫四圣，声闻、缘觉、菩萨、佛，这些人住净土，这不是佛土，这个一定要知道。

极乐世界讲四土，常寂光是真的佛土，这个里头见与不见不能谈，不能谈见；实报庄严土是佛土，此地讲的了佛土空这是实报庄严土，这个里面的人不起心不动念、不分别不执着，佛土；方便有余土，起心动念，没有分别执着，就是大乘教里面常讲的十法界的四圣法界，方便有余土是四圣法界；凡圣同居土是六道秽土。但是西方极乐世界特殊，它有凡圣同居土，但是凡圣同居土里头只有两道，人道、天道，它没有饿鬼、地狱、畜生，没有，它也没有修罗、罗刹，没有这个。为什么没有？是阿弥陀佛四十八愿的成就。

　　四十八愿头一愿，他就希望将来他教化众生这个地区有十法界、有六道轮回，六道轮回里头没有三恶道，这是弥陀本愿功德的成就。所以往生到西方极乐世界，都得到阿弥陀佛四十八愿的加持，这种加持我们无法想像，真正叫不可思议。为什么？你想不出来，也讲不清楚，讲了你也不懂。用比喻来说能够有一点仿佛，好比你到人道来投胎，你投胎到帝王家，生下来你就是小王子，你就受到皇家那种富贵的待遇。那是你的能力吗？不是，老子是皇帝，享的是老子的福，不是他自己的，就这么个道理。

你到西方极乐世界，那个地方阿弥陀佛是教主，那个世界是他的四十八愿五劫修行所成就的，你到那里去就享受到，四十八愿条条你都享受到，一条都不漏，这个福报多大，十方诸佛如来都比不上。所以我前面讲的时候曾经说过，念佛的人福报最大，世出世间没有人能跟你相比。为什么？生到西方极乐世界，你就好像是我们娑婆世界的欲界第六天天人。第六天天人福报最大，他需要的东西是第五天化乐天，化乐天是变化，他所需要的他自己会变化，化乐天变化供养第六天，第六天都不要自己去变化。我们往生到极乐世界，阿弥陀佛变化西方极乐世界种种享受来供养我们，不就是变成第六天人！用这个比喻诸位想想，你能够知道我们跟阿弥陀佛的关系。弥陀对我们的恩德不可思议，要知恩报恩。

　　如果你要没有知恩报恩的心，你还是迷惑颠倒不觉悟，你决定到不了极乐世界。为什么到不了？他不来接引你，你不知道极乐世界在哪里，你就去不了。往生极乐世界第一个条件，就是你亲自看到阿弥陀佛来接引你，这是真的。所以，我们必须要具备阿弥陀佛给我们的条件，这个条件是真信、切愿、真念佛！念佛不能当作副业，当作我们这一生第一桩正经大事，我们来干什么？我们就是来念佛的。

我们这一生只有这一个目标，西方极乐世界，只有一个愿望，亲近阿弥陀佛。所以一生到极乐世界，你要想我到极乐世界得什么好处？你把四十八愿从头到尾念一遍，那个好处全得到。是阿弥陀佛修成给你享受，十方世界没有的，找不到的！这个经以前我讲过十遍，像这样的话前面十遍没讲过，不是我不讲，我前面十遍是没看出来。所以「读书千遍，其义自见」，大有道理！熟，熟透了，你就看出里面东西。我们的信心真坚定了，什么力量都障碍不了，现前就得佛力加持。过去佛力加，加不上，是因为自己有障碍，现在这个障碍放下，通了。