别是痣导痣演借他人之手趁机洗白哈~也别想一顶网暴帽子扣我们家头上~博主早就表示过不会再发多子了,多丝现在有几个理他呢
先说好可别不明所以地扣帽给多丝噢,这种按照无名之辈一律可以当做自导自演的。本多丝真的很害怕被博主乱扣帽、个体上升群体、再污名化群体的说[可怜]( ️对线️回复,看起来很缺热度的样子)
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【茶话会130】 也说“善”与“恶”
*博主原创
几千年来,中国人一直纠结在人性本善和人性本恶里面,不知道何去何从。其实,人自母体呱呱坠地那一刻起,人性并没有善恶之分。就算成为了恶人或者善人,依然还存在着相互转换的可能。在我们这个世界上,绝对的好人和坏人其实是不好一概而论的。无非,我们在定性好人与坏人的时候,看他是善大于恶、还是恶大于善罢了。
为人就有思想,就有两面性。心里所想的和呈现给他人的可能一样,也可能不一样。生活中的人们无论以怎样的方式展示自我,表现出谦和、大度、狭隘等等,但最根本的避害趋利心理诉求是相同的,所以现实的人们为实现利益最大化聪明地造词叫做“双赢”。
人在追求自身价值的过程中,公心和私心是同时存在的。如果我们把人类为了生存下去的那一点私心都视为恶的话,“性恶论”显然就对了;同样,如果我们过于理想化,认为没有一个人天生愿意作恶,那么“性善论”自然也对了。为了生存所产生的利益关系,才是人类善恶不断滋生转换的根源所在。
中国社会的主流价值观是“扬公抑私”。有一位哲学家说:“公心战胜私心叫良性”。一个人如果将自己的私利凌驾于公共利益之上,对于全社会而言就不是一种幸事。秉持了公心,就等于把握好了内在的天平,凭内在的责任感驱动自己的一思一念、一举一动,如果能这样,就能为国家、为社会贡献出更多的力量。
*博主原创
几千年来,中国人一直纠结在人性本善和人性本恶里面,不知道何去何从。其实,人自母体呱呱坠地那一刻起,人性并没有善恶之分。就算成为了恶人或者善人,依然还存在着相互转换的可能。在我们这个世界上,绝对的好人和坏人其实是不好一概而论的。无非,我们在定性好人与坏人的时候,看他是善大于恶、还是恶大于善罢了。
为人就有思想,就有两面性。心里所想的和呈现给他人的可能一样,也可能不一样。生活中的人们无论以怎样的方式展示自我,表现出谦和、大度、狭隘等等,但最根本的避害趋利心理诉求是相同的,所以现实的人们为实现利益最大化聪明地造词叫做“双赢”。
人在追求自身价值的过程中,公心和私心是同时存在的。如果我们把人类为了生存下去的那一点私心都视为恶的话,“性恶论”显然就对了;同样,如果我们过于理想化,认为没有一个人天生愿意作恶,那么“性善论”自然也对了。为了生存所产生的利益关系,才是人类善恶不断滋生转换的根源所在。
中国社会的主流价值观是“扬公抑私”。有一位哲学家说:“公心战胜私心叫良性”。一个人如果将自己的私利凌驾于公共利益之上,对于全社会而言就不是一种幸事。秉持了公心,就等于把握好了内在的天平,凭内在的责任感驱动自己的一思一念、一举一动,如果能这样,就能为国家、为社会贡献出更多的力量。
#总博主[超话]#有一本书自1943年问世以来,发行量就高达5亿册,已被译成300多种语言,全球销量第二。这本经久不衰的书,就是法国作家埃克苏佩里写的《小王子》。这本书讲述了小王子离开自己家园,到各个星球游历的神奇故事。何三坡先生说:“《小王子》这篇童话,征服了9岁到99岁全人类的心。”它之所以能被那么多不同年龄层的人念念不忘,大抵是因为,在小王子的游历中,我们看到了人生,看到他人,更看到自己。反复阅读这本书你会明白:欲望低配,关系高配,精神顶配,才是一个人最好的活法。
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