这堂课必须上!
佛陀给世人的二十条忠告,
每条都受益终生
佛陀说法四十九年,
讲经三百余回。
在四十九年弘化的生涯里,
最初直畅本怀,
讲说《 华严经 》二十一日,
后因观机逗教,
又再说
《 阿含经 》十二年、
《 方等经 》八年、
《 般若经 》二十二年,
《 法华经 》和
《 涅槃经 》共八年,
至于对个人特别的教化,
佛陀说过无量数次,
感化无量数人。
佛陀的教示是苦海中的法船,
接引众生从生死的此岸,
到达涅槃的彼岸。
以下20则佛陀的教化因缘及开示,
以见佛陀的慈悲。
1 、八风吹不动
利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐,
名之为
“ 八风 ”,
八种顺逆之境能动摇情绪,
让人心神不安。
如何才能
“ 八风吹不动 ”?
在《 法集经 》中,
佛陀说 :
能说空者,
世间之法所不能坏。
何以故?
心不依止世八法故。
何者为八?
而不依止于利衰等事,
不生忧喜称讥之音,
而无欣戚毁誉二法,
心不高下,
于诸苦乐,
不贪不厌,
如是世法,
不能破坏。
2 、人之异于禽兽者,
在于人类能知能觉
人能知能觉,
能够反省改过,
懂得惭愧忏悔。
《 增一阿含经 》卷九说 :
有二妙法,
拥护世间。
云何为二法?
所谓有惭、
有愧也。
诸比丘!
若无此二法,
世间则不别有父有母,
有兄有弟,
有妻子知识、
尊长大小,
便当与猪、鸡、狗、牛、羊六畜之类而同一等。
以其世间有此二法,
拥护世间,
则别有父母、
兄弟、
妻子、
尊长、
大小,
亦不与六畜共同。
3 、忏悔,
是重要的修行法门
有罪忏悔不仅可以消除罪业,
并能增长善根。
佛陀在
《 五分律 》卷三说 :
于我法中,
若知有罪,
而忏悔者,
增长善根。
4 、忍的力量胜过一切拳头刀枪
忍辱是对治瞋恚的最佳法门。
佛陀在
《 罗云忍辱经 》说 :
忍之为明,
踰于日月。
龙象之力,
可谓盛猛,
比之于忍,
万万不如一。
七宝之燿,
凡俗所贵,
然其招忧,
以致灾患;
忍之为宝,
终始获安。
布施十方,
虽有大福,
福不如忍。
5 、是非朝朝有,
不听自然无
佛陀在
《 增一阿含经 》
开示远离人我是非之道,
说 :
不毁谤于人,
亦不观是非,
但自观身行,
谛观正不正。
6 、好逸恶劳是人的通病,
唯 “ 精进 ”
是最好的良药
佛陀在
《 杂譬喻经 》 中举出
“ 精进报至 ” 的故事说 :
昔有伎儿,
作种种伎乐,
从一富长者乞牛。
长者了无与心,
故语之言 :
“ 汝能如是勤作伎乐,
昼夜不息,
满一岁者,
我当与汝牛。”
伎儿答言 :
“ 能。”
复与主人 :
“ 能听不?”
长者亦言 :
“ 能。”
于是伎儿闻是欢喜,
一心作乐,
三日三夜,
未尝休懈。
长者厌听已,
即敕子弟牵牛与之。
7 、知足之法,
即是富乐安隐之处
古人说 :
“ 养心莫善于寡欲。”
又说 :
“ 知足常乐。”
因此,
世间上最富有的人,
并不是拥有家财万贯的人。
真正的富人,
是知足的人。
《 佛遗教经 》说 :
知足之法,
即是富乐安隐之处。
知足之人,
虽卧地上,
犹为安乐;
不知足者,
虽处天堂,
亦不称意。
不知足者,
虽富而贫;
知足之人,
虽贫而富。
不知足者,
常为五欲所牵,
为知足者之所怜愍。
8 、知恩报恩,
是做人的根本
《 优婆塞戒经 》说 :
少恩加己,
思欲大报;
于己怨者,
恒生善心。
9 、重视孝道,
因为孝道是人伦之始
在《 贤愚经 》中,
佛陀开示阿难 :
出家在家,
慈心孝顺,
供养父母,
计其功德,
殊胜难量。
所以者何?
我自忆念过去世时,
慈心孝顺,
供养父母,
乃至身肉济救父母危急之厄。
以是功德,
上为天帝,
下为圣主,
乃至成佛,
三界特尊,
皆由是福。
10 、一个幸福美满的家庭,
必然有一位
“ 贤妻良母 ”
如何才是贤妻呢?
在《 玉耶女经 》中,
佛陀为玉耶开示为妇之道 :
作妇之法,
当有五等。
何谓为五?
一如母妇,
二如臣妇,
三如妹妇,
四者婢妇,
五者夫妇。
何谓母妇?
爱夫如子,
故名母妇。
何谓臣妇?
事夫如君,
故名臣妇。
何谓妹妇?
事夫如兄,
故名妹妇。
何谓婢妇?
事夫如妾,
故名婢妇。
何谓夫妇?
背亲向疏,
永离所生;
恩爱亲昵,
同心异形;
尊奉敬慎,
无憍慢情;
善事内外,
家殷丰盈;
待接宾客,
称扬善名 :
是谓夫妇之道。
11 、和乐安定的社会有待全民共同建立
佛陀在
《 无量寿经 》说 :
世间人民,
父子兄弟,
夫妇家室,
中外亲属,
当相敬爱,
无相憎忌;
有无相通,
无得贪惜;
言色常和,
莫相违戾。
12 、世间上每个人都需要朋友
朋友又有所谓的益友与损友。
什么是益友?
什么是损友?
在《 佛说孛经抄 》中,
佛陀说 :
友有四品,
不可不知!
有友如花,
有友如称,
有友如山,
有友如地。
何谓如花?
好时插头,
萎时捐之;
见富贵附,
贫贱则弃,
是花友也。
何谓如称?
物重头低,
物轻则仰;
有与则敬,
无与则慢,
是称友也。
何谓如山?
譬如金山,
鸟兽集之,
毛羽蒙光,
贵能荣人,
富乐同欢,
是山友也。
何谓如地?
百穀财宝,
一切仰之,
施给养护,
恩厚不薄,
是地友也。
13 、“ 礼贤下士 ”
是领导者成功的要素,
“ 妒贤害能 ”
则是失败之因
在《 四十二章经 》中,
佛陀说 :
恶人害贤者,
犹仰天而唾;
唾不污天,
还污己身。
贤者不可毁,
祸必灭己。
14 、尊师重道
佛陀在
《 阿难问事佛吉凶经 》中,
对师徒之道尤有周全的指示 :
师弟之义,
义感自然,
当相信厚,
视彼若己。
己所不行,
勿施于人;
弘崇礼律,
训之以道;
和顺忠节,
不相怨讼。
弟之与师,
二义真诚;
师当如师,
弟子当如弟子,
勿相毁谤,
慎莫含毒,
小怨成大,
还自烧身。
15 、多布施,
为大众创造福利
在佛经里,
布施喻如农夫耕田,
好的田地能获得丰收。
同样的,
多布施给贤德之人,
能为大众创造更多的福利,
为自己增添更多的福德。
《 四十二章经 》中说 :
饭恶人百,
不如饭一善人;
饭善人千,
不如饭一持五戒者;
饭五戒者万 ,
不如饭一须陀洹;
饭百万须陀洹,
不如饭一斯陀含;
饭千万斯陀含,
不如饭一阿那含;
饭一亿阿那含,
不如饭一阿罗汉;
饭十亿阿罗汉,
不如饭一辟支佛;
饭百亿辟支佛,
不如饭一三世诸佛。
16 、端正、
威仪、
安详、
自在
端正姝好,
这是人人梦寐以求的美事。
所谓 “ 端正 ”
并不单指色相的华美俊彦,
而是包含从内在自然流露出来的威仪、
庄严、
安详、
自在。
《 法句譬喻经 》说 :
所谓端正,
非色如华,
贪忌虚饰,
言行有违;
谓能舍恶,
根源已断,
慧而无恚,
是谓端正。
17 、人人都希望有好名声,
然而美名并非凭空而来
佛陀在
《 六波罗蜜经 》说,
想要获得好的名声必须做到 :
不说他人过,
亦不称己德,
智照无自他,
当获大名称。
18 、世间最大的财富不是黄金、
钻石,
而是智慧、
法财
佛陀在
《 正法念处经 》说 :
宝物归无常,
善法增智慧;
世间物破坏,
善法常坚固。
若有顺法行,
随人百千世;
虽种种宝物,
不能至后世。
种种财宝物,
则可强劫夺;
王贼及水火,
不能拔法财。
19 、世间事,
由小可以知著,
防微可以杜渐,
因此切莫以善小而不为,
更不可以恶小而为之
佛陀在
《 法句经 》说 :
莫轻小恶,
以为无殃,
水滴虽微,
渐盈大器。
凡罪充满,
从小积成。
莫轻小善,
以为无福,
水滴虽微,
渐盈大器。
凡福充满,
从纤纤积。
20 、将人做好,
离佛也就不远了
在十法界中,
人居于上升下沉的枢纽地位,
而且由于人具有精进、
忆念、
梵行三种特性胜过诸天,
所以历劫以来,
诸佛都在人道中证悟成佛。
太虚大师曾说 :
“ 人成即佛成,
是名真现实。”
学佛并不是渺不可及的事,
将人做好,
离佛也就不远了。
怎样才算是将人做好呢?
在《 增一阿含经 》中,
佛陀说有五种非人 :
应笑而不笑,
应喜而不喜,
应慈而不慈,
闻恶而不改,
闻善而不乐。
佛法是世间的光明。
有缘得闻佛法,
应如《 大集经 》说 :
“ 闻法者,
对说法人作医王想,
作拔苦想,
作说法甘露想,
作醍醐想;
说法者,
对听众作胜解增长想,
作癒病想。
若说者与听者能如是用意,
皆堪绍隆佛位,
常生佛前。”
文章选自《 佛光教科书 》
佛陀给世人的二十条忠告,
每条都受益终生
佛陀说法四十九年,
讲经三百余回。
在四十九年弘化的生涯里,
最初直畅本怀,
讲说《 华严经 》二十一日,
后因观机逗教,
又再说
《 阿含经 》十二年、
《 方等经 》八年、
《 般若经 》二十二年,
《 法华经 》和
《 涅槃经 》共八年,
至于对个人特别的教化,
佛陀说过无量数次,
感化无量数人。
佛陀的教示是苦海中的法船,
接引众生从生死的此岸,
到达涅槃的彼岸。
以下20则佛陀的教化因缘及开示,
以见佛陀的慈悲。
1 、八风吹不动
利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐,
名之为
“ 八风 ”,
八种顺逆之境能动摇情绪,
让人心神不安。
如何才能
“ 八风吹不动 ”?
在《 法集经 》中,
佛陀说 :
能说空者,
世间之法所不能坏。
何以故?
心不依止世八法故。
何者为八?
而不依止于利衰等事,
不生忧喜称讥之音,
而无欣戚毁誉二法,
心不高下,
于诸苦乐,
不贪不厌,
如是世法,
不能破坏。
2 、人之异于禽兽者,
在于人类能知能觉
人能知能觉,
能够反省改过,
懂得惭愧忏悔。
《 增一阿含经 》卷九说 :
有二妙法,
拥护世间。
云何为二法?
所谓有惭、
有愧也。
诸比丘!
若无此二法,
世间则不别有父有母,
有兄有弟,
有妻子知识、
尊长大小,
便当与猪、鸡、狗、牛、羊六畜之类而同一等。
以其世间有此二法,
拥护世间,
则别有父母、
兄弟、
妻子、
尊长、
大小,
亦不与六畜共同。
3 、忏悔,
是重要的修行法门
有罪忏悔不仅可以消除罪业,
并能增长善根。
佛陀在
《 五分律 》卷三说 :
于我法中,
若知有罪,
而忏悔者,
增长善根。
4 、忍的力量胜过一切拳头刀枪
忍辱是对治瞋恚的最佳法门。
佛陀在
《 罗云忍辱经 》说 :
忍之为明,
踰于日月。
龙象之力,
可谓盛猛,
比之于忍,
万万不如一。
七宝之燿,
凡俗所贵,
然其招忧,
以致灾患;
忍之为宝,
终始获安。
布施十方,
虽有大福,
福不如忍。
5 、是非朝朝有,
不听自然无
佛陀在
《 增一阿含经 》
开示远离人我是非之道,
说 :
不毁谤于人,
亦不观是非,
但自观身行,
谛观正不正。
6 、好逸恶劳是人的通病,
唯 “ 精进 ”
是最好的良药
佛陀在
《 杂譬喻经 》 中举出
“ 精进报至 ” 的故事说 :
昔有伎儿,
作种种伎乐,
从一富长者乞牛。
长者了无与心,
故语之言 :
“ 汝能如是勤作伎乐,
昼夜不息,
满一岁者,
我当与汝牛。”
伎儿答言 :
“ 能。”
复与主人 :
“ 能听不?”
长者亦言 :
“ 能。”
于是伎儿闻是欢喜,
一心作乐,
三日三夜,
未尝休懈。
长者厌听已,
即敕子弟牵牛与之。
7 、知足之法,
即是富乐安隐之处
古人说 :
“ 养心莫善于寡欲。”
又说 :
“ 知足常乐。”
因此,
世间上最富有的人,
并不是拥有家财万贯的人。
真正的富人,
是知足的人。
《 佛遗教经 》说 :
知足之法,
即是富乐安隐之处。
知足之人,
虽卧地上,
犹为安乐;
不知足者,
虽处天堂,
亦不称意。
不知足者,
虽富而贫;
知足之人,
虽贫而富。
不知足者,
常为五欲所牵,
为知足者之所怜愍。
8 、知恩报恩,
是做人的根本
《 优婆塞戒经 》说 :
少恩加己,
思欲大报;
于己怨者,
恒生善心。
9 、重视孝道,
因为孝道是人伦之始
在《 贤愚经 》中,
佛陀开示阿难 :
出家在家,
慈心孝顺,
供养父母,
计其功德,
殊胜难量。
所以者何?
我自忆念过去世时,
慈心孝顺,
供养父母,
乃至身肉济救父母危急之厄。
以是功德,
上为天帝,
下为圣主,
乃至成佛,
三界特尊,
皆由是福。
10 、一个幸福美满的家庭,
必然有一位
“ 贤妻良母 ”
如何才是贤妻呢?
在《 玉耶女经 》中,
佛陀为玉耶开示为妇之道 :
作妇之法,
当有五等。
何谓为五?
一如母妇,
二如臣妇,
三如妹妇,
四者婢妇,
五者夫妇。
何谓母妇?
爱夫如子,
故名母妇。
何谓臣妇?
事夫如君,
故名臣妇。
何谓妹妇?
事夫如兄,
故名妹妇。
何谓婢妇?
事夫如妾,
故名婢妇。
何谓夫妇?
背亲向疏,
永离所生;
恩爱亲昵,
同心异形;
尊奉敬慎,
无憍慢情;
善事内外,
家殷丰盈;
待接宾客,
称扬善名 :
是谓夫妇之道。
11 、和乐安定的社会有待全民共同建立
佛陀在
《 无量寿经 》说 :
世间人民,
父子兄弟,
夫妇家室,
中外亲属,
当相敬爱,
无相憎忌;
有无相通,
无得贪惜;
言色常和,
莫相违戾。
12 、世间上每个人都需要朋友
朋友又有所谓的益友与损友。
什么是益友?
什么是损友?
在《 佛说孛经抄 》中,
佛陀说 :
友有四品,
不可不知!
有友如花,
有友如称,
有友如山,
有友如地。
何谓如花?
好时插头,
萎时捐之;
见富贵附,
贫贱则弃,
是花友也。
何谓如称?
物重头低,
物轻则仰;
有与则敬,
无与则慢,
是称友也。
何谓如山?
譬如金山,
鸟兽集之,
毛羽蒙光,
贵能荣人,
富乐同欢,
是山友也。
何谓如地?
百穀财宝,
一切仰之,
施给养护,
恩厚不薄,
是地友也。
13 、“ 礼贤下士 ”
是领导者成功的要素,
“ 妒贤害能 ”
则是失败之因
在《 四十二章经 》中,
佛陀说 :
恶人害贤者,
犹仰天而唾;
唾不污天,
还污己身。
贤者不可毁,
祸必灭己。
14 、尊师重道
佛陀在
《 阿难问事佛吉凶经 》中,
对师徒之道尤有周全的指示 :
师弟之义,
义感自然,
当相信厚,
视彼若己。
己所不行,
勿施于人;
弘崇礼律,
训之以道;
和顺忠节,
不相怨讼。
弟之与师,
二义真诚;
师当如师,
弟子当如弟子,
勿相毁谤,
慎莫含毒,
小怨成大,
还自烧身。
15 、多布施,
为大众创造福利
在佛经里,
布施喻如农夫耕田,
好的田地能获得丰收。
同样的,
多布施给贤德之人,
能为大众创造更多的福利,
为自己增添更多的福德。
《 四十二章经 》中说 :
饭恶人百,
不如饭一善人;
饭善人千,
不如饭一持五戒者;
饭五戒者万 ,
不如饭一须陀洹;
饭百万须陀洹,
不如饭一斯陀含;
饭千万斯陀含,
不如饭一阿那含;
饭一亿阿那含,
不如饭一阿罗汉;
饭十亿阿罗汉,
不如饭一辟支佛;
饭百亿辟支佛,
不如饭一三世诸佛。
16 、端正、
威仪、
安详、
自在
端正姝好,
这是人人梦寐以求的美事。
所谓 “ 端正 ”
并不单指色相的华美俊彦,
而是包含从内在自然流露出来的威仪、
庄严、
安详、
自在。
《 法句譬喻经 》说 :
所谓端正,
非色如华,
贪忌虚饰,
言行有违;
谓能舍恶,
根源已断,
慧而无恚,
是谓端正。
17 、人人都希望有好名声,
然而美名并非凭空而来
佛陀在
《 六波罗蜜经 》说,
想要获得好的名声必须做到 :
不说他人过,
亦不称己德,
智照无自他,
当获大名称。
18 、世间最大的财富不是黄金、
钻石,
而是智慧、
法财
佛陀在
《 正法念处经 》说 :
宝物归无常,
善法增智慧;
世间物破坏,
善法常坚固。
若有顺法行,
随人百千世;
虽种种宝物,
不能至后世。
种种财宝物,
则可强劫夺;
王贼及水火,
不能拔法财。
19 、世间事,
由小可以知著,
防微可以杜渐,
因此切莫以善小而不为,
更不可以恶小而为之
佛陀在
《 法句经 》说 :
莫轻小恶,
以为无殃,
水滴虽微,
渐盈大器。
凡罪充满,
从小积成。
莫轻小善,
以为无福,
水滴虽微,
渐盈大器。
凡福充满,
从纤纤积。
20 、将人做好,
离佛也就不远了
在十法界中,
人居于上升下沉的枢纽地位,
而且由于人具有精进、
忆念、
梵行三种特性胜过诸天,
所以历劫以来,
诸佛都在人道中证悟成佛。
太虚大师曾说 :
“ 人成即佛成,
是名真现实。”
学佛并不是渺不可及的事,
将人做好,
离佛也就不远了。
怎样才算是将人做好呢?
在《 增一阿含经 》中,
佛陀说有五种非人 :
应笑而不笑,
应喜而不喜,
应慈而不慈,
闻恶而不改,
闻善而不乐。
佛法是世间的光明。
有缘得闻佛法,
应如《 大集经 》说 :
“ 闻法者,
对说法人作医王想,
作拔苦想,
作说法甘露想,
作醍醐想;
说法者,
对听众作胜解增长想,
作癒病想。
若说者与听者能如是用意,
皆堪绍隆佛位,
常生佛前。”
文章选自《 佛光教科书 》
五味杂陈的丰收!
芒种时节,骄阳似火。初夏的南襄盆地,热浪滚滚。
南阳油田地区的种粮大户老梁,中午放弃了午休。在自己闷热的仓库里,正在接待远方来的两位客人。这两位客人正是冲着老梁仓库里和院中堆积的小麦来的。
略显疲态的老梁,告诉客人说:今年丰收了,比预算增加了20万元的收入。
今年获得丰收的老梁是当地的一名种粮大户,承包有800多亩土地。
2012年年底,在广东打拼了十几年的老梁,带着200多万现金返回故里。此前老梁在广东从事的就是粮食贸易生意,回到家乡后一直找不到新的职业。
老梁的老家处于城乡结合部,过去家里还有承包地。所以,尽管老梁后来进了当地的一家企业,但根子上仍然是一个地道的农民。
除去对土地的情结之外,老梁选择种地当种粮大户,更多的还是认为农业生产简单易学容易上手。
带着从广东回来的200万资金,老梁义无反顾的当上了种粮大户。
老梁承包的土地面积,一度高达3000多亩。
2014、2015年度,南襄盆地发生了严重的旱灾。老梁种下的3000多亩玉米,几近绝收。老梁因而从一个百万元户,沦为一个欠债大户。
“自己带回来的钱打了水漂,为了经营下去亲戚朋友的钱都借遍了”
老梁说。
老梁负债最多的时候,达到300多万以上。
经历此番打击之后,老梁选择收缩防线。将租赁的3000多亩土地退给农民2000多亩,只留下800多亩地苦心经营。经过了七八年的折腾后,老梁连续迎来了两个丰收的年份。
老梁告诉来访的朋友说:“今年的小麦卖掉后,欠债就可以全部还完了。”
老梁说完这句话之后,脸上浮出的表情并非欣喜,而是轻松和淡然。
实际上,老梁和南襄盆地许许多多的种粮大户一样,根本没有想到他们今年会迎来丰收。
晚播、持续的春旱、病害,都曾经让老梁们忧心忡忡。
今夏的小麦丰收,对老梁们来说更像是一场意外……
”再干两年,你就可以把你的损失找回来了”一旁的朋友半是调侃半是安慰的说。
望着完全暴露在阳光之下,旱情又在持续发生的田野,老梁并没有直接回应朋友。
停了半分钟后,老梁问到:现在我的玉米种不上咋办?
“晚个十天半个月再种,问题不大”。朋友说。
听闻此言之后,老梁的情绪一下子好了很多……
经历过这么多年磨难的老梁,早已不是当年回乡包地的那个意气风发的百万富翁了。近十年的遭遇,显然已经让他十分疲惫。
对于未来,他并不抱有更多的奢求。
老梁这些年最大的体会就是:一入农门,命运实际上就不由自己把握。能不能在未来的岁月里再度迎来丰收,要看老天爷!对于未来,其实每一个种粮大户心里都没有底!
吃晚饭的时候,老梁拿出了一瓶“内部招待酒”。老梁告诉朋友们说,这瓶酒是一个做高粱生意的朋友送给他的。几年前老梁把自己种的高粱卖给了这个朋友,货款总计只有七万多元,朋友一直没有给他。
而他的这位做高粱贸易的朋友,四年前因为收购的几百吨高粱因为没有及时晾晒导致发霉变质,最终导致血本无归……
几年来,这个朋友每年都给他寄来两箱酒,对还钱的事却从未提及。
老梁知道,这个朋友没有玩消失,就已经不错了。
这些年,无论是在黄淮,还是在南襄盆地所在的汉江流域,因为高粱生产种植和贸易而倒下的种粮大户和贸易商,绝非个例……
在老梁纠结玉米不能下种的时候,200多公里之外的息县种粮大户老刘,正在地里种大豆和高粱。
老刘承包有2000多亩地,今年也迎来了丰收。
今年的小麦收入可以达到200多万元,可以将欠银行的贷款基本还完。剩下的100多万元私人债务,只能寄希望于明年了。
所以,明年能否丰收,对老刘是否能够彻底摆脱债务,非常重要!
相比较于老梁老说,老刘的压力还是很大的。所以,老刘选择在旱情持续之下抓紧时间浇水,把大豆和高粱种下去。
再过半年,老刘就六十岁了。这个曾经名下承包了上万亩土地的农民,如今还在为了还债辛苦劳作。
”六十岁之后,银行就不给我贷款了”老刘说。
缺少资金支持,意味着农业经营的难以持续下去。
老刘对银行的做法,多少有点不安。
今夏的丰收,对于这些饱尝艰辛和麽难的种粮大户们来说,无疑是一针强心剂。
在充满风险的农业生产经营的路上,丰收一直是他们的期许。
今夏不期而至的丰收,又多少让他们心里五味杂陈……
芒种时节,骄阳似火。初夏的南襄盆地,热浪滚滚。
南阳油田地区的种粮大户老梁,中午放弃了午休。在自己闷热的仓库里,正在接待远方来的两位客人。这两位客人正是冲着老梁仓库里和院中堆积的小麦来的。
略显疲态的老梁,告诉客人说:今年丰收了,比预算增加了20万元的收入。
今年获得丰收的老梁是当地的一名种粮大户,承包有800多亩土地。
2012年年底,在广东打拼了十几年的老梁,带着200多万现金返回故里。此前老梁在广东从事的就是粮食贸易生意,回到家乡后一直找不到新的职业。
老梁的老家处于城乡结合部,过去家里还有承包地。所以,尽管老梁后来进了当地的一家企业,但根子上仍然是一个地道的农民。
除去对土地的情结之外,老梁选择种地当种粮大户,更多的还是认为农业生产简单易学容易上手。
带着从广东回来的200万资金,老梁义无反顾的当上了种粮大户。
老梁承包的土地面积,一度高达3000多亩。
2014、2015年度,南襄盆地发生了严重的旱灾。老梁种下的3000多亩玉米,几近绝收。老梁因而从一个百万元户,沦为一个欠债大户。
“自己带回来的钱打了水漂,为了经营下去亲戚朋友的钱都借遍了”
老梁说。
老梁负债最多的时候,达到300多万以上。
经历此番打击之后,老梁选择收缩防线。将租赁的3000多亩土地退给农民2000多亩,只留下800多亩地苦心经营。经过了七八年的折腾后,老梁连续迎来了两个丰收的年份。
老梁告诉来访的朋友说:“今年的小麦卖掉后,欠债就可以全部还完了。”
老梁说完这句话之后,脸上浮出的表情并非欣喜,而是轻松和淡然。
实际上,老梁和南襄盆地许许多多的种粮大户一样,根本没有想到他们今年会迎来丰收。
晚播、持续的春旱、病害,都曾经让老梁们忧心忡忡。
今夏的小麦丰收,对老梁们来说更像是一场意外……
”再干两年,你就可以把你的损失找回来了”一旁的朋友半是调侃半是安慰的说。
望着完全暴露在阳光之下,旱情又在持续发生的田野,老梁并没有直接回应朋友。
停了半分钟后,老梁问到:现在我的玉米种不上咋办?
“晚个十天半个月再种,问题不大”。朋友说。
听闻此言之后,老梁的情绪一下子好了很多……
经历过这么多年磨难的老梁,早已不是当年回乡包地的那个意气风发的百万富翁了。近十年的遭遇,显然已经让他十分疲惫。
对于未来,他并不抱有更多的奢求。
老梁这些年最大的体会就是:一入农门,命运实际上就不由自己把握。能不能在未来的岁月里再度迎来丰收,要看老天爷!对于未来,其实每一个种粮大户心里都没有底!
吃晚饭的时候,老梁拿出了一瓶“内部招待酒”。老梁告诉朋友们说,这瓶酒是一个做高粱生意的朋友送给他的。几年前老梁把自己种的高粱卖给了这个朋友,货款总计只有七万多元,朋友一直没有给他。
而他的这位做高粱贸易的朋友,四年前因为收购的几百吨高粱因为没有及时晾晒导致发霉变质,最终导致血本无归……
几年来,这个朋友每年都给他寄来两箱酒,对还钱的事却从未提及。
老梁知道,这个朋友没有玩消失,就已经不错了。
这些年,无论是在黄淮,还是在南襄盆地所在的汉江流域,因为高粱生产种植和贸易而倒下的种粮大户和贸易商,绝非个例……
在老梁纠结玉米不能下种的时候,200多公里之外的息县种粮大户老刘,正在地里种大豆和高粱。
老刘承包有2000多亩地,今年也迎来了丰收。
今年的小麦收入可以达到200多万元,可以将欠银行的贷款基本还完。剩下的100多万元私人债务,只能寄希望于明年了。
所以,明年能否丰收,对老刘是否能够彻底摆脱债务,非常重要!
相比较于老梁老说,老刘的压力还是很大的。所以,老刘选择在旱情持续之下抓紧时间浇水,把大豆和高粱种下去。
再过半年,老刘就六十岁了。这个曾经名下承包了上万亩土地的农民,如今还在为了还债辛苦劳作。
”六十岁之后,银行就不给我贷款了”老刘说。
缺少资金支持,意味着农业经营的难以持续下去。
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#四团加强小麦灌浆期田间管理 确保增产丰收#6月6日,一师四团九连职工袁德禄正在小麦地去杂株,查看小麦长势情况。
今年,四团共种植冬小麦4963亩、春小麦5319亩,长势喜人。目前小麦全面进入扬花灌浆期,是小麦产量形成的关键时期,也是小麦病虫害的易发期。为促进小麦增产增收,四团农业部门及连队“两委”及时下地,对职工开展技术培训,指导种植户及时做好大田管理、防治病虫害及配方施肥,保证小麦丰产丰收。https://t.cn/A6XBI6Dw
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