娱乐圈美女如云，但48岁的陶虹却可以占有一席之地，许久未见的她不管是身材的魅力还是服饰搭配，都保持着时尚的高级感，在服装搭配方面总能将自己的魅力完全展露出来，与小花相比丝毫不落下风，她的搭配既有着时间沉淀带来的内涵和气质的一面，并且还有活力青春的一面。闪闪的亮片元素也是今年大火的元素，对于时尚十分敏感的陶虹更是例外，她身穿一条水母裙，裙子上有独特的亮片点缀，令她十分闪耀。裙子的V领设计，打造了她精致的锁骨，和完美的事业线，给她增添了性感，紧身的裙子勾勒出她的身材上的曲线，令她完美的身材显露出来。陶虹一身水母裙，48岁的她依旧能将自己的魅力完美的表达出来，搭配仍然可以让人眼前一亮，不论是活动造型，还是在日常穿搭中，她的搭配也往往能抓住人的眼球，在将自己的优势展现出来的同时充满时尚感，接下来就让我们扒一扒她的日常穿搭~包臀紧身裙是很多女星出街的必备单品，身为时髦精的陶虹当然也不能错过。她下身穿着一条带闪亮片包裙，紧身的包臀裙勾勒出了她的完美腰线，在视觉上拉长了下半身的比例，这条包臀裙下半部分采取了开边的设计，又显露出了她的精致的小腿，更是显瘦，上身一件紫色液体衣，凸出了她的完美上围，让她看起来性感十足。陶虹不仅在活动造型中可以精致美丽，在日常穿搭中也有自己独特的柔和的美，陶虹身穿棕色长裙，棕色增加了她的柔和感，裙子有纱质的外层，让她的好身材若隐若现，里层的紧身短裙勾勒出了她的完美身材，她头戴一顶同色系的帽子，让她的整体搭配更加完整，并且在遮挡紫外线的同时又可以使得脸部在视觉上看起来更加小巧。除了时髦精致风，陶虹驾驭大气复古风也不在话下，陶虹身穿一条印花裙，裙子的上半部分有紧身的设计，凸显了她的完美身材，并且显示出了她精致的直角肩，脖子上的锁骨链有效的修饰了她的脸型，而且手臂上的装饰与锁骨链的材质相得益彰，都有复古的感觉，并且让她的搭配整体性更强，裙子的下半部分采用直筒裙的设计，在遮肉的同时又勾勒出了她的臀部的完美线条。直筒裤也是今年流行的时尚单品，身为时尚达人的陶虹敏感的抓住了时尚的潮流，她上身一件印花上衣，紧身的印花上衣勾勒出了她的直角肩，并且显示出了她的完美的身材，下身白色高腰直筒裤，高腰的设计在视觉上提升身材比例的同时也十分的显瘦。不论是大气简约风还是精致可爱感，陶虹都能完美的诠释出来，她上身内搭白色衬衫有宽大的袖子设计十分独特，漏出了她的纤细的手臂，对比显示出了她的精致小巧，并且在视觉上十分显瘦，上身外搭的粉色小马甲，更是显示出了她满满的少女感，下身一条印花直筒裤，让整体元素更加丰富，脚上一双拼接色高跟鞋，拉长了下身比例。复古喇叭裤也是潮流人士必备单品，陶虹身穿一款深蓝色复古喇叭裤营造出复古的时尚感，喇叭裤独特的设计，凸显出了纤细的大腿同时又可以遮挡小腿的肉肉，在视觉上特别显瘦，上衣是一件印花长袖，领口部分漏出了她的锁骨，让她看起来更加精致，脚上一双高跟鞋，提升了她的气质同时拉长下身比例。对于身材管理小达人的陶虹来讲，皮裙也成为了凸显身材的必备良品，陶虹下身一件包臀高腰皮裙，勾勒出了她的完美的腰线和臀线，显示出她凹凸有致的身材，高腰的设计，又拉长下身比例，在视觉上达到显高的目的，上身一件黑色长袖上有独特的动物图案也显示出了她的少女心，形成反差萌。陶虹的日常穿搭相比于她的活动造型，更有独特的舒适感，陶虹上身一件红色的中袖，红色将她的皮肤衬托的更加白皙，下身一件卡其色休闲裤，这件休闲裤非常有下坠感，修饰腿型的同时还增添了舒适感，在颜色方面上身的红色和下身的卡其色舒适养眼又不会让人觉得张扬浮夸。陶虹的穿搭能大气复古，能简约时尚，还可以可爱清新，她的穿搭十分百变，并且紧跟时尚潮流，并且她的穿搭都能显示出她的气质和优点，简直是行走的穿搭典范，这么优秀的穿搭小能手你确定不关注一下~此文章部分图文来源于网络，如有侵权，请联系删除
娱乐圈美女如云，但48岁的陶虹却可以占有一席之地，许久未见的她不管是身材的魅力还是服饰搭配，都保持着时尚的高级感，在服装搭配方面总能将自己的魅力完全展露出来，与小花相比丝毫不落下风，她的搭配既有着时间沉淀带来的内涵和气质的一面，并且还有活力青春的一面。闪闪的亮片元素也是今年大火的元素，对于时尚十分敏感的陶虹更是例外，她身穿一条水母裙，裙子上有独特的亮片点缀，令她十分闪耀。裙子的V领设计，打造了她精致的锁骨，和完美的事业线，给她增添了性感，紧身的裙子勾勒出她的身材上的曲线，令她完美的身材显露出来。陶虹一身水母裙，48岁的她依旧能将自己的魅力完美的表达出来，搭配仍然可以让人眼前一亮，不论是活动造型，还是在日常穿搭中，她的搭配也往往能抓住人的眼球，在将自己的优势展现出来的同时充满时尚感，接下来就让我们扒一扒她的日常穿搭~包臀紧身裙是很多女星出街的必备单品，身为时髦精的陶虹当然也不能错过。她下身穿着一条带闪亮片包裙，紧身的包臀裙勾勒出了她的完美腰线，在视觉上拉长了下半身的比例，这条包臀裙下半部分采取了开边的设计，又显露出了她的精致的小腿，更是显瘦，上身一件紫色液体衣，凸出了她的完美上围，让她看起来性感十足。陶虹不仅在活动造型中可以精致美丽，在日常穿搭中也有自己独特的柔和的美，陶虹身穿棕色长裙，棕色增加了她的柔和感，裙子有纱质的外层，让她的好身材若隐若现，里层的紧身短裙勾勒出了她的完美身材，她头戴一顶同色系的帽子，让她的整体搭配更加完整，并且在遮挡紫外线的同时又可以使得脸部在视觉上看起来更加小巧。除了时髦精致风，陶虹驾驭大气复古风也不在话下，陶虹身穿一条印花裙，裙子的上半部分有紧身的设计，凸显了她的完美身材，并且显示出了她精致的直角肩，脖子上的锁骨链有效的修饰了她的脸型，而且手臂上的装饰与锁骨链的材质相得益彰，都有复古的感觉，并且让她的搭配整体性更强，裙子的下半部分采用直筒裙的设计，在遮肉的同时又勾勒出了她的臀部的完美线条。直筒裤也是今年流行的时尚单品，身为时尚达人的陶虹敏感的抓住了时尚的潮流，她上身一件印花上衣，紧身的印花上衣勾勒出了她的直角肩，并且显示出了她的完美的身材，下身白色高腰直筒裤，高腰的设计在视觉上提升身材比例的同时也十分的显瘦。不论是大气简约风还是精致可爱感，陶虹都能完美的诠释出来，她上身内搭白色衬衫有宽大的袖子设计十分独特，漏出了她的纤细的手臂，对比显示出了她的精致小巧，并且在视觉上十分显瘦，上身外搭的粉色小马甲，更是显示出了她满满的少女感，下身一条印花直筒裤，让整体元素更加丰富，脚上一双拼接色高跟鞋，拉长了下身比例。复古喇叭裤也是潮流人士必备单品，陶虹身穿一款深蓝色复古喇叭裤营造出复古的时尚感，喇叭裤独特的设计，凸显出了纤细的大腿同时又可以遮挡小腿的肉肉，在视觉上特别显瘦，上衣是一件印花长袖，领口部分漏出了她的锁骨，让她看起来更加精致，脚上一双高跟鞋，提升了她的气质同时拉长下身比例。对于身材管理小达人的陶虹来讲，皮裙也成为了凸显身材的必备良品，陶虹下身一件包臀高腰皮裙，勾勒出了她的完美的腰线和臀线，显示出她凹凸有致的身材，高腰的设计，又拉长下身比例，在视觉上达到显高的目的，上身一件黑色长袖上有独特的动物图案也显示出了她的少女心，形成反差萌。陶虹的日常穿搭相比于她的活动造型，更有独特的舒适感，陶虹上身一件红色的中袖，红色将她的皮肤衬托的更加白皙，下身一件卡其色休闲裤，这件休闲裤非常有下坠感，修饰腿型的同时还增添了舒适感，在颜色方面上身的红色和下身的卡其色舒适养眼又不会让人觉得张扬浮夸。陶虹的穿搭能大气复古，能简约时尚，还可以可爱清新，她的穿搭十分百变，并且紧跟时尚潮流，并且她的穿搭都能显示出她的气质和优点，简直是行走的穿搭典范，这么优秀的穿搭小能手你确定不关注一下~此文章部分图文来源于网络，如有侵权，请联系删除
敦煌壁画，那是真正的国风漫画
公元1900年，作为那个世纪的最终年。
中国西北，一处黄沙遍野之地，一个意外的发现，让它成为了海内外学者专家趋之若鹜的地方，诞生了一门国际性的学科，还在后来成为了一处旅游胜地。
我想你已经猜到了，是的，它就是「敦煌」。1900年在那里意外发现了藏有5万卷古籍的「藏经洞」，从而诞生了「敦煌学」。
可能在很多人的认知里，都知道那里有很多佛窟，佛窟里面有佛像和壁画，那个藏经洞里面所藏古籍90%也都是佛经。
但其实它并非单是佛学文化，它在美学、历史学、语言学等种种学上面的意义、价值，都早已是超越了宗教。
就拿「敦煌壁画」来说，在我眼中，它就是一部活生生的跨越了千年的漫画，且还是一部画风、色彩极美，故事极有趣，连载时间极长的漫画。
漫画，虽是一个近现代的概念，和敦煌壁画在时间上相隔了千年，但它们也都是以图像为载体的艺术形式。
我问身边人，他们都喜欢什么风格的漫画，有说美漫风的，有说日漫风的，我最喜欢的还是国风。
敦煌壁画，从颜色上看，就已是最纯正的国风漫画。
如果我们拿着一个电脑取色器，对着敦煌壁画进行一番取色。接下来会发现，我们已经得到了一堆最传统的、最美丽的中国色。
并且它们都有着仿佛只能承载在汉字上的文青名字：
P.S.在现代化学颜料出现前，古人们所使用的色彩都是来自于矿物或植物，正是因为来自于自然，这些色彩都极其的经典，但也同是因为来自于自然，它们很容易受时间、光线、湿度的影响而产生变化，有些色彩会慢慢地变暗，所以，我们才看到壁画中有些都变得黑黑的了。
敦煌壁画在色彩上是纯正国风，但是在绘画风格上，在当时并非是纯正的“国风”，我们也许可以说它是取西方之精华而衍生出来的“新国风”。
敦煌壁画上所画的内容就已经决定了这门艺术从一开始就会受到外来文化的影响，但也正如它上面所画的内容（佛教）一样，传入中国后，就逐渐被中国传统文化所同化，呈现出具有中西合璧的独特风格。
举两个例子吧。
一是有些佛脸上的小胡子。
你从小到大看到过的佛像脸上有长胡子的吗？这就直接是受了来源地印度的影响，后来被中原文化同化得更多后，嘴上的几撇胡子就很少画了。
二是写实。
这个主要反应在人物的肢体造型结构上，我们都知道长久以来，中国画的人物造型比较平面化，不见筋骨，用笔飘逸且洒脱。而敦煌壁画上的人物，在人体的解剖上要准确得多，比例真实，写实程度很高，这明显就是受到了西方那套的影响。
“敦煌漫画”的绘画风格除了受外来因素的影响外，因为其“连载时间”很长，自己内部也在更新，产生变化。
比如发展到了盛唐时期，壁画的风格就很能够让人直观地感受到那种盛世才有的气象，场面宏大、结构严谨、建筑恢宏、富丽堂皇，线条也变得更加精细。
若要定义绘画为“漫画”，不仅仅是画的就行，不然所有绘画是不是都可以叫漫画了，而那至关重要的一点就是“要有故事”。
别以为敦煌壁画单纯就是画佛像的哦，它里面不仅仅有故事，且这些故事上至天界，下至人间，包罗万象，情节丰富，极其有趣。我就在这里举几个类别吧。
本生故事画
本生故事，就是指佛教创始人，同时他也叫佛陀、释迦牟尼、佛祖、乔达摩·悉达多，他的前生前世的那些故事。
在这些本生故事中，他的前世曾是国王、太子、贤者...或者是动物，比如鹿王、猴王、狮王...有着很多不同的化身，在这里就分别讲一个作为人和作为动物的例子吧。
第一个是叫做《四门出游》，这个故事讲的就是太子出门游玩，走了四次不同的门。第一次他走东门，看见一位老人，于是他感叹老去的悲哀；第二次是走南门，遇到了一位病人，感叹疾病的痛苦；第三次走的是西门，看到了死人出殡，感叹生离死别；最后一次，走的是北门，遇到了一位僧人，便善哉善哉，遁入空门而去了...
另外一个要出名得多了，它叫《鹿王本生》，在上世纪还被翻拍成动画片过。
讲的就是有一人掉进了水里，九色鹿王把他救了上来，被救人发毒誓不会暴露它的位置。后来，被救人见到国王张贴告示寻找九色鹿，便见利忘义，带着国王去寻找。找到九色鹿后，九色鹿告诉国王被救人见利忘义违背誓言的事情，突然被救人就浑身生疮死去了...
知道故事与否，有很大的一个差别其实在于，当我们知道故事后，再去看那些不动的壁画时，会感觉它们在脑海中就慢慢地开始联动起来了，这种感受其实跟我们平时看漫画是一样的。
经变画
经变画，就是指用图像的形式，把佛经里面思想、故事等内容表现出来。
比如说壁画《观无量寿经变》，就是根据《无量寿经》绘制而成的。里面描绘的就是人们根据《无量寿经》的内容所想象出的佛国景象，也就是我们常能听到的“西方极乐世界”。
想象是根据现实而来的，古人想象出的极乐世界其实跟现实中所能看见的最美好的世界应该相差不远，唐朝时期的人的话，能想到的可能就是大唐盛世时期的长安城了吧。
这幅唐朝时的《观无量寿经变》就非常典型了，亭台楼阁、富丽堂皇、蔚为壮观，可以说是大唐盛世的图像再现。
还有几乎每一个洞窟里面都会出现的，像不断使用“复制粘贴”出来的一堆堆平铺排列的小佛像，这些是根据《三千佛名经》和《观药王药上经》绘制的以三劫建立的三世三千佛。
除了关于神佛的壁画外，其实里面还有非常多表现人间百态的现实生活壁画。
商人、猎人、军人、贵族、强盗、农夫、妓女...
结婚、抢劫、战争、出行、狩猎、农桑、冶炼...
世间百态，应有尽有。
他们有些是出现在佛画旁边，作为佛画的一部分，有些是单独画出来的，比如历史故事、供养人画像之类的。
这些都是以图像的形式反映古代人民生活的第一手史料，且能够直观地了解到当时的一些服饰、妆容、家具、建筑等，人称“墙壁上的图书馆”。
对了，还有，我们可以看到敦煌壁画上经常会有这样一些写有字的小框框，这些小框框的作用就是介绍人物，介绍故事等，从这点上是不是也感觉跟漫画很像了。
说完了“敦煌漫画”的“画风”和“故事”，我们来说下这部漫画的“作者”和“背景”吧。
公元366年，有个喜欢云游四方的僧人，叫乐（yuè）僔，他路过敦煌时，看到一座山上金光万丈，便觉得这里非比寻常，若有所悟，感觉是佛祖显灵，于是在那里开凿了第一个佛龛（kān）。
那一年，是为前秦建元二年，是属于北边的五胡十六国里面的，此时并行南边的朝廷是东晋。
后来则就是南北朝时期，敦煌就是属于那个北朝的。
我想你一定背过这样一首诗吧，「南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。」
在这首诗里面，虽然作者杜牧仅仅说南朝寺庙多，但其实当时南北佛教都是非常兴盛的，由此可见一斑。
因此，敦煌石窟在这个时间段有着很大的发展，现有一些佛窟就是开凿于这个时间段的，所以你会发现有些窟的朝代是北魏、北周（都属于北朝）之类的。
到了隋唐时期，中国总算是统一且安定了一段时间，国家富强，导致这个时间段的佛窟可谓是大爆发，保存到现在的都有数百个。
后来爆发了安史之乱，吐蕃趁乱把这块地区给侵占了。过了好几十年后，这时出来了一个叫张议潮的人物，实在是受不了吐蕃的暴政，便起兵占领了沙州（敦煌）、瓜州等一大片地区，后来他将这些地区全数归复唐朝，唐朝政府封他为归义军节度使。因此在敦煌壁画中，有一些就是关于张议潮的，我们可以看到还有画他出征的壁画。
壁画中除了张议潮这个大红人外，还有一个叫曹议金，他跟张议潮除了中间名字都有个“议”之外，其实他还是张议潮的外孙婿，也是归义军节度使。
这个地区其实很有意思，中间还建立过“敦煌国”，后因为一些内内外外的原因，这个地区从张改姓了曹，曹议金上位后复称归义军节度使。其实节度使实际上就算是地方政权的主人了，可以世袭继承，在当地的实际权力是很大的。
敦煌这个地方位置很特殊，它所处的位置左下边是青藏高原，右上边是蒙古高原，我们看比如唐朝开元时期的地图，也可以发现，它就像一个走廊一样，一边连着中原，一边连着西域，这条走廊就是很出名的河西走廊。
河西走廊连通西域和中原，是商贸的必经之路，著名的丝绸之路就要走这里经过。从敦煌往不同的方向走，可能就能遇见不同的民族聚居地。
总之，有了商贸就有了交流，有了交流，大家就可以一起来信奉佛教了呀～所以我们还可以看到敦煌壁画中还出现了除了汉族以外的其他民族的供养人。
一直差不多到了宋元时期，丝绸之路从陆地转移到了海上，此后敦煌也就慢慢地衰落了。
一个地区可能会受到各种因素的影响，时而兴盛，时而衰落，这或许是不可控的，但若能将一些能反映文化的东西保存下来，兴许千年后的后人，就能通过那些痕迹，窥见那个时代的美丽。
敦煌壁画，就是这样一份古人留给全人类的最美丽的遗产。
(来源：丝路遗产 如有侵权 请联系我们删除）
公元1900年，作为那个世纪的最终年。
中国西北，一处黄沙遍野之地，一个意外的发现，让它成为了海内外学者专家趋之若鹜的地方，诞生了一门国际性的学科，还在后来成为了一处旅游胜地。
我想你已经猜到了，是的，它就是「敦煌」。1900年在那里意外发现了藏有5万卷古籍的「藏经洞」，从而诞生了「敦煌学」。
可能在很多人的认知里，都知道那里有很多佛窟，佛窟里面有佛像和壁画，那个藏经洞里面所藏古籍90%也都是佛经。
但其实它并非单是佛学文化，它在美学、历史学、语言学等种种学上面的意义、价值，都早已是超越了宗教。
就拿「敦煌壁画」来说，在我眼中，它就是一部活生生的跨越了千年的漫画，且还是一部画风、色彩极美，故事极有趣，连载时间极长的漫画。
漫画，虽是一个近现代的概念，和敦煌壁画在时间上相隔了千年，但它们也都是以图像为载体的艺术形式。
我问身边人，他们都喜欢什么风格的漫画，有说美漫风的，有说日漫风的，我最喜欢的还是国风。
敦煌壁画，从颜色上看，就已是最纯正的国风漫画。
如果我们拿着一个电脑取色器，对着敦煌壁画进行一番取色。接下来会发现，我们已经得到了一堆最传统的、最美丽的中国色。
并且它们都有着仿佛只能承载在汉字上的文青名字：
P.S.在现代化学颜料出现前，古人们所使用的色彩都是来自于矿物或植物，正是因为来自于自然，这些色彩都极其的经典，但也同是因为来自于自然，它们很容易受时间、光线、湿度的影响而产生变化，有些色彩会慢慢地变暗，所以，我们才看到壁画中有些都变得黑黑的了。
敦煌壁画在色彩上是纯正国风，但是在绘画风格上，在当时并非是纯正的“国风”，我们也许可以说它是取西方之精华而衍生出来的“新国风”。
敦煌壁画上所画的内容就已经决定了这门艺术从一开始就会受到外来文化的影响，但也正如它上面所画的内容（佛教）一样，传入中国后，就逐渐被中国传统文化所同化，呈现出具有中西合璧的独特风格。
举两个例子吧。
一是有些佛脸上的小胡子。
你从小到大看到过的佛像脸上有长胡子的吗？这就直接是受了来源地印度的影响，后来被中原文化同化得更多后，嘴上的几撇胡子就很少画了。
二是写实。
这个主要反应在人物的肢体造型结构上，我们都知道长久以来，中国画的人物造型比较平面化，不见筋骨，用笔飘逸且洒脱。而敦煌壁画上的人物，在人体的解剖上要准确得多，比例真实，写实程度很高，这明显就是受到了西方那套的影响。
“敦煌漫画”的绘画风格除了受外来因素的影响外，因为其“连载时间”很长，自己内部也在更新，产生变化。
比如发展到了盛唐时期，壁画的风格就很能够让人直观地感受到那种盛世才有的气象，场面宏大、结构严谨、建筑恢宏、富丽堂皇，线条也变得更加精细。
若要定义绘画为“漫画”，不仅仅是画的就行，不然所有绘画是不是都可以叫漫画了，而那至关重要的一点就是“要有故事”。
别以为敦煌壁画单纯就是画佛像的哦，它里面不仅仅有故事，且这些故事上至天界，下至人间，包罗万象，情节丰富，极其有趣。我就在这里举几个类别吧。
本生故事画
本生故事，就是指佛教创始人，同时他也叫佛陀、释迦牟尼、佛祖、乔达摩·悉达多，他的前生前世的那些故事。
在这些本生故事中，他的前世曾是国王、太子、贤者...或者是动物，比如鹿王、猴王、狮王...有着很多不同的化身，在这里就分别讲一个作为人和作为动物的例子吧。
第一个是叫做《四门出游》，这个故事讲的就是太子出门游玩，走了四次不同的门。第一次他走东门，看见一位老人，于是他感叹老去的悲哀；第二次是走南门，遇到了一位病人，感叹疾病的痛苦；第三次走的是西门，看到了死人出殡，感叹生离死别；最后一次，走的是北门，遇到了一位僧人，便善哉善哉，遁入空门而去了...
另外一个要出名得多了，它叫《鹿王本生》，在上世纪还被翻拍成动画片过。
讲的就是有一人掉进了水里，九色鹿王把他救了上来，被救人发毒誓不会暴露它的位置。后来，被救人见到国王张贴告示寻找九色鹿，便见利忘义，带着国王去寻找。找到九色鹿后，九色鹿告诉国王被救人见利忘义违背誓言的事情，突然被救人就浑身生疮死去了...
知道故事与否，有很大的一个差别其实在于，当我们知道故事后，再去看那些不动的壁画时，会感觉它们在脑海中就慢慢地开始联动起来了，这种感受其实跟我们平时看漫画是一样的。
经变画
经变画，就是指用图像的形式，把佛经里面思想、故事等内容表现出来。
比如说壁画《观无量寿经变》，就是根据《无量寿经》绘制而成的。里面描绘的就是人们根据《无量寿经》的内容所想象出的佛国景象，也就是我们常能听到的“西方极乐世界”。
想象是根据现实而来的，古人想象出的极乐世界其实跟现实中所能看见的最美好的世界应该相差不远，唐朝时期的人的话，能想到的可能就是大唐盛世时期的长安城了吧。
这幅唐朝时的《观无量寿经变》就非常典型了，亭台楼阁、富丽堂皇、蔚为壮观，可以说是大唐盛世的图像再现。
还有几乎每一个洞窟里面都会出现的，像不断使用“复制粘贴”出来的一堆堆平铺排列的小佛像，这些是根据《三千佛名经》和《观药王药上经》绘制的以三劫建立的三世三千佛。
除了关于神佛的壁画外，其实里面还有非常多表现人间百态的现实生活壁画。
商人、猎人、军人、贵族、强盗、农夫、妓女...
结婚、抢劫、战争、出行、狩猎、农桑、冶炼...
世间百态，应有尽有。
他们有些是出现在佛画旁边，作为佛画的一部分，有些是单独画出来的，比如历史故事、供养人画像之类的。
这些都是以图像的形式反映古代人民生活的第一手史料，且能够直观地了解到当时的一些服饰、妆容、家具、建筑等，人称“墙壁上的图书馆”。
对了，还有，我们可以看到敦煌壁画上经常会有这样一些写有字的小框框，这些小框框的作用就是介绍人物，介绍故事等，从这点上是不是也感觉跟漫画很像了。
说完了“敦煌漫画”的“画风”和“故事”，我们来说下这部漫画的“作者”和“背景”吧。
公元366年，有个喜欢云游四方的僧人，叫乐（yuè）僔，他路过敦煌时，看到一座山上金光万丈，便觉得这里非比寻常，若有所悟，感觉是佛祖显灵，于是在那里开凿了第一个佛龛（kān）。
那一年，是为前秦建元二年，是属于北边的五胡十六国里面的，此时并行南边的朝廷是东晋。
后来则就是南北朝时期，敦煌就是属于那个北朝的。
我想你一定背过这样一首诗吧，「南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。」
在这首诗里面，虽然作者杜牧仅仅说南朝寺庙多，但其实当时南北佛教都是非常兴盛的，由此可见一斑。
因此，敦煌石窟在这个时间段有着很大的发展，现有一些佛窟就是开凿于这个时间段的，所以你会发现有些窟的朝代是北魏、北周（都属于北朝）之类的。
到了隋唐时期，中国总算是统一且安定了一段时间，国家富强，导致这个时间段的佛窟可谓是大爆发，保存到现在的都有数百个。
后来爆发了安史之乱，吐蕃趁乱把这块地区给侵占了。过了好几十年后，这时出来了一个叫张议潮的人物，实在是受不了吐蕃的暴政，便起兵占领了沙州（敦煌）、瓜州等一大片地区，后来他将这些地区全数归复唐朝，唐朝政府封他为归义军节度使。因此在敦煌壁画中，有一些就是关于张议潮的，我们可以看到还有画他出征的壁画。
壁画中除了张议潮这个大红人外，还有一个叫曹议金，他跟张议潮除了中间名字都有个“议”之外，其实他还是张议潮的外孙婿，也是归义军节度使。
这个地区其实很有意思，中间还建立过“敦煌国”，后因为一些内内外外的原因，这个地区从张改姓了曹，曹议金上位后复称归义军节度使。其实节度使实际上就算是地方政权的主人了，可以世袭继承，在当地的实际权力是很大的。
敦煌这个地方位置很特殊，它所处的位置左下边是青藏高原，右上边是蒙古高原，我们看比如唐朝开元时期的地图，也可以发现，它就像一个走廊一样，一边连着中原，一边连着西域，这条走廊就是很出名的河西走廊。
河西走廊连通西域和中原，是商贸的必经之路，著名的丝绸之路就要走这里经过。从敦煌往不同的方向走，可能就能遇见不同的民族聚居地。
总之，有了商贸就有了交流，有了交流，大家就可以一起来信奉佛教了呀～所以我们还可以看到敦煌壁画中还出现了除了汉族以外的其他民族的供养人。
一直差不多到了宋元时期，丝绸之路从陆地转移到了海上，此后敦煌也就慢慢地衰落了。
一个地区可能会受到各种因素的影响，时而兴盛，时而衰落，这或许是不可控的，但若能将一些能反映文化的东西保存下来，兴许千年后的后人，就能通过那些痕迹，窥见那个时代的美丽。
敦煌壁画，就是这样一份古人留给全人类的最美丽的遗产。
(来源：丝路遗产 如有侵权 请联系我们删除）
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