今年，你采摘了吗？
作者 陈萌
不知是从什么时候开始，京城的居民对田野乡村越发向往，而京郊周边的采摘园也应运而生，像雨后春笋般遍布京郊各地。发展到今天，京郊的采摘活动已经没有季节的限制，一年四季都有相应的采摘活动。每到周末或节假日，京城的人们就会带着家人、孩子，约上三五好友聚于采摘园，共享采摘乐趣。
对京城人来说，采摘早已不是什么新鲜事物，已经成为了城市居民放松休闲、亲子娱乐的主要活动方式之一。
采摘的前世今生
几乎所有人都认为采摘是现代社会下的产物，是进入21 世纪之后，随着城市化的进程而出现的时尚休闲活动，其实这是对于采摘的一个认知误区。采摘的历史非常悠久。采摘一词最早出自《隋书》，后在唐代文献中也有“时果未熟，乃有邻里小儿攀缘采摘”之说。唐宋八大家之一曾巩也用“采摘东溪最上春，壑源诸叶品尤新”来寄语新茶。随着时代的变迁，采摘被赋予了越来越多的现代意义——陶渊明式的田园情调。它让人们远离了城市的喧嚣，呼吸清新的空气，带着回归田园的梦想与奢望，享受着真切而原始的收获之乐。
论起采摘热潮，当从十多年前开始说起。随着时代的快速发展，城市的高压力、快节奏让生活其中的人们缺少与大自然的亲密接触，更没有与生态环境的互动机会。很多孩子对于超市里的蔬菜水果都认不全，更不知道它们是怎么生长，如何被采摘下来的。比如我家的孩子，一直以为草莓是长在树上的！于是，采摘就成了让孩子认识自然的一个最简单最实在的途径。
媒体宣传的推波助澜也为“采摘热”连年火爆的局面“添油加醋”不少。绝大多数媒体对采摘的意义都是持肯定的态度。
而商家越来越丰富、越来越新奇的采摘内容，更是促进采摘热持续不断的重要原因。比如深受人们欢迎的樱桃、草莓，由原来的春季采摘，发展为四季均可采摘。
“我们单位的跨年活动就是去采摘园采摘。”于女士作为一名公司的H R，在制定年底单位团建活动的时候，从众多候选方案中选定了采摘，“说实话，很多的活动方式对于大家来讲都不陌生了，甚至可能都参加过很多次了，所以我们这次想来个新鲜一点的。”事后据大家的反馈，也确实证明了冬季采摘别有一番风味。
热衷采摘的小孩子
采摘与其他同类别活动相比较而言，是一项零门槛、老少皆可的项目，因此参加这项活动的人们“上至九十九，下至刚会走”，年龄跨度极大。据相关数据统计，采摘的队伍中带孩子的家庭占据整体采摘队伍的八成以上。
笔者在顺义某采摘园内看到一位只有2岁的小宝宝兴奋地跟着大人屁股后面，似模似样地采摘着草莓。说实在的，这么小的孩子根本不知道采摘是个什么玩意儿，但是他们却会觉得采摘无比有乐趣。作为父母，带着这么小的孩子来采摘，根本体会不到乐趣，不过是在城里带孩子和在采摘园里带孩子的区别罢了，反而还平添很多劳累。一般的采摘园都在郊区，需要驾车前往，小孩子的体力有限，耐性不足，往往摘了几个果实之后，新鲜感就会慢慢开始消减乃至消失。这个时候的孩子往往就会开始变得不耐烦，造成孩子跟家长之间有各种形式的“不愉快”发生，使得原本被寄予厚望的采摘活动大打折扣。
而3 岁以后的小宝宝就相对好了很多。比如我们这次遇到的3 岁小朋友——菲儿。小姑娘在整个采摘园里撒欢儿跑，跟着父亲爬到梯子顶上又爬下，乐此不疲地重复着攀爬的游戏。算下来，她并没有采摘几颗樱桃，而且也没有吃到几颗樱桃，但是却玩得不亦乐乎。当她的父母要求她“善待”自己那还只有几颗樱桃的篮子，督促她赶紧把篮子喂得饱一些的时候，她说她还想再继续用她自己的方式“玩”一会儿。可见，在孩子的眼中，采摘园就是游乐场，对采摘本身倒没什么兴趣。
对于很多父母来说，总希望通过采摘这么一个休闲活动，产生出一些“教育意义”。于是，很多父母带着孩子采摘蔬菜，希望孩子多了解一些蔬菜的知识。杨女士就是这样一位“背负着重大责任”的父母。她一个人带着孩子坐地铁、坐公交，外加打车才来到了某个采摘基地后，挎着菜篮，拿着剪刀，牵着孩子走进觉到菜园有多复杂，身临其境后发现一垄黄瓜一垄茄子一垄豆角一垄西红柿的格局完全颠覆了小朋友心中菜园子的形象。于是，小朋友看着不同高度的蔬菜架，突发奇想，感觉这些架子就是专门用来做玩躲猫猫道具的，瞬间就兴奋了。尽管杨女士在旁边苦口婆心地讲解着什么样的蔬菜能摘，什么样的能用手摘，什么样的需要拿剪刀剪等等，孩子的心早已飞向躲猫猫的世界里了，说了一句“我去那边看看”，就躲到了“云深不知处”的各种蔬菜架子后面，杨女士只能开始了她与孩子“躲猫猫”般的采摘活动。
当然，到底有没有人真的通过采摘活动，教育了子女劳动的辛苦，蔬菜、水果的来之不易就不得而知了。真是“可怜天下父母心”，好好的一项休闲活动，何必那么“功利”。知识是靠不断累积的，摘得多了，慢慢也就了解了。指望通过一次采摘，就让孩子成为“植物之友”，又是何必！
采摘的乐趣在于不限量的吃
凡参加过采摘活动的人都知道，采摘的水果、蔬菜的价格，要比在菜市场买可贵多了。与其如此，何必采摘，直接逛菜市场不是更直接？会不会有人因为有“挨宰”的感觉就不去采摘了？那些即便知道采摘贵，也乐在其中的人又是怎么想的呢？
刘女士在朋友圈里看到有人转发的团购采摘门票，感觉物超所值，于是她也跟着团购了一张去体验了一把。确切地说她是想要去体验一下置身自然环境中的田园感。刘女士小时候是在农村田间地头长大的，虽然当时根本就感觉不出来那种自然环境的美好，甚至有些反感土地的味道。后来刘女士来到城市生活，慢慢远离了农村，脱离了田地，再也没有过想当年的那种感觉。所以在看到便宜的采摘活动之后，她的第一反应就是去找找“和土地打交道的感觉”，仿佛回到了自己小时候，至于采摘的具体内容倒在其次。甚至说如果融入自己的个人感情色彩的话，她都想在采摘园里干点农活，用这种方式遥寄对故乡的思念。
聊完极具情怀的话语之后，刘女士也对采摘表示出了自己的不满，她参加的采摘活动是不限制现场吃多少的，也就是说她在采摘园内边采摘边吃了不少。这就有点像是吃自助餐，总感觉必须吃到不想再吃才划算。等离开采摘园的时候，规定每个人至少要采摘3 斤以上的草莓才行。面对这种情景，刘女士一直在质疑，她认为这可以算是采摘活动中的“坑”。她表示，就算放开了使劲吃，一个人能吃多少水果呢? 这样的团购活动带着强烈的算计，商业意味太浓了。刘女士表示不仅她不喜欢这样，很多人也跟她一样，很难产生好感，一次之后就“敬而远之”，不会再有下一次了。
仁者见仁智者见智，对于类似这种现场随便吃，走时还需要“高价买走”的采摘模式，其实很多人都表示可以理解，并享受其中。
采摘的乐趣是什么？真的是摘吗？吃才最重要吧。那种吃别人家的东西不要钱的感觉简直太美妙了。至于出来以后要付高额的钱买下采摘的果实，很多人都表示：“采摘园也要生存。客人又吃又摘的，其实真正会摘的人很少，糟蹋的更多。难道采摘园来赔损失么？毕竟人家是做生意，不是搞慈善。”
采摘的乐趣在哪里？不知道你有没有采摘过？有没有发现，不论你当时采摘的那个果子有多漂亮多饱满，你总会觉得还没采的那些比你采完的要更好更大。于是，不管你在去之前如何告诫自己一定要少摘，那么贵，不值得，但是，“下一站更好”的欲望却勾着人停不下来伸出去的手。于是，每一次采摘没有上百元的支出肯定是下不来的。
孙女士是一名生活工作在北京的烟台人，特别喜欢吃樱桃的她由于工作原因，樱桃当季的时候她却回不去烟台“大快朵颐”。很多时候望着京城里的樱桃价格纠结郁闷。直到近些年来不少采摘园推出不限量吃的采摘活动，孙女士终于找到了“放开怀抱，吃出境界”的感觉，她特别喜欢参加这样的采摘活动。每次去之前她都会用大的矿泉水瓶装满自来水，在采摘的时候边摘边洗边吃，用她的话来说，别人带矿泉水是为了喝的，我带矿泉水是为了洗樱桃的。
至于在采摘最终需要用高于市场价的价位“买”走樱桃的问题，孙女士表示能够理解并接受。一方面是在采摘园现场看到的水果，比市场上卖的那些不知是从树上摘下来的，还是从地上用笤帚扫起来的樱桃要好不少；另一方面对采摘园有了一些直观印象之后，她觉得采摘到的樱桃比市场上买到的好吃，所以价位高也是可以理解的。
一般来讲，对于采摘比较感兴趣的成年人里，女性比男性要多一些。一些采摘园为了吸引更多的男性加入采摘的行列，陆续推出“采摘+ 烧烤”的方式，这也让采摘活动越来越休闲化。
采摘园主的前景
“采摘热”为采摘园带来了良好的收益，对于采摘园主来说，未来的采摘会怎样发展呢？
笔者和一个采摘园园主通过多次交谈后逐渐熟识。园主沙女士原来是在市区工作的普通文员，前些年自家的采摘园是由父母打理，没有现在规模这么大，来采摘的都是自家亲戚、朋友或者沙女士的同事。后来沙女士工作不顺，父母年迈，外加采摘的火热兴起等等各方面因素，促使沙女士离职后开始认真地打理这片采摘园。到今年为止，采摘经济已经具有一定规模，从前期的种植管理，到采摘活动的宣传营销，沙女士摸索出一套切实有效的方式方法。沙女士还表示，她的丈夫也计划辞掉市区的工作回来与她并肩工作，他们不是把采摘当作了一般的工作，而是想要做成一份事业，那种信心和憧憬从她那洋溢着笑意的脸庞上显露无疑。
了解了沙女士的采摘蓝图之后，笔者又接连走访了不少的采摘园，发现几乎每个采摘园都有着对未来充满希望的信念，并且，目前发展得都非常好。有不少采摘园主表示，采摘经济得到了村子里领导的支持，他们坚信采摘经济具有远大的发展前景。虽然北京周边的采摘园越来越多，竞争也越来越激烈，但是他们普遍认为，正是这样的良性竞争才能带给采摘园更大、更广阔的发展前景。很多采摘园主会主动了解采摘者的想法，及时更新采摘品种，不断让采摘活动变得更加轻松有趣。采摘园也不再靠单一的采摘活动取得收益，不少采摘园主扩大规模，设置休息区，有的采摘园还会摆放儿童玩具以及小型儿童充气城堡等设施，让客人在采摘之外，还能享受到更多的休闲乐趣。对于他们来说，采摘园的工作不是“朝九晚五”的工作，而是需要用心经营并与时俱进的，是有发展、有前途的事业。
（转载请注明出处）
作者 陈萌
不知是从什么时候开始，京城的居民对田野乡村越发向往，而京郊周边的采摘园也应运而生，像雨后春笋般遍布京郊各地。发展到今天，京郊的采摘活动已经没有季节的限制，一年四季都有相应的采摘活动。每到周末或节假日，京城的人们就会带着家人、孩子，约上三五好友聚于采摘园，共享采摘乐趣。
对京城人来说，采摘早已不是什么新鲜事物，已经成为了城市居民放松休闲、亲子娱乐的主要活动方式之一。
采摘的前世今生
几乎所有人都认为采摘是现代社会下的产物，是进入21 世纪之后，随着城市化的进程而出现的时尚休闲活动，其实这是对于采摘的一个认知误区。采摘的历史非常悠久。采摘一词最早出自《隋书》，后在唐代文献中也有“时果未熟，乃有邻里小儿攀缘采摘”之说。唐宋八大家之一曾巩也用“采摘东溪最上春，壑源诸叶品尤新”来寄语新茶。随着时代的变迁，采摘被赋予了越来越多的现代意义——陶渊明式的田园情调。它让人们远离了城市的喧嚣，呼吸清新的空气，带着回归田园的梦想与奢望，享受着真切而原始的收获之乐。
论起采摘热潮，当从十多年前开始说起。随着时代的快速发展，城市的高压力、快节奏让生活其中的人们缺少与大自然的亲密接触，更没有与生态环境的互动机会。很多孩子对于超市里的蔬菜水果都认不全，更不知道它们是怎么生长，如何被采摘下来的。比如我家的孩子，一直以为草莓是长在树上的！于是，采摘就成了让孩子认识自然的一个最简单最实在的途径。
媒体宣传的推波助澜也为“采摘热”连年火爆的局面“添油加醋”不少。绝大多数媒体对采摘的意义都是持肯定的态度。
而商家越来越丰富、越来越新奇的采摘内容，更是促进采摘热持续不断的重要原因。比如深受人们欢迎的樱桃、草莓，由原来的春季采摘，发展为四季均可采摘。
“我们单位的跨年活动就是去采摘园采摘。”于女士作为一名公司的H R，在制定年底单位团建活动的时候，从众多候选方案中选定了采摘，“说实话，很多的活动方式对于大家来讲都不陌生了，甚至可能都参加过很多次了，所以我们这次想来个新鲜一点的。”事后据大家的反馈，也确实证明了冬季采摘别有一番风味。
热衷采摘的小孩子
采摘与其他同类别活动相比较而言，是一项零门槛、老少皆可的项目，因此参加这项活动的人们“上至九十九，下至刚会走”，年龄跨度极大。据相关数据统计，采摘的队伍中带孩子的家庭占据整体采摘队伍的八成以上。
笔者在顺义某采摘园内看到一位只有2岁的小宝宝兴奋地跟着大人屁股后面，似模似样地采摘着草莓。说实在的，这么小的孩子根本不知道采摘是个什么玩意儿，但是他们却会觉得采摘无比有乐趣。作为父母，带着这么小的孩子来采摘，根本体会不到乐趣，不过是在城里带孩子和在采摘园里带孩子的区别罢了，反而还平添很多劳累。一般的采摘园都在郊区，需要驾车前往，小孩子的体力有限，耐性不足，往往摘了几个果实之后，新鲜感就会慢慢开始消减乃至消失。这个时候的孩子往往就会开始变得不耐烦，造成孩子跟家长之间有各种形式的“不愉快”发生，使得原本被寄予厚望的采摘活动大打折扣。
而3 岁以后的小宝宝就相对好了很多。比如我们这次遇到的3 岁小朋友——菲儿。小姑娘在整个采摘园里撒欢儿跑，跟着父亲爬到梯子顶上又爬下，乐此不疲地重复着攀爬的游戏。算下来，她并没有采摘几颗樱桃，而且也没有吃到几颗樱桃，但是却玩得不亦乐乎。当她的父母要求她“善待”自己那还只有几颗樱桃的篮子，督促她赶紧把篮子喂得饱一些的时候，她说她还想再继续用她自己的方式“玩”一会儿。可见，在孩子的眼中，采摘园就是游乐场，对采摘本身倒没什么兴趣。
对于很多父母来说，总希望通过采摘这么一个休闲活动，产生出一些“教育意义”。于是，很多父母带着孩子采摘蔬菜，希望孩子多了解一些蔬菜的知识。杨女士就是这样一位“背负着重大责任”的父母。她一个人带着孩子坐地铁、坐公交，外加打车才来到了某个采摘基地后，挎着菜篮，拿着剪刀，牵着孩子走进觉到菜园有多复杂，身临其境后发现一垄黄瓜一垄茄子一垄豆角一垄西红柿的格局完全颠覆了小朋友心中菜园子的形象。于是，小朋友看着不同高度的蔬菜架，突发奇想，感觉这些架子就是专门用来做玩躲猫猫道具的，瞬间就兴奋了。尽管杨女士在旁边苦口婆心地讲解着什么样的蔬菜能摘，什么样的能用手摘，什么样的需要拿剪刀剪等等，孩子的心早已飞向躲猫猫的世界里了，说了一句“我去那边看看”，就躲到了“云深不知处”的各种蔬菜架子后面，杨女士只能开始了她与孩子“躲猫猫”般的采摘活动。
当然，到底有没有人真的通过采摘活动，教育了子女劳动的辛苦，蔬菜、水果的来之不易就不得而知了。真是“可怜天下父母心”，好好的一项休闲活动，何必那么“功利”。知识是靠不断累积的，摘得多了，慢慢也就了解了。指望通过一次采摘，就让孩子成为“植物之友”，又是何必！
采摘的乐趣在于不限量的吃
凡参加过采摘活动的人都知道，采摘的水果、蔬菜的价格，要比在菜市场买可贵多了。与其如此，何必采摘，直接逛菜市场不是更直接？会不会有人因为有“挨宰”的感觉就不去采摘了？那些即便知道采摘贵，也乐在其中的人又是怎么想的呢？
刘女士在朋友圈里看到有人转发的团购采摘门票，感觉物超所值，于是她也跟着团购了一张去体验了一把。确切地说她是想要去体验一下置身自然环境中的田园感。刘女士小时候是在农村田间地头长大的，虽然当时根本就感觉不出来那种自然环境的美好，甚至有些反感土地的味道。后来刘女士来到城市生活，慢慢远离了农村，脱离了田地，再也没有过想当年的那种感觉。所以在看到便宜的采摘活动之后，她的第一反应就是去找找“和土地打交道的感觉”，仿佛回到了自己小时候，至于采摘的具体内容倒在其次。甚至说如果融入自己的个人感情色彩的话，她都想在采摘园里干点农活，用这种方式遥寄对故乡的思念。
聊完极具情怀的话语之后，刘女士也对采摘表示出了自己的不满，她参加的采摘活动是不限制现场吃多少的，也就是说她在采摘园内边采摘边吃了不少。这就有点像是吃自助餐，总感觉必须吃到不想再吃才划算。等离开采摘园的时候，规定每个人至少要采摘3 斤以上的草莓才行。面对这种情景，刘女士一直在质疑，她认为这可以算是采摘活动中的“坑”。她表示，就算放开了使劲吃，一个人能吃多少水果呢? 这样的团购活动带着强烈的算计，商业意味太浓了。刘女士表示不仅她不喜欢这样，很多人也跟她一样，很难产生好感，一次之后就“敬而远之”，不会再有下一次了。
仁者见仁智者见智，对于类似这种现场随便吃，走时还需要“高价买走”的采摘模式，其实很多人都表示可以理解，并享受其中。
采摘的乐趣是什么？真的是摘吗？吃才最重要吧。那种吃别人家的东西不要钱的感觉简直太美妙了。至于出来以后要付高额的钱买下采摘的果实，很多人都表示：“采摘园也要生存。客人又吃又摘的，其实真正会摘的人很少，糟蹋的更多。难道采摘园来赔损失么？毕竟人家是做生意，不是搞慈善。”
采摘的乐趣在哪里？不知道你有没有采摘过？有没有发现，不论你当时采摘的那个果子有多漂亮多饱满，你总会觉得还没采的那些比你采完的要更好更大。于是，不管你在去之前如何告诫自己一定要少摘，那么贵，不值得，但是，“下一站更好”的欲望却勾着人停不下来伸出去的手。于是，每一次采摘没有上百元的支出肯定是下不来的。
孙女士是一名生活工作在北京的烟台人，特别喜欢吃樱桃的她由于工作原因，樱桃当季的时候她却回不去烟台“大快朵颐”。很多时候望着京城里的樱桃价格纠结郁闷。直到近些年来不少采摘园推出不限量吃的采摘活动，孙女士终于找到了“放开怀抱，吃出境界”的感觉，她特别喜欢参加这样的采摘活动。每次去之前她都会用大的矿泉水瓶装满自来水，在采摘的时候边摘边洗边吃，用她的话来说，别人带矿泉水是为了喝的，我带矿泉水是为了洗樱桃的。
至于在采摘最终需要用高于市场价的价位“买”走樱桃的问题，孙女士表示能够理解并接受。一方面是在采摘园现场看到的水果，比市场上卖的那些不知是从树上摘下来的，还是从地上用笤帚扫起来的樱桃要好不少；另一方面对采摘园有了一些直观印象之后，她觉得采摘到的樱桃比市场上买到的好吃，所以价位高也是可以理解的。
一般来讲，对于采摘比较感兴趣的成年人里，女性比男性要多一些。一些采摘园为了吸引更多的男性加入采摘的行列，陆续推出“采摘+ 烧烤”的方式，这也让采摘活动越来越休闲化。
采摘园主的前景
“采摘热”为采摘园带来了良好的收益，对于采摘园主来说，未来的采摘会怎样发展呢？
笔者和一个采摘园园主通过多次交谈后逐渐熟识。园主沙女士原来是在市区工作的普通文员，前些年自家的采摘园是由父母打理，没有现在规模这么大，来采摘的都是自家亲戚、朋友或者沙女士的同事。后来沙女士工作不顺，父母年迈，外加采摘的火热兴起等等各方面因素，促使沙女士离职后开始认真地打理这片采摘园。到今年为止，采摘经济已经具有一定规模，从前期的种植管理，到采摘活动的宣传营销，沙女士摸索出一套切实有效的方式方法。沙女士还表示，她的丈夫也计划辞掉市区的工作回来与她并肩工作，他们不是把采摘当作了一般的工作，而是想要做成一份事业，那种信心和憧憬从她那洋溢着笑意的脸庞上显露无疑。
了解了沙女士的采摘蓝图之后，笔者又接连走访了不少的采摘园，发现几乎每个采摘园都有着对未来充满希望的信念，并且，目前发展得都非常好。有不少采摘园主表示，采摘经济得到了村子里领导的支持，他们坚信采摘经济具有远大的发展前景。虽然北京周边的采摘园越来越多，竞争也越来越激烈，但是他们普遍认为，正是这样的良性竞争才能带给采摘园更大、更广阔的发展前景。很多采摘园主会主动了解采摘者的想法，及时更新采摘品种，不断让采摘活动变得更加轻松有趣。采摘园也不再靠单一的采摘活动取得收益，不少采摘园主扩大规模，设置休息区，有的采摘园还会摆放儿童玩具以及小型儿童充气城堡等设施，让客人在采摘之外，还能享受到更多的休闲乐趣。对于他们来说，采摘园的工作不是“朝九晚五”的工作，而是需要用心经营并与时俱进的，是有发展、有前途的事业。
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念善行慈要有一定的功德，用功到了纯熟的时候，应该时时刻刻保任这一念清净心，保任这种平常心。那么怎么样保任呢？
就是要在一切时、一切处、一切境缘中保持自己不迎不拒的健康心态。
“不迎”就是不去攀缘，“不拒”就是境界来了不要回避，要时时刻刻不失掉觉照。一旦失掉了觉照就有可能对好的东西去攀缘，对不好的东西加以拒绝。
人的欲望在很多时候，渴望得到一些东西，可一旦得到后却又很快失去兴致；自己手中明明握着别人羡慕的东西，却又总在羡慕别人的手里⋯⋯
或许，只有历尽世事，才会明白，我们眼前拥有的，才是真正应该珍惜的。
因为：远处是风景，近处的才是人生。我们来到憧憬的年纪，却发现有人订婚、有人结婚、有人出国、有人生活顺利、有人坚持梦想、有人碌碌无为、有人病痨、有人已逝……就像是一个分水岭，健壯时的那个蓝天早已消失不见，有些那个和你说着要一起走到未来的人，也早就不知道去了哪里，各人各相，看着眼前失望的天，有人头脑会突然就黑了，有人看到希望感觉像我们的青春，突然就振作起來！ https://t.cn/R2Wx0h0
就是要在一切时、一切处、一切境缘中保持自己不迎不拒的健康心态。
“不迎”就是不去攀缘，“不拒”就是境界来了不要回避，要时时刻刻不失掉觉照。一旦失掉了觉照就有可能对好的东西去攀缘，对不好的东西加以拒绝。
人的欲望在很多时候，渴望得到一些东西，可一旦得到后却又很快失去兴致；自己手中明明握着别人羡慕的东西，却又总在羡慕别人的手里⋯⋯
或许，只有历尽世事，才会明白，我们眼前拥有的，才是真正应该珍惜的。
因为：远处是风景，近处的才是人生。我们来到憧憬的年纪，却发现有人订婚、有人结婚、有人出国、有人生活顺利、有人坚持梦想、有人碌碌无为、有人病痨、有人已逝……就像是一个分水岭，健壯时的那个蓝天早已消失不见，有些那个和你说着要一起走到未来的人，也早就不知道去了哪里，各人各相，看着眼前失望的天，有人头脑会突然就黑了，有人看到希望感觉像我们的青春，突然就振作起來！ https://t.cn/R2Wx0h0
【修学摘记分享】
【观世音耳根圆通法门】二
在整个五阴的对治当中，第一个所要对治的，最粗重的就是色阴，色阴所引生的根结就是“动、静”二种的结相。当我们开始在“闻”的功能当中，我们不再攀缘外在的声音，也不再攀缘内心产生耳识的分别，只是停留在“闻”当下的功能。慢慢慢慢的就把动静二种根结相状给消灭了。
蕅益大师提出二个总结：第一、他说这一段叫做“圆破色阴”。“圆”是什么意思呢？简单的讲就是，一破一切破。虽然我们刚开始是在耳根破除了动静二相，了然不生，但是同时在眼根当中的明暗二相，也是了然不生，在鼻根当中的通塞二相，乃至于舌根的甜淡二相、声根的离合二相、乃至于意根的生灭二相，都是了然不生。“圆通法门”因为它是直接的回归我们的一念心性，所以它的特色就是：一根既返源，六根成解脱。我们不必耳根破了以后再来对治眼根，不必的！因为它整个心性是通于六根的，这叫“圆破色阴”。
其次解释“了然不生”，“不生”这二个字，蕅益大师有很特殊的解释。他说什么叫“不生”？一切法是本自不生，只就一念的虚妄分别而有，并不是除去了外境方名“无生”。一切法它本来就没有实体，因缘生因缘灭，它本来就没有实体，它只就是一个假相，所以我们根本就不必去破坏它的假相，我们只要能够不随妄转 (这地方很重要)，我们不随它转，它自然消失掉，它自然消失掉，根本就不需要破坏它，因为它没有实体的东西，一切法本来就不生，只是我们的分别心而产生的，我们只要把分别心消灭了，这个假相就自然消失掉了。这道理懂了之后，我们就知道怎么去修行了。
【如是渐增，闻所闻尽】
“如是”就是前面那个观照的智慧，也就是回光返观，正念真如的智慧。这个智慧渐增，辗转增胜。修行人破除了动静二相以后，他继续的在“闻”这一部份继续的用功。慢慢的就有什么功德出现呢？“闻所闻尽”。第一个“闻”是耳根能闻的功能，所闻就是外在动静二种尘相。这时候不管是耳根能闻的功能，跟所闻外在的尘相，都是穷尽而不再生起了。
前面所破除的是动静二相，是破除外在的尘相，脱离尘相。这个地方偏重在脱离能闻的耳根，到了这个地方可以说是迥脱根尘，一念灵灵觉觉的心识现前。这时已经破除了根结，但是这时觉结现前，这时候已经证得了我空真如。前面是破除“动、静”二结，这地方破除“根结”，但是同时“觉结”也现前。
在后面的经文提到“受阴”，在我们六根当中会产生什么障碍？我们眼耳鼻舌身意，产生见闻嗅尝觉知，这六种功能经常受到“受”的干扰。什么干扰呢？“譬如魇人，手足宛然，见闻不惑。心触客邪，而不能动。”好像一个正常人，做恶梦的时候他那个心很清楚，见闻不迷惑，他也能够看到东西，甚至于他也听得到声音，但是他被鬼魅所系缚，他手足不能动，但是他头脑很清楚。这比喻说：我们在见闻嗅尝觉知六根当中，因为有经常很多的感受，苦受、乐受的感受，经常障碍我们六根的功能，使令我们的心产生一种系缚。我们一直受着快乐的感受、痛苦感受的干扰。所以受阴破了以后，他这时候象是一个人梦魇消除了，他就活动自在，他的心特别的明利，特别的灵巧，不再受感受的系缚。
【尽闻不住，觉所觉空】
所闻的尘境跟能闻的耳根，已经穷尽了能闻的耳根跟所闻的尘境，根结已经破坏了。我们心中所观的智慧继续的用功而不停止，这时候不生满足之想，继续去返观。继续返观有什么功用呢？圆破受阴超见浊已经把根结破，这时候觉结现前，一种灵灵觉觉的心识现前，这种灵灵觉觉的心识已经外不受六尘的干扰，内不受耳根里面那个感受的的干扰。但这时候能观的智，所觉的根尘，能觉所觉的功能空掉了，当下不生，不再受它的影响，不再受它的干扰。
这个地方所“空掉”的是能觉的智慧，跟“空掉”所觉的尘境。前面的根尘脱落以后，生起灵灵觉觉不受根尘系缚的觉心现前，这个时候更加回光返观，正念真如，把灵灵觉觉的觉心，这个觉结把它消灭，这时候空觉现前。
蕅益大师说：一个人到这个地方的时候破除想阴。想阴下面是什么相貌呢？“梦想销灭，寤寐恒一；觉明虚静，犹如晴空。”也就是说这个人梦想消灭，他平常很多很多的妄想，白天的妄想、晚上的梦境都完全消灭了，他这个人白天跟晚上都一样的，他没有白天跟晚上的差别。那一念心是非常的明了，非常的寂静，好像万里晴空一样，没有一点的乌云，这时候心中不再有麤重的前尘影事。他的心不再想过去，也不再想未来，就活在当下。
我们一天到晚想过去，心中很多的灰尘、很多的影像。想阴破的时候，他的心就是活在现在，他不再回忆过去的事情，也不去想象未来的事情，他的心是了了分明，这时候就空结现前。觉结破坏，破坏了想阴，空结现前。
——净界法师
感恩净界师父开示，感恩有缘莲友分享！
【观世音耳根圆通法门】二
在整个五阴的对治当中，第一个所要对治的，最粗重的就是色阴，色阴所引生的根结就是“动、静”二种的结相。当我们开始在“闻”的功能当中，我们不再攀缘外在的声音，也不再攀缘内心产生耳识的分别，只是停留在“闻”当下的功能。慢慢慢慢的就把动静二种根结相状给消灭了。
蕅益大师提出二个总结：第一、他说这一段叫做“圆破色阴”。“圆”是什么意思呢？简单的讲就是，一破一切破。虽然我们刚开始是在耳根破除了动静二相，了然不生，但是同时在眼根当中的明暗二相，也是了然不生，在鼻根当中的通塞二相，乃至于舌根的甜淡二相、声根的离合二相、乃至于意根的生灭二相，都是了然不生。“圆通法门”因为它是直接的回归我们的一念心性，所以它的特色就是：一根既返源，六根成解脱。我们不必耳根破了以后再来对治眼根，不必的！因为它整个心性是通于六根的，这叫“圆破色阴”。
其次解释“了然不生”，“不生”这二个字，蕅益大师有很特殊的解释。他说什么叫“不生”？一切法是本自不生，只就一念的虚妄分别而有，并不是除去了外境方名“无生”。一切法它本来就没有实体，因缘生因缘灭，它本来就没有实体，它只就是一个假相，所以我们根本就不必去破坏它的假相，我们只要能够不随妄转 (这地方很重要)，我们不随它转，它自然消失掉，它自然消失掉，根本就不需要破坏它，因为它没有实体的东西，一切法本来就不生，只是我们的分别心而产生的，我们只要把分别心消灭了，这个假相就自然消失掉了。这道理懂了之后，我们就知道怎么去修行了。
【如是渐增，闻所闻尽】
“如是”就是前面那个观照的智慧，也就是回光返观，正念真如的智慧。这个智慧渐增，辗转增胜。修行人破除了动静二相以后，他继续的在“闻”这一部份继续的用功。慢慢的就有什么功德出现呢？“闻所闻尽”。第一个“闻”是耳根能闻的功能，所闻就是外在动静二种尘相。这时候不管是耳根能闻的功能，跟所闻外在的尘相，都是穷尽而不再生起了。
前面所破除的是动静二相，是破除外在的尘相，脱离尘相。这个地方偏重在脱离能闻的耳根，到了这个地方可以说是迥脱根尘，一念灵灵觉觉的心识现前。这时已经破除了根结，但是这时觉结现前，这时候已经证得了我空真如。前面是破除“动、静”二结，这地方破除“根结”，但是同时“觉结”也现前。
在后面的经文提到“受阴”，在我们六根当中会产生什么障碍？我们眼耳鼻舌身意，产生见闻嗅尝觉知，这六种功能经常受到“受”的干扰。什么干扰呢？“譬如魇人，手足宛然，见闻不惑。心触客邪，而不能动。”好像一个正常人，做恶梦的时候他那个心很清楚，见闻不迷惑，他也能够看到东西，甚至于他也听得到声音，但是他被鬼魅所系缚，他手足不能动，但是他头脑很清楚。这比喻说：我们在见闻嗅尝觉知六根当中，因为有经常很多的感受，苦受、乐受的感受，经常障碍我们六根的功能，使令我们的心产生一种系缚。我们一直受着快乐的感受、痛苦感受的干扰。所以受阴破了以后，他这时候象是一个人梦魇消除了，他就活动自在，他的心特别的明利，特别的灵巧，不再受感受的系缚。
【尽闻不住，觉所觉空】
所闻的尘境跟能闻的耳根，已经穷尽了能闻的耳根跟所闻的尘境，根结已经破坏了。我们心中所观的智慧继续的用功而不停止，这时候不生满足之想，继续去返观。继续返观有什么功用呢？圆破受阴超见浊已经把根结破，这时候觉结现前，一种灵灵觉觉的心识现前，这种灵灵觉觉的心识已经外不受六尘的干扰，内不受耳根里面那个感受的的干扰。但这时候能观的智，所觉的根尘，能觉所觉的功能空掉了，当下不生，不再受它的影响，不再受它的干扰。
这个地方所“空掉”的是能觉的智慧，跟“空掉”所觉的尘境。前面的根尘脱落以后，生起灵灵觉觉不受根尘系缚的觉心现前，这个时候更加回光返观，正念真如，把灵灵觉觉的觉心，这个觉结把它消灭，这时候空觉现前。
蕅益大师说：一个人到这个地方的时候破除想阴。想阴下面是什么相貌呢？“梦想销灭，寤寐恒一；觉明虚静，犹如晴空。”也就是说这个人梦想消灭，他平常很多很多的妄想，白天的妄想、晚上的梦境都完全消灭了，他这个人白天跟晚上都一样的，他没有白天跟晚上的差别。那一念心是非常的明了，非常的寂静，好像万里晴空一样，没有一点的乌云，这时候心中不再有麤重的前尘影事。他的心不再想过去，也不再想未来，就活在当下。
我们一天到晚想过去，心中很多的灰尘、很多的影像。想阴破的时候，他的心就是活在现在，他不再回忆过去的事情，也不去想象未来的事情，他的心是了了分明，这时候就空结现前。觉结破坏，破坏了想阴，空结现前。
——净界法师
感恩净界师父开示，感恩有缘莲友分享！
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