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言傳身教下她的女兒也這麼做
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《见字如面》第三季第九期，开篇是一封韩愈写给上司张建封的信--您看中我韩愈的，并不是因为我能早来晚走。
当时的韩愈，还只是个刚参加工作的小镇青年，也没有名满天下，他想每天早上五点上班，干到九点下班，下午五点上班，晚上七点下班，每天都这样，也不会耽误什么事儿。
而且，通过不想打卡上下班这件小事，向上司直谏“好其闻命而奔走者，不好其直己而行道者。闻命而奔走者，好利者也；直己而行道者，好义者也。未有好利而爱其君者，未有好义而忘其君者。”
同时，也技巧性的拍了一下上司马屁，才能之高，望尘莫及。难怪后来他写《谏迎佛骨表》给唐宪宗，用信佛的都早死咒皇帝，皇上爱才没杀他，后来还升官了....
领导都喜欢听话的下属，而不喜欢听下属讲话[允悲]品信嘉宾许子东说，这件事解决了，中国的事情解决一半。[笑cry][允悲]
附：信件原文
您看中我韩愈的
并不是因为我能早来晚走
韩愈写给张建封
公元799年
【译文版/现场版】
九月一日，韩愈再拜：接受任命的第二天，在节度使的官署，有个小吏拿着官署中的十多项规章制度给我看。其中有很多禁止性的条款，说清了从今年九月到明年二月考核期，都是些什么要早来晚走，没病就一律不得外出之类的。当时因为是刚来，也不敢说什么。
古人说过，人各有能有不能。按照这个说法，这些禁令可不是我韩愈所能适应的。压抑着自己这样做，我非疯了不可。既没有办法为公家做事报答您的恩德，也丢掉了我的初心没有办法自立。既然这样，那我干吗还不直说了呢？
您看中我韩愈的，并不是因为我能早来晚走，而是看重了我有可取的价值。如果真有可取之处，那么即使没有早来晚走，有用的价值依然存在。下级为上级做事，事情的种类很多。上级使用下级，事情的种类也很多。衡量一个人能力给他分配工作，考察一个人的才华给她安排位置，他办不好的事情就别勉强他去做。这样下级才不会得罪上级，上级也才不会被下属怨恨。
孟子说过，现在的诸侯之所以谁也没比谁强多少，都是因为他们喜欢听话的人，而不喜欢听别人说话。时至今日，比孟子的时代又差了一大截，上级喜欢的都是些听风就是雨一有指示就狂奔的，不喜欢那些坚持己见想把事情做对的。听风就是雨的人都是些好利之徒。坚持己见想把事情做对的，才是品格端正的人。从来就没有过好利之徒能忠诚于他的君王的，也从来没有品格端正的人会背叛他的君主的。在今天的王公大人之中，也就只有执事您还能听得进这样的话，也只有韩愈我才能对您说出这样的话。
韩愈我承蒙执事您看中，这是有渊源的。如果您能宽容我，让我不至于失去本性，再给我弄个能够做事的名分，那么我早上五点上班，干到九点下班，下午五点上班，晚上七点下班，每天都这样，也不会耽误什么事儿。天下的人，听说执事您这样对待韩愈，一定都会说您太喜欢人才了，您对人才太好了，您能让人不改变本性并且得到如此大度的包容，能全力培育人才让他如此天下扬名，您对故交旧友如此厚爱扶持，那大家也一定还会说，吸引韩愈选择投靠的原来是这样的人，让韩愈不谄媚屈从于富贵的原来是这样的人，给韩愈的才能以公平待遇的原来是这样的人，那么有识之士就是死在您的门下也将无怨无悔。
但是，如果您只是让我跟着大伙一块儿上班，跟别人一样亦步亦趋，说话也不敢讲真话，看见不对的事儿也忍着，那么天下的人听说您是这样对待韩愈，都会说您用韩愈只是因为可怜他的困窘，收留了他而已。韩愈我给您做事，也不会管是否正确，只要对自己有利就得了。真要是这样，您就是一天给我一千两金子，一年让我升九次官儿，我当然也会感激涕零，但我是不会对天下人说你是我的知音的。
请您原谅我的缺陷，宽容我的愚蠢，忘掉我的过失，仔细看看我说的这些话，以仁厚之心采纳我的意见。韩愈，惶恐再拜。
【原文版】
上张仆射书
九月一日，愈再拜：受牒之明日，在使院中，有小吏持院中故事节目十余事来示愈。其中不可者，有自九月至明年二月之终，皆晨入夜归，非有疾病事故，辄不许出。当时以初受命不敢言，古人有言曰：人各有能有不能。若此者，非愈之所能也。抑而行之，必发狂疾，上无以承事于公，忘其将所以报德者；下无以自立，丧失其所以为心。夫如是，则安得而不言？
凡执事之责于愈者，非为其能晨入夜归也，必将有以取之。苟有以取之，虽不晨入而夜归，其所取者犹在也。下之事上，不一其事；上之使下，不一其事。量力而任之，度才而处之，其所不能，不强使为，是故为下者不获罪于上，为上者不得怨于下矣。孟子有云，今之诸侯无大相过者，以其皆“好臣其所教，而不好臣其所受教”。今之时，与孟子之时又加远矣，皆好其闻命而奔走者，不好其直己而行道者。闻命而奔走者，好利者也；直己而行道者，好义者也。未有好利而爱其君者，未有好义而忘其君者。今之王公大人，惟执事可以闻此言，惟愈于执事也，可以此言进。
愈蒙幸于执事，其所从旧矣。若宽假之使不失其性，加待之使足以为名。寅而入，尽辰而退；申而入，终酉而退。率以为常，亦不废事。天下之人，闻执事之于愈如是也，必皆曰：执事之好士也如此，执事之待士以礼如此，执事之使人不枉其性而能有容如此，执事之欲成人之名如此，执事之厚于故旧如此。又将曰：韩愈之识其所依归也如此，韩愈之不谄屈于富贵之人如此，韩愈之贤能使其主待之以礼如此，则死于执事之门无悔也。若使随行而入，逐队而趋，言不敢尽其诚，道有所屈于己。天下之人，闻执事之于愈如此，皆曰：执事之用韩愈，哀其穷，收之而已耳；韩愈之事执事，不以道，利之而已耳。苟如是，虽日受千金之赐，一岁九迁其官，感恩则有之矣，将以称于天下曰：知己！知己！则未也。
伏惟哀其所不足，矜其愚，不录其罪；察其辞，而垂仁采纳焉。愈恐惧再拜。
当时的韩愈，还只是个刚参加工作的小镇青年，也没有名满天下，他想每天早上五点上班，干到九点下班，下午五点上班，晚上七点下班，每天都这样，也不会耽误什么事儿。
而且，通过不想打卡上下班这件小事，向上司直谏“好其闻命而奔走者，不好其直己而行道者。闻命而奔走者，好利者也；直己而行道者，好义者也。未有好利而爱其君者，未有好义而忘其君者。”
同时，也技巧性的拍了一下上司马屁，才能之高，望尘莫及。难怪后来他写《谏迎佛骨表》给唐宪宗，用信佛的都早死咒皇帝，皇上爱才没杀他，后来还升官了....
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并不是因为我能早来晚走
韩愈写给张建封
公元799年
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九月一日，韩愈再拜：接受任命的第二天，在节度使的官署，有个小吏拿着官署中的十多项规章制度给我看。其中有很多禁止性的条款，说清了从今年九月到明年二月考核期，都是些什么要早来晚走，没病就一律不得外出之类的。当时因为是刚来，也不敢说什么。
古人说过，人各有能有不能。按照这个说法，这些禁令可不是我韩愈所能适应的。压抑着自己这样做，我非疯了不可。既没有办法为公家做事报答您的恩德，也丢掉了我的初心没有办法自立。既然这样，那我干吗还不直说了呢？
您看中我韩愈的，并不是因为我能早来晚走，而是看重了我有可取的价值。如果真有可取之处，那么即使没有早来晚走，有用的价值依然存在。下级为上级做事，事情的种类很多。上级使用下级，事情的种类也很多。衡量一个人能力给他分配工作，考察一个人的才华给她安排位置，他办不好的事情就别勉强他去做。这样下级才不会得罪上级，上级也才不会被下属怨恨。
孟子说过，现在的诸侯之所以谁也没比谁强多少，都是因为他们喜欢听话的人，而不喜欢听别人说话。时至今日，比孟子的时代又差了一大截，上级喜欢的都是些听风就是雨一有指示就狂奔的，不喜欢那些坚持己见想把事情做对的。听风就是雨的人都是些好利之徒。坚持己见想把事情做对的，才是品格端正的人。从来就没有过好利之徒能忠诚于他的君王的，也从来没有品格端正的人会背叛他的君主的。在今天的王公大人之中，也就只有执事您还能听得进这样的话，也只有韩愈我才能对您说出这样的话。
韩愈我承蒙执事您看中，这是有渊源的。如果您能宽容我，让我不至于失去本性，再给我弄个能够做事的名分，那么我早上五点上班，干到九点下班，下午五点上班，晚上七点下班，每天都这样，也不会耽误什么事儿。天下的人，听说执事您这样对待韩愈，一定都会说您太喜欢人才了，您对人才太好了，您能让人不改变本性并且得到如此大度的包容，能全力培育人才让他如此天下扬名，您对故交旧友如此厚爱扶持，那大家也一定还会说，吸引韩愈选择投靠的原来是这样的人，让韩愈不谄媚屈从于富贵的原来是这样的人，给韩愈的才能以公平待遇的原来是这样的人，那么有识之士就是死在您的门下也将无怨无悔。
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凡执事之责于愈者，非为其能晨入夜归也，必将有以取之。苟有以取之，虽不晨入而夜归，其所取者犹在也。下之事上，不一其事；上之使下，不一其事。量力而任之，度才而处之，其所不能，不强使为，是故为下者不获罪于上，为上者不得怨于下矣。孟子有云，今之诸侯无大相过者，以其皆“好臣其所教，而不好臣其所受教”。今之时，与孟子之时又加远矣，皆好其闻命而奔走者，不好其直己而行道者。闻命而奔走者，好利者也；直己而行道者，好义者也。未有好利而爱其君者，未有好义而忘其君者。今之王公大人，惟执事可以闻此言，惟愈于执事也，可以此言进。
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收万 恭喜亮总升级合伙人 ͏
陪伴我很久的我爱的女孩
她一直给说我 溢萱的业创氛围 真她的很很爱爱 因为没有欲利熏心也 没有虞尔我诈 每人个都能真实的做己自
所她以一定要上来 靠近这优群秀的 人彼此珍惜♥️
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