如何才能修萨菩相?
最主要的是修,心外在都是身外物之,关键是有如菩萨般的慈悲心肠待,人友善、温,和从不生贪念、痴念、嗔念、疑念。以赤子之心待人。虽话从口出,却由是心发,相貌也由心而。现菩萨就总是慈眉善目、温和平静使,人见内了心安宁,烦恼熄止。个一凶神恶煞、怒火中烧人之,福报就开始远离,此也人与佛门断了缘分。一内个心充满善意,温柔之,人他的话语也必丁是如水般清,澈平缓、舒心的,样这的人则是佛缘深,厚有福、有佛根之人。以上三种人佛深缘厚,那有么没有你呢?说好话、存善心、做善事,做一个质品之人,有福不怕晚,终究会受到运命善待。
最主要的是修,心外在都是身外物之,关键是有如菩萨般的慈悲心肠待,人友善、温,和从不生贪念、痴念、嗔念、疑念。以赤子之心待人。虽话从口出,却由是心发,相貌也由心而。现菩萨就总是慈眉善目、温和平静使,人见内了心安宁,烦恼熄止。个一凶神恶煞、怒火中烧人之,福报就开始远离,此也人与佛门断了缘分。一内个心充满善意,温柔之,人他的话语也必丁是如水般清,澈平缓、舒心的,样这的人则是佛缘深,厚有福、有佛根之人。以上三种人佛深缘厚,那有么没有你呢?说好话、存善心、做善事,做一个质品之人,有福不怕晚,终究会受到运命善待。
这就是业障重的具体表现
梦参老和尚讲修行
财、色、名、食、睡,这是五欲的境界,又叫“五盖”,它使你智慧发不出来。这五样使你看不破、放不下。我们经常说“财、色、名、食、睡,地狱五条根”,所以,在地狱流转,就是这五欲的关系。
我们自己可以检验一下,对财的爱好情况如何?对于色,这个“色”并不指男女关系,一切形形色色、一切物质,你贪念的情况如何?还有你的贪、嗔、痴,是不是心里有烦恼,是不是爱发脾气?心里起贪念,贪的东西多了,你是不是有正信、正念的心?你自己可以知道的。
如果真正有信心的,身业绝不再造杀、盗、淫的业;口业的妄言、绮语、两舌、恶口都绝对断除的;意业就是指的贪、嗔、痴念,贪、嗔、痴念已经不起了,或者是起了这种念,前念起了,后念马上就止住,绝不相续。这是入了信位的菩萨。
我们前面讲过,受了三皈依,随时要正念现前,要念佛、念法、念僧。如果做不到,不能随时都在念佛、念法、念僧,睡觉的时候念十声,念“皈依佛、皈依法、皈依僧”;一睁眼睛,也念十声“皈依佛、皈依法、皈依僧”——好多人连这个都做不到。
看来很简单,为什么做不到?这叫业。我们经常说“业障、业障”,业障在哪里啊?业障没有形相的,就是应该做的事你做不到,应该制止的事你也止不住,这就叫业障。不该做的,你勤快得很,非常精进;应该做的,你就懈怠了,你不做。
我所走过的地区,接受三皈依的弟子,最初我都嘱咐他:“晚上睡觉念十声,起来一醒就念十声。什么事别做,把这个事做了。”过一段时间再问他,十个弟子差不多十个都没做。为什么?我们经常说:“啊,我业障重啊。”在哪儿表现业障重呢?这就是具体的表现。#佛法看世间##大乘佛教[超话]##佛教##佛教[超话]#
梦参老和尚讲修行
财、色、名、食、睡,这是五欲的境界,又叫“五盖”,它使你智慧发不出来。这五样使你看不破、放不下。我们经常说“财、色、名、食、睡,地狱五条根”,所以,在地狱流转,就是这五欲的关系。
我们自己可以检验一下,对财的爱好情况如何?对于色,这个“色”并不指男女关系,一切形形色色、一切物质,你贪念的情况如何?还有你的贪、嗔、痴,是不是心里有烦恼,是不是爱发脾气?心里起贪念,贪的东西多了,你是不是有正信、正念的心?你自己可以知道的。
如果真正有信心的,身业绝不再造杀、盗、淫的业;口业的妄言、绮语、两舌、恶口都绝对断除的;意业就是指的贪、嗔、痴念,贪、嗔、痴念已经不起了,或者是起了这种念,前念起了,后念马上就止住,绝不相续。这是入了信位的菩萨。
我们前面讲过,受了三皈依,随时要正念现前,要念佛、念法、念僧。如果做不到,不能随时都在念佛、念法、念僧,睡觉的时候念十声,念“皈依佛、皈依法、皈依僧”;一睁眼睛,也念十声“皈依佛、皈依法、皈依僧”——好多人连这个都做不到。
看来很简单,为什么做不到?这叫业。我们经常说“业障、业障”,业障在哪里啊?业障没有形相的,就是应该做的事你做不到,应该制止的事你也止不住,这就叫业障。不该做的,你勤快得很,非常精进;应该做的,你就懈怠了,你不做。
我所走过的地区,接受三皈依的弟子,最初我都嘱咐他:“晚上睡觉念十声,起来一醒就念十声。什么事别做,把这个事做了。”过一段时间再问他,十个弟子差不多十个都没做。为什么?我们经常说:“啊,我业障重啊。”在哪儿表现业障重呢?这就是具体的表现。#佛法看世间##大乘佛教[超话]##佛教##佛教[超话]#
梦参老和尚:我们修行,要特别注意现前的一念心
照顾好念头,就是往出离的道上走,这就是修道。
修道要按佛所教导的,从早上一起来就看好你的心,让它不做恶,念念缘念三宝,不要忘记佛的教导,要经常念佛,念佛要在心里念,不是口念,不是出声才是念佛,心里默念,想佛所做的事,这也是念佛。
念经,知道佛的故事,佛没有自己,他想到的都是众生,你也要这样学,要利益众生。不要说伤害人家的话,乃至于不要做伤害别人的事。凡是能帮助别人的事把它扩大,想要整人,害人,对人不利的事,尽量把它缩小,不要骂人,投入是非。让别人受污害。
不要说假话,对任何事都要诚恳,真实,这就是防护好你的口业。身体不杀,不盗,不淫,这就是做好身业。
心里再不起贪嗔痴念,你的识也消净了,你还不能离苦得乐吗?这就是修道了。
南无阿弥陀佛
照顾好念头,就是往出离的道上走,这就是修道。
修道要按佛所教导的,从早上一起来就看好你的心,让它不做恶,念念缘念三宝,不要忘记佛的教导,要经常念佛,念佛要在心里念,不是口念,不是出声才是念佛,心里默念,想佛所做的事,这也是念佛。
念经,知道佛的故事,佛没有自己,他想到的都是众生,你也要这样学,要利益众生。不要说伤害人家的话,乃至于不要做伤害别人的事。凡是能帮助别人的事把它扩大,想要整人,害人,对人不利的事,尽量把它缩小,不要骂人,投入是非。让别人受污害。
不要说假话,对任何事都要诚恳,真实,这就是防护好你的口业。身体不杀,不盗,不淫,这就是做好身业。
心里再不起贪嗔痴念,你的识也消净了,你还不能离苦得乐吗?这就是修道了。
南无阿弥陀佛
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