[蠟燭][蠟燭][蠟燭][鮮花][鮮花][鮮花]

佛在灵山莫远求 灵山只在汝心头
人人有个灵山塔 好向灵山塔下修

身是菩提树

心如明镜台
时时勤佛拭

勿使惹尘埃

念佛是谁 照顾话头
万缘放下 一心参禅

待到山穷水尽处 自然得个休歇处
从此识得曹溪路 了知生死不相关

菩提本无树 明镜亦非台
本来无一物 何处惹尘埃

念佛是谁 照顾话头
万缘放下 一心参禅

待到山穷水尽处 自然得个休歇处
从此识得曹溪路 了知生死不相关

菩提本无树

明镜亦非台
本来无一物

何处惹尘埃

念佛是谁 照顾话头
万缘放下 一心参禅

★一个依愿念佛人和一个虽然口称名号，但心中对弥陀宏愿不了解的人相比，其心态是完全不一样的。一个是安心满足的称念，一个是忧虑重重的念佛。安心满足的念佛，是滴水已入大海，已成大海，往生决定，成佛决定。忧虑重重的念佛，是滴水未入大海，时时担心这滴水会不会蒸发掉。
★念佛是不顾自己罪恶深重，修行浅薄，一向唯凭如来愿力救度，则决定往生，住不退转。不是让我们自己称名消业求往生。滴水入海当下成大海，现在就即得往生，住不退转。说明在时间上没有间隔，在闻其名号之当下刹那，一念相应就得到往生之果位，而不退转。故弥陀的本愿救度是讲当下，而不是临终正念来决定往生的。这个法门不待临终。
——辽宁净土功德寺 上道下济大和尚
南无阿弥陀佛

【尤宜永断腥荤，日常念佛，令胎儿禀受母之正气，则其生时，必安乐无苦。所生儿女，必相貌端严，性情慈善，天姿聪明。】

尤其应当永断荤腥，平常心里至诚地念佛，这样来使胎儿禀受母亲的正气，时时得母亲念佛的加持、得佛光的加持（这就是求得佛光照耀胎中的环境，让胎儿二百多天里，以佛力的融入而使他得到最好的孕育），那么出生时就一定安乐无苦。所生的儿女一定相貌端严，性情慈善，天姿聪明。

印祖在另一篇法语里说：“孕妇能吃素念佛，行善去恶，目不视恶色，耳不听恶声，身不行恶事，口不出恶言。使胎儿在胎中禀受正气，那胎儿天性就很精纯，生后再加以教化，没有不能成为善人的。”历史记载：文王的母亲太任端庄诚一、德行无缺失，在她有身孕时就开始胎教，所谓“目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言”，这样生下了文王。这就是胎教成功的典范。

——《家庭教育为天下太平之根本发隐》

印光大师　著

益西彭措法师　讲述