西汉时期 南越王赵眜 丝缕玉衣
殓服，共由2291块青玉片粘连缀接而成；长173厘米、肩宽44厘米，广东省广州市象岗南越王墓出土。现 中国国家博物馆“海宇攸同”广州秦汉考古成果展 上展出。
玉衣又称“玉匣”，古人用作帝王和高级贵族死时穿着的殓服。因为人们迷信玉有神奇的功用，可以防腐，故用玉衣裹尸，希望可以使尸体得以不朽。《后汉书·刘盆子传》有记载：“有玉匣殓者，率皆如生。”
1983年，在广州象岗南越王赵眜墓发现了一件不见于文献记载的丝缕玉衣。该墓是岭南地区年代最早、有史记载、规格级别最高的未受盗扰的彩绘石室墓，但是由于墓室进水，玉衣出土时丝线已朽烂，玉片散乱。中国社会科学院考古研究所技术室的专家花了3年时间才成功复原。可以想见两千多年前制作玉衣是如何的靡费人力和物力。
这件玉衣由2291件玉片组成，分头套、面罩、上身衣、两袖筒、两手套、两裤筒和两鞋共十一个组合体。修复后的整件玉衣长度是1.73米。整衣的片形及其大小是依人体各部位的不同形状而设计的，以长方形、方形为主，还有一些呈梯形、三角形和五边形。头套、手套和鞋所用的玉片加工细致，厚薄均匀，两面光滑润泽，边角都有穿孔，以丝线穿缀，里面再用丝绢衬贴加固。头套顶部缝有一块小玉璧。躯干部位所用的玉片有残留的纹饰，多是利用废旧玉器和边角料切成，故厚薄不一。
表面用朱红色窄丝带作对角粘贴，组成菱形网格状的地纹，四边再以宽丝带粘贴成纵横方格，各部位边缘处都以丝织物缝合包边，宛若一套精工细作的高级服装，十分规整，颜色鲜艳，引人注目。
“玉衣”一词最早见于《汉书·霍光传》：“光薨，赐金钱绘絮绣被百领，衣五十匧，璧珠玑玉衣”。随后在《后汉书》、《三国志》和《西京杂记》中也有所记述。玉衣一开始出现就是这么完整的吗？不是的。它最早的样子可追溯到西周时期。当时可能称为玉面罩或玉敷面。
考古出土完整的玉面罩在1990年发现于河南省三门峡市虢国墓地。该面罩由印堂、眉、目、鼻、嘴、下颏、腮及髭须等形状的玉片14片，以及环列周围的梯形、三角形玉片各22枚组成，每件玉片均有一至两个明孔或暗孔，以缝缀织物，再覆盖在死者面部，古书称之为“瞑目”。春秋战国时期的墓葬也有类似的发现。
到西汉初年，玉衣的形制还不是很完备。山东刘疵墓发现过一件不完整的“金缕玉衣”，只有头罩、一双手套和一双鞋。根据已知的考古材料，形制完备的玉衣可能出现在西汉文帝、景帝之际，是楚王刘戊的金缕玉衣。已经发掘的汉代的诸侯王陵墓多数都曾被盗。河北满城汉墓——刘胜、窦绾的夫妻合葬墓则非常幸运地躲过盗墓贼之手，出土了两套完整的金缕玉衣。
据《后汉书·礼仪志下》记载：皇帝死后，用金缕玉衣；诸侯王、第一代列侯、贵人、公主死后用银缕玉衣；大贵人、长公主用铜缕玉衣。而受到皇帝恩宠的大臣、外戚往往也会被赐以玉衣作葬服，以示恩典。
而这些玉衣一般由汉廷属下的东园匠制作，东园匠官属少府，“主作陵内器物”，也就是说为帝、后制作棺椁和准备一些被称为“东园秘器”的丧葬用品，如黄绵、缇缯、金缕玉匣、饭含之物等。
南越国的王是汉朝中央正式承认的异姓诸侯王，按等级，赵眜的玉衣应是银缕玉衣或金缕玉衣，但据史书记载，汉越的政治关系一直都是表里、名实不一，所以猜测赵眜既不会请求，而朝廷也未必赐予，只有南越国自行制作了。但为什么不用金缕而用丝缕？
一些专家学者研究所指出：
一是因为西汉时期对诸侯王玉衣的缕质未作严格的限制，刘姓的王也可以使用金缕，但到东汉时期，玉衣的等级就相对严格，诸侯王一般只能使用银缕，特殊的可以使用鎏金铜缕。从南越王墓出土一些保有先代遗风的器物的情形来看，南越国的丝缕玉衣可能更多地是遵循早期玉衣的制度。
二是丝线材料比金线容易取得，这可能与当时南越王国的丝织手工业发达有关系。
玉衣敛尸的丧葬制度一直延续到东汉末年。据《三国志·魏文帝本纪》记载，曹魏黄初三年(公元222年)，曹丕鉴于“汉氏诸陵无不发掘，乃至烧取玉匣金缕，骸骨并尽”，于是禁止使用“玉襦玉匣”。或许从此玉衣葬制就被废止了，因为至今尚未发现汉以后的玉衣。
用丝线编缀的“丝缕玉衣”只有一件吗？答案还不能确定。因为据有关资料显示，目前出土汉代玉衣或玉衣片的墓葬非常多，达70多座，其中西汉时期的诸侯王、王后及贵族墓就有近40座。但是由于其中一些墓葬遭受严重的盗扰，所出土的玉衣玉片数量多寡不一，多的有数百片，少的仅有几片。当中有些玉衣是用不明织物编缀的，但因为不齐而难以复原。
赵眜的这套丝缕玉衣是目前这些已发现的完整的、能够复原的汉代玉衣中时代较早的、在形制上不见于官方文献记载的难得一见的丝缕玉衣，弥足珍贵。[good][作揖]#文物代言人##约会博物馆##历史那些事##遇见艺术# https://t.cn/z8AbpOb
殓服，共由2291块青玉片粘连缀接而成；长173厘米、肩宽44厘米，广东省广州市象岗南越王墓出土。现 中国国家博物馆“海宇攸同”广州秦汉考古成果展 上展出。
玉衣又称“玉匣”，古人用作帝王和高级贵族死时穿着的殓服。因为人们迷信玉有神奇的功用，可以防腐，故用玉衣裹尸，希望可以使尸体得以不朽。《后汉书·刘盆子传》有记载：“有玉匣殓者，率皆如生。”
1983年，在广州象岗南越王赵眜墓发现了一件不见于文献记载的丝缕玉衣。该墓是岭南地区年代最早、有史记载、规格级别最高的未受盗扰的彩绘石室墓，但是由于墓室进水，玉衣出土时丝线已朽烂，玉片散乱。中国社会科学院考古研究所技术室的专家花了3年时间才成功复原。可以想见两千多年前制作玉衣是如何的靡费人力和物力。
这件玉衣由2291件玉片组成，分头套、面罩、上身衣、两袖筒、两手套、两裤筒和两鞋共十一个组合体。修复后的整件玉衣长度是1.73米。整衣的片形及其大小是依人体各部位的不同形状而设计的，以长方形、方形为主，还有一些呈梯形、三角形和五边形。头套、手套和鞋所用的玉片加工细致，厚薄均匀，两面光滑润泽，边角都有穿孔，以丝线穿缀，里面再用丝绢衬贴加固。头套顶部缝有一块小玉璧。躯干部位所用的玉片有残留的纹饰，多是利用废旧玉器和边角料切成，故厚薄不一。
表面用朱红色窄丝带作对角粘贴，组成菱形网格状的地纹，四边再以宽丝带粘贴成纵横方格，各部位边缘处都以丝织物缝合包边，宛若一套精工细作的高级服装，十分规整，颜色鲜艳，引人注目。
“玉衣”一词最早见于《汉书·霍光传》：“光薨，赐金钱绘絮绣被百领，衣五十匧，璧珠玑玉衣”。随后在《后汉书》、《三国志》和《西京杂记》中也有所记述。玉衣一开始出现就是这么完整的吗？不是的。它最早的样子可追溯到西周时期。当时可能称为玉面罩或玉敷面。
考古出土完整的玉面罩在1990年发现于河南省三门峡市虢国墓地。该面罩由印堂、眉、目、鼻、嘴、下颏、腮及髭须等形状的玉片14片，以及环列周围的梯形、三角形玉片各22枚组成，每件玉片均有一至两个明孔或暗孔，以缝缀织物，再覆盖在死者面部，古书称之为“瞑目”。春秋战国时期的墓葬也有类似的发现。
到西汉初年，玉衣的形制还不是很完备。山东刘疵墓发现过一件不完整的“金缕玉衣”，只有头罩、一双手套和一双鞋。根据已知的考古材料，形制完备的玉衣可能出现在西汉文帝、景帝之际，是楚王刘戊的金缕玉衣。已经发掘的汉代的诸侯王陵墓多数都曾被盗。河北满城汉墓——刘胜、窦绾的夫妻合葬墓则非常幸运地躲过盗墓贼之手，出土了两套完整的金缕玉衣。
据《后汉书·礼仪志下》记载：皇帝死后，用金缕玉衣；诸侯王、第一代列侯、贵人、公主死后用银缕玉衣；大贵人、长公主用铜缕玉衣。而受到皇帝恩宠的大臣、外戚往往也会被赐以玉衣作葬服，以示恩典。
而这些玉衣一般由汉廷属下的东园匠制作，东园匠官属少府，“主作陵内器物”，也就是说为帝、后制作棺椁和准备一些被称为“东园秘器”的丧葬用品，如黄绵、缇缯、金缕玉匣、饭含之物等。
南越国的王是汉朝中央正式承认的异姓诸侯王，按等级，赵眜的玉衣应是银缕玉衣或金缕玉衣，但据史书记载，汉越的政治关系一直都是表里、名实不一，所以猜测赵眜既不会请求，而朝廷也未必赐予，只有南越国自行制作了。但为什么不用金缕而用丝缕？
一些专家学者研究所指出：
一是因为西汉时期对诸侯王玉衣的缕质未作严格的限制，刘姓的王也可以使用金缕，但到东汉时期，玉衣的等级就相对严格，诸侯王一般只能使用银缕，特殊的可以使用鎏金铜缕。从南越王墓出土一些保有先代遗风的器物的情形来看，南越国的丝缕玉衣可能更多地是遵循早期玉衣的制度。
二是丝线材料比金线容易取得，这可能与当时南越王国的丝织手工业发达有关系。
玉衣敛尸的丧葬制度一直延续到东汉末年。据《三国志·魏文帝本纪》记载，曹魏黄初三年(公元222年)，曹丕鉴于“汉氏诸陵无不发掘，乃至烧取玉匣金缕，骸骨并尽”，于是禁止使用“玉襦玉匣”。或许从此玉衣葬制就被废止了，因为至今尚未发现汉以后的玉衣。
用丝线编缀的“丝缕玉衣”只有一件吗？答案还不能确定。因为据有关资料显示，目前出土汉代玉衣或玉衣片的墓葬非常多，达70多座，其中西汉时期的诸侯王、王后及贵族墓就有近40座。但是由于其中一些墓葬遭受严重的盗扰，所出土的玉衣玉片数量多寡不一，多的有数百片，少的仅有几片。当中有些玉衣是用不明织物编缀的，但因为不齐而难以复原。
赵眜的这套丝缕玉衣是目前这些已发现的完整的、能够复原的汉代玉衣中时代较早的、在形制上不见于官方文献记载的难得一见的丝缕玉衣，弥足珍贵。[good][作揖]#文物代言人##约会博物馆##历史那些事##遇见艺术# https://t.cn/z8AbpOb
鸡泽县交警大队事故科错用法律条款和混淆事实
尊敬的上级领导：我叫王金忠，男，1982年2月25日生，鸡泽县店上乡东柳三村人。这次车祸肇事人当事人之一。何某，男，1990年1月9日生，鸡泽县店上乡东柳二村人。这次车祸肇事人当事人之一。现向上级领导反映鸡泽县交警大队事故科错用法律条款和混淆事实，致我成交通肇事犯罪嫌疑人一事。事情经过：2016年6月1日16:30许，我驾驶冀DWQ213面包车沿鸡泽县东柳村东西街道由西向东行驶，驶至村东十字路口向右转弯后，与东柳村南北街道由南向北行驶的何某醉酒后驾驶的未经检验的冀DRN243两轮摩托车发生剐蹭相撞。两车相撞后，何某驾驶的摩托车继续向北行驶，随后摩托车和何某倒地滑行。何某倒地后流的满地血，事后鉴定何某后脑勺外伤死亡。鸡泽县交警大队事故科认定的这次交通事故形成原因是：1、我没有靠右侧行驶。2、事故发生后，我未标明肇事车辆驾驶位置将伤者送医院抢救，存在过错。鸡泽县交警大队事故科根据《中华人民共和国交通安全法》第35条和第70条第1款之规定，依据《道路交通事故处理程序规定》第46条第1款第（2）项认定：我承担这次事故的主要责任，何某承担次要责任。申诉理由：鸡泽县交警大队事故科对我的事故责任认定，我坚决不服，现向上级领导申请复查。我的法律依据是：1、鸡泽县交警大队事故科依据的《中华人民共和国交通安全法》第三十五条 机动车、非机动车实行右侧通行。这条法规是对机动车和非机动车的一般行驶规定。我申诉辩驳的法律依据是《中华人民共和国交通安全法》第三十六条 根据道路条件和通行需要，道路划分为机动车道、非机动车道和人行道的，机动车、非机动车、行人实行分道通行。没有划分机动车道、非机动车道和人行道的，机动车在道路中间通行，非机动车和行人在道路两侧通行。这条法规规定：道路划分车道的，实行分道通行；道路没有划分车道的，机动车在道路中间通行，非机动车和行人在道路两侧通行。我行驶的是乡村道路，没有划分车道，应该依据《中华人民共和国交通安全法》第三十六条之相关规定，我的机动车应该在道路中间行驶。而不是鸡泽县交警大队事故科依据的《中华人民共和国交通安全法》第三十五条我该在乡村道路右侧行驶。鸡泽县交警大队事故科系运用《中华人民共和国交通安全法》条款错误。2、鸡泽县交警大队事故科依据《中华人民共和国交通安全法》第七十条第1款认定：我因抢救伤员变动现场，未标明位置便驾驶肇事车辆送伤者就医抢救，需承担法律责任。《中华人民共和国交通安全法》第七十条第1款 在道路上发生交通事故，车辆驾驶人应当立即停车，保护现场；造成人身伤亡的，车辆驾驶人应当立即抢救受伤人员，并迅速报告执勤的交通警察或者公安机关交通管理部门。因抢救受伤人员变动现场的，应当标明位置。乘车人、过往车辆驾驶人、过往行人应当予以协助。依据该条规定和下列事实：（1）我驾驶肇事车辆送何某的医院抢救，首先是何某一块随行人员的强烈要求，不去就要打我，说我见死不救。（2）我在启动肇事车辆前，首先向110报警请示，在得到110民警同意可以先驾驶肇事车辆救人后，我才准备驾驶肇事车辆驶离肇事现场。（3）我在准备驶离肇事现场前，又和何某一块的随行人员共同将现场拍照留证。（4）我们驶离肇事现场救人后，我媳妇等人及时用砖将现场围了起来，保护现场。（5）因为何某系我东柳村乡邻，为了救他，何某在我车上流的是血不说，我还在县城连闯两个红灯。我不知道我错在何方？我驾驶肇事车辆驶离现场救人，一是死者何某的伙伴强烈要求，我必须驾驶肇事车辆救人；二是得到110指挥中心的民警同意；三是我驶离肇事现场前和何某同伴一块照相拍照留证；四是我媳妇在我驶离现场后及时用砖垒起来保护现场。我错在何方？中华人民共和国交通安全法》第七十条第1款的事项我都做了，难道遵守交通法律，立即救人成了错误？鸡泽县交警大队事故科私下给我说：“没用白灰画圈保护现场就是错误，用砖保护不行。”难道我必须按照鸡泽县交警大队事故科去村里找白灰？我媳妇用就在跟前的砖垒起来保护现场，就不是保护现场了？当时救人要紧，我去哪里找白灰去？就这样及时将人送到医院，都没有救回何某的命。难道我还的找到白灰回来，撒上白灰再去救人？鸡泽县交警大队事故科，因为我没用白灰画圈保护现场，而是用砖保护现场，你们就对我进行有责认定，是否太牵强，我希望上级领导明察。其次，我在说下你们对死者何某醉酒驾驶的包庇，请看你出具的事故认定书，在“道路交通事故发生经过”时，你们说死者系醉酒驾驶。到了“当事人导致交通事故的过错及责任或者意外原因”时，死者成了饮酒。鸡泽县交警大队事故科出具的何某酒精检测报告显示：何某酒精含量153.80mg/100ml。国家关于酒驾标准、醉驾标准：酒后驾驶分两种：酒精含量达到20mg/100ml但不足80mg/100ml，属于饮酒驾驶;酒精含量达到或超过80mg/100ml，属于醉酒驾驶。目前，饮酒驾驶属于违法行为，醉酒驾驶属于犯罪行为。综上所述，我认为：1、鸡泽县交警大队事故科对我运用法律条款和事实认定错误。2、鸡泽县交警大队事故科对何某醉酒驾驶存在包庇，避重就轻。申诉请求：鸡泽县交警大队事故科错用法律条款，致我成了交通肇事犯罪嫌疑人；对何某醉酒驾驶存在包庇，避重就轻。盼上级领导重视，还我公道。我的要求：1、撤销河北省鸡泽县交警大队道路交通事故认定书鸡公交认字【2016】第092号。2、何某酒精含量153.80mg/100ml，属于醉酒驾驶。醉酒驾驶属于犯罪行为，何某在这次事故中应负主要责任。3、尊重法律和事实，对这次事故进行重新认定。
尊敬的上级领导：我叫王金忠，男，1982年2月25日生，鸡泽县店上乡东柳三村人。这次车祸肇事人当事人之一。何某，男，1990年1月9日生，鸡泽县店上乡东柳二村人。这次车祸肇事人当事人之一。现向上级领导反映鸡泽县交警大队事故科错用法律条款和混淆事实，致我成交通肇事犯罪嫌疑人一事。事情经过：2016年6月1日16:30许，我驾驶冀DWQ213面包车沿鸡泽县东柳村东西街道由西向东行驶，驶至村东十字路口向右转弯后，与东柳村南北街道由南向北行驶的何某醉酒后驾驶的未经检验的冀DRN243两轮摩托车发生剐蹭相撞。两车相撞后，何某驾驶的摩托车继续向北行驶，随后摩托车和何某倒地滑行。何某倒地后流的满地血，事后鉴定何某后脑勺外伤死亡。鸡泽县交警大队事故科认定的这次交通事故形成原因是：1、我没有靠右侧行驶。2、事故发生后，我未标明肇事车辆驾驶位置将伤者送医院抢救，存在过错。鸡泽县交警大队事故科根据《中华人民共和国交通安全法》第35条和第70条第1款之规定，依据《道路交通事故处理程序规定》第46条第1款第（2）项认定：我承担这次事故的主要责任，何某承担次要责任。申诉理由：鸡泽县交警大队事故科对我的事故责任认定，我坚决不服，现向上级领导申请复查。我的法律依据是：1、鸡泽县交警大队事故科依据的《中华人民共和国交通安全法》第三十五条 机动车、非机动车实行右侧通行。这条法规是对机动车和非机动车的一般行驶规定。我申诉辩驳的法律依据是《中华人民共和国交通安全法》第三十六条 根据道路条件和通行需要，道路划分为机动车道、非机动车道和人行道的，机动车、非机动车、行人实行分道通行。没有划分机动车道、非机动车道和人行道的，机动车在道路中间通行，非机动车和行人在道路两侧通行。这条法规规定：道路划分车道的，实行分道通行；道路没有划分车道的，机动车在道路中间通行，非机动车和行人在道路两侧通行。我行驶的是乡村道路，没有划分车道，应该依据《中华人民共和国交通安全法》第三十六条之相关规定，我的机动车应该在道路中间行驶。而不是鸡泽县交警大队事故科依据的《中华人民共和国交通安全法》第三十五条我该在乡村道路右侧行驶。鸡泽县交警大队事故科系运用《中华人民共和国交通安全法》条款错误。2、鸡泽县交警大队事故科依据《中华人民共和国交通安全法》第七十条第1款认定：我因抢救伤员变动现场，未标明位置便驾驶肇事车辆送伤者就医抢救，需承担法律责任。《中华人民共和国交通安全法》第七十条第1款 在道路上发生交通事故，车辆驾驶人应当立即停车，保护现场；造成人身伤亡的，车辆驾驶人应当立即抢救受伤人员，并迅速报告执勤的交通警察或者公安机关交通管理部门。因抢救受伤人员变动现场的，应当标明位置。乘车人、过往车辆驾驶人、过往行人应当予以协助。依据该条规定和下列事实：（1）我驾驶肇事车辆送何某的医院抢救，首先是何某一块随行人员的强烈要求，不去就要打我，说我见死不救。（2）我在启动肇事车辆前，首先向110报警请示，在得到110民警同意可以先驾驶肇事车辆救人后，我才准备驾驶肇事车辆驶离肇事现场。（3）我在准备驶离肇事现场前，又和何某一块的随行人员共同将现场拍照留证。（4）我们驶离肇事现场救人后，我媳妇等人及时用砖将现场围了起来，保护现场。（5）因为何某系我东柳村乡邻，为了救他，何某在我车上流的是血不说，我还在县城连闯两个红灯。我不知道我错在何方？我驾驶肇事车辆驶离现场救人，一是死者何某的伙伴强烈要求，我必须驾驶肇事车辆救人；二是得到110指挥中心的民警同意；三是我驶离肇事现场前和何某同伴一块照相拍照留证；四是我媳妇在我驶离现场后及时用砖垒起来保护现场。我错在何方？中华人民共和国交通安全法》第七十条第1款的事项我都做了，难道遵守交通法律，立即救人成了错误？鸡泽县交警大队事故科私下给我说：“没用白灰画圈保护现场就是错误，用砖保护不行。”难道我必须按照鸡泽县交警大队事故科去村里找白灰？我媳妇用就在跟前的砖垒起来保护现场，就不是保护现场了？当时救人要紧，我去哪里找白灰去？就这样及时将人送到医院，都没有救回何某的命。难道我还的找到白灰回来，撒上白灰再去救人？鸡泽县交警大队事故科，因为我没用白灰画圈保护现场，而是用砖保护现场，你们就对我进行有责认定，是否太牵强，我希望上级领导明察。其次，我在说下你们对死者何某醉酒驾驶的包庇，请看你出具的事故认定书，在“道路交通事故发生经过”时，你们说死者系醉酒驾驶。到了“当事人导致交通事故的过错及责任或者意外原因”时，死者成了饮酒。鸡泽县交警大队事故科出具的何某酒精检测报告显示：何某酒精含量153.80mg/100ml。国家关于酒驾标准、醉驾标准：酒后驾驶分两种：酒精含量达到20mg/100ml但不足80mg/100ml，属于饮酒驾驶;酒精含量达到或超过80mg/100ml，属于醉酒驾驶。目前，饮酒驾驶属于违法行为，醉酒驾驶属于犯罪行为。综上所述，我认为：1、鸡泽县交警大队事故科对我运用法律条款和事实认定错误。2、鸡泽县交警大队事故科对何某醉酒驾驶存在包庇，避重就轻。申诉请求：鸡泽县交警大队事故科错用法律条款，致我成了交通肇事犯罪嫌疑人；对何某醉酒驾驶存在包庇，避重就轻。盼上级领导重视，还我公道。我的要求：1、撤销河北省鸡泽县交警大队道路交通事故认定书鸡公交认字【2016】第092号。2、何某酒精含量153.80mg/100ml，属于醉酒驾驶。醉酒驾驶属于犯罪行为，何某在这次事故中应负主要责任。3、尊重法律和事实，对这次事故进行重新认定。
风水知识 | 房后面有坟墓化解方法（实用篇）
一、坟墓风水的磁场影响
人住的地方属阳，称「阳宅」。阳宅的正磁场比较多，正磁场是生命力，当一个人情绪低落、忧郁、仇恨、消极的时候就是正磁场减退。坟地的阴气比较重，而住宅不宜处于阴磁场里，正磁场是人体需要的，当负磁场积聚过多，人就有消极反应。
从易经观点，阳中有阴，阳气抱着阴气，人生大部份时间是乐观，间中的消极是情绪发泄，相反当家宅满布阴气的时候，外面的磁场又是负的，那么屋内的负磁场没有渠道泄去，负磁场积聚在人体内，日子久了，就成为一种毒素，慢慢影响人的精神状态，每个人对于压力都有不同反应，有些人逆来顺受，有些人顺来接受，至于如何受，就要看你的「器」和「气」了。
二、坟墓风水的大气影响
尘归尘，土归土，尸体归细菌。目前土葬的墓穴深度是1.8米，骨葬是半米，人死后尸体腐烂过程中会产生尸胺（戊二胺），尸胺是由蛋白质分解产生，由于尸体的肠道内有大量的腐败细菌，这些细菌的繁殖会产生大量废气，废气会充盈于尸体的各处，由于身体腐烂、膨胀而发生破裂，气体就会被释放出体外。
细菌不断繁殖，菌群会越来越庞大，食肉的幼虫会伴随细菌侵蚀肌肉，随着腐烂过程的持续，最终，尸体会全部腐烂，直至消失。在这过程中，如果坟地的泥土被雨水冲走，那些气味就跑出来，必定影响邻近的住宅，尤其是慢性呼吸道有感染人士。
坟墓对附近楼房风水有何影响？建在坟地上的楼房不能住，强烈建议不能住建在坟地上的楼房不能住，活人跟死人抢地方住是不行的，会闹鬼，坟地上建房气场不良，久住心理压力大，患疾，常有古怪之事儿发生。
三、适合与住房相邻的坟墓
在众多坟墓当中有一种坟墓对于家中的风水非但没有任何坏处，而且还能够起到聚财纳气，提升吉运的效果，这种坟墓就是家中的祖坟，也被称之为祖坟山。
之所以说祖坟山对于家中住宅风水没有任何差的影响，反倒是能够带来极佳的风水提升效果是因为祖坟山本身可以视之为家宅的一部分，所具有的风水特点能够和家宅风水很好的融合在一起，从而起到提升家宅风水的效果。
事实上如果人们并不知道自己房屋后方具有的坟墓到底是谁的坟墓时肯定会对其感到恐惧，或者是心里感觉到别扭，但如果明确知道住房后面的坟墓是自家祖坟的话那么就不会拥有恐惧或者是不舒服的心理，相反会觉得有了靠山一般。
而这正是房子后面有坟墓风水的另外一个特点，那就是能够成为家宅风水的靠山。当然想要获得这一效果的前提条件就是首先必须是自家的祖坟，其次最好是能够存在于住宅的北方，坐北朝南是祖坟最佳的朝向之一。
这就是能够带来好的住房风水变化的坟墓。不过绝大多数情况下房屋后面出现坟墓都不是一件好事。
四、不适合主住房相邻的坟墓
这类坟墓类型非常的多，像上文中提到的住宅户对于坟墓中的死者是谁不甚了解，或者说是坟地本身拥有的风水非常差，乃是一块凶恶之地时更不能够存在于房屋的后方。
常见的凶坟有以下几种状况：
1、坟墓被践踏的极为严重，特别是那些位置处于道路两旁的坟墓极为容易被他人从坟地上走过，这会导致坟地的风水长期受到压迫而不断下降。
2、坟墓被水浸入从而遭到水淹。这也是导致坟墓风水不断下降的常见因素之一，而且很难进行修正。
3、坟墓已经被盗。一旦坟墓的外形受到了损坏那么原本的风水自然也会因此而遭到破坏，此时即便是坟地周围山水走势再好也无法阻止坟墓风水出现大破。
4、坟墓长时间没有人祭拜。这样的坟墓已经成为了孤坟，周围所汇聚的阴气也是极为浓郁，乃是大大的不吉，绝对不适合处在房屋的正后方。
5、坟墓的数量不宜多。事实上适合处在房屋后方的坟墓数量最多只能够有一个，从而和房屋的数量相对应达到阴阳调和的效果，如果坟墓的数量过多甚至是形成了坟墓群的话，那么就会有这过于浓重的阴气，从而影响阳宅中的风水，以及人们的正常生活。
6、坟墓与住房的距离。绝对不能够紧挨着，最好是能够有着50米左右的距离。
五、房子后面有墓地怎么破解
1、宅前有流水，宅后有坟丘。如果院落的前面是河流、小溪等水流，院落后面后有坟丘的话，家中会破财不断。有诗为证:“宅前有水后坟丘，倒死牛羊祸不休。初有家财终耗散，十人遇此九人忧。”可以考虑在屋子后面靠窗户的位置养些金鱼，而且房子高也会影响坟墓的风水。你也可以修围墙，叫固居。也可以给坟墓修，叫困龙墓，但这会影响墓葬主人家的运。
2、采用五行通关、阴阳相济之法化解。
一命二运三风水，首先可请阴阳五行护身符随身携带，或放在卧室床头镇宅，护佑元神，平安吉祥。
请五行八卦福镇宅护佑，理气化解。五行八卦福分别贴于卧室、客厅等主要房间镇宅，催动五行流通生旺气、五行流通生财气。
3、住宅接近坟场可在门口处种上两棵铁树化解，铁树是最辟邪的
4、住宅背后有坟好不好?
不好。根据风水来看住宅旁有坟就表示极阴，不过还好是住宅背后，要是门前那就是凶宅建议在住宅门口种上四季青或喇叭花。
一、坟墓风水的磁场影响
人住的地方属阳，称「阳宅」。阳宅的正磁场比较多，正磁场是生命力，当一个人情绪低落、忧郁、仇恨、消极的时候就是正磁场减退。坟地的阴气比较重，而住宅不宜处于阴磁场里，正磁场是人体需要的，当负磁场积聚过多，人就有消极反应。
从易经观点，阳中有阴，阳气抱着阴气，人生大部份时间是乐观，间中的消极是情绪发泄，相反当家宅满布阴气的时候，外面的磁场又是负的，那么屋内的负磁场没有渠道泄去，负磁场积聚在人体内，日子久了，就成为一种毒素，慢慢影响人的精神状态，每个人对于压力都有不同反应，有些人逆来顺受，有些人顺来接受，至于如何受，就要看你的「器」和「气」了。
二、坟墓风水的大气影响
尘归尘，土归土，尸体归细菌。目前土葬的墓穴深度是1.8米，骨葬是半米，人死后尸体腐烂过程中会产生尸胺（戊二胺），尸胺是由蛋白质分解产生，由于尸体的肠道内有大量的腐败细菌，这些细菌的繁殖会产生大量废气，废气会充盈于尸体的各处，由于身体腐烂、膨胀而发生破裂，气体就会被释放出体外。
细菌不断繁殖，菌群会越来越庞大，食肉的幼虫会伴随细菌侵蚀肌肉，随着腐烂过程的持续，最终，尸体会全部腐烂，直至消失。在这过程中，如果坟地的泥土被雨水冲走，那些气味就跑出来，必定影响邻近的住宅，尤其是慢性呼吸道有感染人士。
坟墓对附近楼房风水有何影响？建在坟地上的楼房不能住，强烈建议不能住建在坟地上的楼房不能住，活人跟死人抢地方住是不行的，会闹鬼，坟地上建房气场不良，久住心理压力大，患疾，常有古怪之事儿发生。
三、适合与住房相邻的坟墓
在众多坟墓当中有一种坟墓对于家中的风水非但没有任何坏处，而且还能够起到聚财纳气，提升吉运的效果，这种坟墓就是家中的祖坟，也被称之为祖坟山。
之所以说祖坟山对于家中住宅风水没有任何差的影响，反倒是能够带来极佳的风水提升效果是因为祖坟山本身可以视之为家宅的一部分，所具有的风水特点能够和家宅风水很好的融合在一起，从而起到提升家宅风水的效果。
事实上如果人们并不知道自己房屋后方具有的坟墓到底是谁的坟墓时肯定会对其感到恐惧，或者是心里感觉到别扭，但如果明确知道住房后面的坟墓是自家祖坟的话那么就不会拥有恐惧或者是不舒服的心理，相反会觉得有了靠山一般。
而这正是房子后面有坟墓风水的另外一个特点，那就是能够成为家宅风水的靠山。当然想要获得这一效果的前提条件就是首先必须是自家的祖坟，其次最好是能够存在于住宅的北方，坐北朝南是祖坟最佳的朝向之一。
这就是能够带来好的住房风水变化的坟墓。不过绝大多数情况下房屋后面出现坟墓都不是一件好事。
四、不适合主住房相邻的坟墓
这类坟墓类型非常的多，像上文中提到的住宅户对于坟墓中的死者是谁不甚了解，或者说是坟地本身拥有的风水非常差，乃是一块凶恶之地时更不能够存在于房屋的后方。
常见的凶坟有以下几种状况：
1、坟墓被践踏的极为严重，特别是那些位置处于道路两旁的坟墓极为容易被他人从坟地上走过，这会导致坟地的风水长期受到压迫而不断下降。
2、坟墓被水浸入从而遭到水淹。这也是导致坟墓风水不断下降的常见因素之一，而且很难进行修正。
3、坟墓已经被盗。一旦坟墓的外形受到了损坏那么原本的风水自然也会因此而遭到破坏，此时即便是坟地周围山水走势再好也无法阻止坟墓风水出现大破。
4、坟墓长时间没有人祭拜。这样的坟墓已经成为了孤坟，周围所汇聚的阴气也是极为浓郁，乃是大大的不吉，绝对不适合处在房屋的正后方。
5、坟墓的数量不宜多。事实上适合处在房屋后方的坟墓数量最多只能够有一个，从而和房屋的数量相对应达到阴阳调和的效果，如果坟墓的数量过多甚至是形成了坟墓群的话，那么就会有这过于浓重的阴气，从而影响阳宅中的风水，以及人们的正常生活。
6、坟墓与住房的距离。绝对不能够紧挨着，最好是能够有着50米左右的距离。
五、房子后面有墓地怎么破解
1、宅前有流水，宅后有坟丘。如果院落的前面是河流、小溪等水流，院落后面后有坟丘的话，家中会破财不断。有诗为证:“宅前有水后坟丘，倒死牛羊祸不休。初有家财终耗散，十人遇此九人忧。”可以考虑在屋子后面靠窗户的位置养些金鱼，而且房子高也会影响坟墓的风水。你也可以修围墙，叫固居。也可以给坟墓修，叫困龙墓，但这会影响墓葬主人家的运。
2、采用五行通关、阴阳相济之法化解。
一命二运三风水，首先可请阴阳五行护身符随身携带，或放在卧室床头镇宅，护佑元神，平安吉祥。
请五行八卦福镇宅护佑，理气化解。五行八卦福分别贴于卧室、客厅等主要房间镇宅，催动五行流通生旺气、五行流通生财气。
3、住宅接近坟场可在门口处种上两棵铁树化解，铁树是最辟邪的
4、住宅背后有坟好不好?
不好。根据风水来看住宅旁有坟就表示极阴，不过还好是住宅背后，要是门前那就是凶宅建议在住宅门口种上四季青或喇叭花。
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