【论语.卫灵公】

15·22子曰：“君子矜而不争，群而不党
【译文】
孔子说：“君子庄矜而不争执，合群而不闹宗派。”

15·23子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
【译文】
孔子说：“君子不因为人家一句话[说得好]便提拔他，不因为他是坏人而鄙弃他的好话。”
（喻）人非圣贤，孰能无过。

15·24子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
【译文】
子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话呢?”孔子道：“大概是‘恕’吧！自己所不想要的任何事物，就不要加给别人。”
（喻）忠恕之道，以心换心。

子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
庄以持己，叫作矜。不争，是无乖戾的意思。和以处众，叫作群。不党，是无偏向的意思。孔子说：“大凡处己严毅的人，易至于乖戾，惟君子之持己也，视听言动，无一事不在礼法之中，可谓矜矣。然其矜也，乃以理自律，而非以气陵人也，何尝矫世戾俗以至于争乎？凡处人和易的人，多流于阿党。惟君子之处众也，家国天下，无一人不在包容之内，可谓群矣。然其群也，乃以道相与，而非以情相徇也，何尝同流合污以至于党乎？”夫持己莫善于矜，而不争乃所以节矜之过。处众莫善于群，而不党乃所以制和之流。古之帝王，检身克己，而未尝忿嫉求备于人，容民蓄众，而不废旌淑别慝之典。其善处人己之间，亦用此道而已矣。

子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”
论，如论官论才之论。笃，是笃实。与，是许可的意思。君子，是有德的人。色庄，是内无实德，矜饰外貌的小人。孔子说：“忠信之人，可以学道。故器质之敦笃而不虚华，朴实而无文饰者，乃君子之所与也。然人藏其心，情伪难测，外貌未足以尽人也。若不加深察，只论人于容貌词气之间，见以为笃实而遽许之，则斯人也，其果表里相符，而为有德之君子乎？抑亦矫饰外貌，假做个老实的模样，而为色庄者乎？使其为君子之人，则与之诚是也，若是个色庄之人，而亦与之，不几于失人乎？然知人实难。以帝尧之圣，而犹见欺于象恭之共工，况其他乎？”夫子之言，盖有所感也。