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#郑棋元[超话]# [给你小心心] #郑棋元 阿尔兹记忆的爱情#
【20191113 音乐剧《阿尔兹记忆的爱情》repo part2】
前情repo part1 指路：https://t.cn/AirKym3V
这里继续。
3.精彩的演绎与歌曲
金池老师的两首歌真的超级惊艳，这两首歌风格迥异，《美丽一针》那个爱慕虚华外表的女人是她，《浴火重生》那个久伤不愈的女人也是她。之前听数字专辑的时候原来自己并没有听懂，听到她现场的演绎，才知道这是怎样一个故事。只可惜在剧中着墨太少，让我忍不住脑补……
金志文老师，我以前只知道他唱歌和编曲很厉害，今天才知道他演舞台剧也很赞！搞笑担当其实很难演，志文老师在舞台上十分出乎我的意料，度拿捏的刚刚好。唱腔也一如往昔的赞！
吉杰，快乐男声中我记住的为数不多的人之一，在这里把这位外冷心热的医学博士演的十分到位，请您继续帅下去，唱下去，走下去！不留遗憾的走下去！
维维，其实已经不用我多说了。从《金沙》走出来的女主，去过维也纳金色大厅的人，在这个舞台上的演唱几乎没有瑕疵。她所演绎的雅弦，多了几分主动和个性，敢爱敢恨，对焕树，她走得很决绝，对智哲，则是不设防的依赖与寄托。她对角色的演绎也是全身心的，心里甜蜜时，粉泡泡满舞台，心中绝望时，那种绝望到无力的感觉，让我忍不住绞紧了双手。
其实在今天这部剧中，棋元老师是我最后一个认识的人。
我在超女时代认识了维维，在快乐男声时代认识了吉杰，在好声音时代认识了金志文和金池，认识棋元老师，却是在声入人心第二季。
遗憾的话说过很多次，感恩，有幸，那就未来一起走下去。
4.他们的小传
又称人物补完计划！
今天先写两个我最想补完的人物——智哲和他的母亲。
先说他的母亲吧，这个角色着墨很少，让我觉得十分可惜，从她的两首独唱来看，其实她是一个很有故事的女人，这个故事不光是影响到她自己当下的处事态度，还影响到智哲的童年、成长、以至于当下的性格。
而性格，决定了他命运。
智哲的母亲是个可悲的女人。
她爱着智哲的父亲，但是却曾经身处家暴之中。家暴没有让她彻底割舍这段感情，从她的唱段来看，不禁是没有割舍，而且仍然爱着。
这就是她的可悲之处，要想剖析她为什么无法割舍，这又是一个复杂的命题。
她曾经“贞洁”，如“月色俏”，当年的她恬静温柔，绝不似现在这般衣着浮夸俗气，她也曾内敛安静，绝不似现在这般为了满足自己的渴望，逼儿子拿钱。
她是如何变成这样的呢？
其实不难看出，她是自卑的，自卑所以追求那种看上去可以轻易得到的东西。
她的自卑也许源自从小时候的被忽视、欺凌、甚至冰冷的家境，也许源于在爱情中，她是绝对被动的那个人。
自卑、被动，无助之中曾经握住了什么，失去的时候便会更加不甘。她爱的到底是那个人，还是曾经的那个人，还是那份感情，也许这么多年，她自己已经分不清了。
当断不断，徒留自己和孩子沉溺与痛苦和黑暗之中，若只是叹一句：“何苦”，恐怕就是站着说话不腰疼了。跳脱出来，我们每个人都可以对他人的决定指指点点，但是疼到自己身上的时候，每个人性格的弱点就会暴露无遗。
这又应了那句话，性格决定命运。
那么，智哲的性格又是怎样的呢？
在这部剧里，他阳光，坚定，他有哥们儿，会放声大笑，会坦坦荡荡的对女孩说“嗨！”。他吃路边摊喝烧酒，性格开朗外向，有着清晰的目标，并且会朝着这个目标不停的努力。他执着，一旦认定便不会轻易放弃，他始终想要向上，不是追名逐利，而是触碰希望。
我看剧的时候，忍不住跟邻座的妹子感慨，他有这样的母亲，这样的成长环境，是怎么长成这种一身正气的阳光男孩的？！
回头细细想来，也许真的是“穷人的孩子早当家”吧。
当他没有父母的关照，不得不过早的打理自己的生活，当他的家庭每天争吵殴打和尖叫，每天放学后可能连家门都不敢进的时候，他势必会比同龄的孩子早熟很多。
只是这种早熟，长歪了就是祸害，庆幸的是，他长得很正。正的让人心疼。
他用这种阳光去掩藏那些不想为人知晓的脆弱，于是所有的东西都自己内化了。
这样其实很伤啊……
但是他的性格上没有弱点吗？当然不会，他有，比如，他惧怕感情。
他一直单身一个人，为什么？因为父母婚姻的失败给他的心灵蒙上了阴影。他不敢，甚至可能是逃避。
看到这里，多少人会觉得感同身受呢？我相信会有很多。
但是，你相信一见钟情吗？
你相信一个带着情伤的女孩，会吸引他的目光吗？
他相信。受伤的女孩映射到的可能是他自己本身不好的经历，让他开始萌生去呵护的念头。
爱是因何而起，又是因何而驻，其实很难说的清楚，也许他自己都不知道，自己一开始的感情到底是什么。
他只是在不停的想着这个姑娘，当你想念一个人一千遍的时候，也许，你就已经爱上了她。
而他的性格又是执着的，不愿意轻易放弃的，所以他会去守护，会去争取希望，会去把握当下，会去孤独的坚守着她。
只是不幸的，他遇上了阿尔兹海默式症。
棋元老师曾说，他相信现实中一定有这样的感情，我也相信，但是同样的，我也不想拥有它。
它太难了，太痛了。
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3.精彩的演绎与歌曲
金池老师的两首歌真的超级惊艳，这两首歌风格迥异，《美丽一针》那个爱慕虚华外表的女人是她，《浴火重生》那个久伤不愈的女人也是她。之前听数字专辑的时候原来自己并没有听懂，听到她现场的演绎，才知道这是怎样一个故事。只可惜在剧中着墨太少，让我忍不住脑补……
金志文老师，我以前只知道他唱歌和编曲很厉害，今天才知道他演舞台剧也很赞！搞笑担当其实很难演，志文老师在舞台上十分出乎我的意料，度拿捏的刚刚好。唱腔也一如往昔的赞！
吉杰，快乐男声中我记住的为数不多的人之一，在这里把这位外冷心热的医学博士演的十分到位，请您继续帅下去，唱下去，走下去！不留遗憾的走下去！
维维，其实已经不用我多说了。从《金沙》走出来的女主，去过维也纳金色大厅的人，在这个舞台上的演唱几乎没有瑕疵。她所演绎的雅弦，多了几分主动和个性，敢爱敢恨，对焕树，她走得很决绝，对智哲，则是不设防的依赖与寄托。她对角色的演绎也是全身心的，心里甜蜜时，粉泡泡满舞台，心中绝望时，那种绝望到无力的感觉，让我忍不住绞紧了双手。
其实在今天这部剧中，棋元老师是我最后一个认识的人。
我在超女时代认识了维维，在快乐男声时代认识了吉杰，在好声音时代认识了金志文和金池，认识棋元老师，却是在声入人心第二季。
遗憾的话说过很多次，感恩，有幸，那就未来一起走下去。
4.他们的小传
又称人物补完计划！
今天先写两个我最想补完的人物——智哲和他的母亲。
先说他的母亲吧，这个角色着墨很少，让我觉得十分可惜，从她的两首独唱来看，其实她是一个很有故事的女人，这个故事不光是影响到她自己当下的处事态度，还影响到智哲的童年、成长、以至于当下的性格。
而性格，决定了他命运。
智哲的母亲是个可悲的女人。
她爱着智哲的父亲，但是却曾经身处家暴之中。家暴没有让她彻底割舍这段感情，从她的唱段来看，不禁是没有割舍，而且仍然爱着。
这就是她的可悲之处，要想剖析她为什么无法割舍，这又是一个复杂的命题。
她曾经“贞洁”，如“月色俏”，当年的她恬静温柔，绝不似现在这般衣着浮夸俗气，她也曾内敛安静，绝不似现在这般为了满足自己的渴望，逼儿子拿钱。
她是如何变成这样的呢？
其实不难看出，她是自卑的，自卑所以追求那种看上去可以轻易得到的东西。
她的自卑也许源自从小时候的被忽视、欺凌、甚至冰冷的家境，也许源于在爱情中，她是绝对被动的那个人。
自卑、被动，无助之中曾经握住了什么，失去的时候便会更加不甘。她爱的到底是那个人，还是曾经的那个人，还是那份感情，也许这么多年，她自己已经分不清了。
当断不断，徒留自己和孩子沉溺与痛苦和黑暗之中，若只是叹一句：“何苦”，恐怕就是站着说话不腰疼了。跳脱出来，我们每个人都可以对他人的决定指指点点，但是疼到自己身上的时候，每个人性格的弱点就会暴露无遗。
这又应了那句话，性格决定命运。
那么，智哲的性格又是怎样的呢？
在这部剧里，他阳光，坚定，他有哥们儿，会放声大笑，会坦坦荡荡的对女孩说“嗨！”。他吃路边摊喝烧酒，性格开朗外向，有着清晰的目标，并且会朝着这个目标不停的努力。他执着，一旦认定便不会轻易放弃，他始终想要向上，不是追名逐利，而是触碰希望。
我看剧的时候，忍不住跟邻座的妹子感慨，他有这样的母亲，这样的成长环境，是怎么长成这种一身正气的阳光男孩的？！
回头细细想来，也许真的是“穷人的孩子早当家”吧。
当他没有父母的关照，不得不过早的打理自己的生活，当他的家庭每天争吵殴打和尖叫，每天放学后可能连家门都不敢进的时候，他势必会比同龄的孩子早熟很多。
只是这种早熟，长歪了就是祸害，庆幸的是，他长得很正。正的让人心疼。
他用这种阳光去掩藏那些不想为人知晓的脆弱，于是所有的东西都自己内化了。
这样其实很伤啊……
但是他的性格上没有弱点吗？当然不会，他有，比如，他惧怕感情。
他一直单身一个人，为什么？因为父母婚姻的失败给他的心灵蒙上了阴影。他不敢，甚至可能是逃避。
看到这里，多少人会觉得感同身受呢？我相信会有很多。
但是，你相信一见钟情吗？
你相信一个带着情伤的女孩，会吸引他的目光吗？
他相信。受伤的女孩映射到的可能是他自己本身不好的经历，让他开始萌生去呵护的念头。
爱是因何而起，又是因何而驻，其实很难说的清楚，也许他自己都不知道，自己一开始的感情到底是什么。
他只是在不停的想着这个姑娘，当你想念一个人一千遍的时候，也许，你就已经爱上了她。
而他的性格又是执着的，不愿意轻易放弃的，所以他会去守护，会去争取希望，会去把握当下，会去孤独的坚守着她。
只是不幸的，他遇上了阿尔兹海默式症。
棋元老师曾说，他相信现实中一定有这样的感情，我也相信，但是同样的，我也不想拥有它。
它太难了，太痛了。
南無婆伽婆帝。嚧陀囉耶。烏摩般帝。娑醯夜耶。南無婆伽婆帝。那囉野。拏耶。槃遮摩訶三慕陀囉。南無悉羯唎多耶。
【證】真言集。曩謨婆誐伐帝嚕捺囉野。烏摩般帝。沙呬夜野。曩謨婆誐伐帝。曩囉演。那野。半左摩訶母捺囉。曩謨塞訖哩多野。
（三○）南無婆伽婆帝
【釋】亦云薄伽梵。婆龕二合。佛地論。具六義。自在。熾盛。端嚴。名稱。吉祥。尊貴也。智度論。含四義。有道德。巧別法。得名聲。破三毒也。密部。尊勝咒儀。總翻聖尊。顯十身佛。而爲三世間大聖。十法界至尊也。
【颂】
多含不翻薄伽梵 自在炽盛妙端严
名称普闻吉祥处 尊贵人天同仰瞻
【解】
婆伽婆帝或薄伽梵，是梵语，有六义：自在、炽盛、端严、名称、吉祥、尊贵。因有此六义所以薄伽梵在经典上或在咒里都没有译成中文，这叫多含不翻。是五种不翻之一。何谓自在？即无在无不在。佛就是无在无不在。薄伽梵是佛的一个名字。炽盛是形容佛的威德，如火一样的旺盛。端是端正，严是威严，这是说佛有三十二相，八十种随形好，非常的端严。佛的名称普闻，所有的众生都知道，无论谁见到佛都会得到吉祥，随心满愿，如意吉祥。尊贵是说佛的十身相好，在三界里为人天所尊贵，所以说「多含不翻薄伽梵」。
「自在炽盛妙端严」：他非常自在、炽盛、端严。
「名称普闻吉祥处」：无论谁听到佛的名字都得到吉祥，处处都吉祥。
「尊贵人天同仰瞻」：天人都恭敬他，瞻仰他，人人都望着他，佛好像太阳似的。
三。嚧陀下。五大诸天。
（三一）嚧陀囉耶
【譯】嚧陀下。自在天等眷屬。及諸地祇等衆。護大印咒神將。
【釋】亦云嗢怛羅。翻堅持。高上。護摩儀。必理替尾曳。地天神也。
【颂】
天神眷属自在仙 地祇等众护卫前
行善一心修真谛 常随保佑勿瞋贪
【解】
「天神眷属自在仙」：这是说的大自在天的天人眷属。
「地祇等众护卫前」：地祇是说的土地神，土地公，城隍及眷属，他们保护修行持咒者。行者若是一心修行真谛，一心持咒，「行善一心修真谛」，你若修行，八万四千护法善神，金刚藏菩萨常随着保护你，修行人切记不要生瞋恨心，生贪心，若护法菩萨不高兴，修行便不容易了，所以修行人最要紧的便是没有瞋恨心，贪心和痴心。
（三二）烏摩般帝
【釋】亦云。烏盧博伽。或烏怛葛。翻最勝。猛疾。護摩儀。縛野。風天神也。
【颂】
最胜猛疾大风神 倒舍拔树甚惊人
三禅犹惧此灾难 瞋恚感召自沉沦
【解】
此句翻最胜，猛疾，是风神的名字，这位神力气很大，常常要争胜，又猛疾，行事很快的，风有种种，如和风，煦风，是与人无害的，在太平盛世，五日一风，十日一雨，风不鸣条，雨不破块。风不会把树枝刮响，雨不会把地上的土块打破，这是说尧舜的时代。
古人有一首诗形容南宋时的景象：「山外青山楼外楼」，很壮观，「西湖歌舞几时休」，人玩的没有停的时候；「暖风吹得游人醉」，暖风把人吹得像喝醉了酒似的，形容气候也很好，环境也好，人也非常舒服，「只把杭州作卞州」，把杭州当作卞梁城，卞梁是宋朝的首都，这说赵构（宋高宗）在这儿迷了，乐不思蜀，把自己的国家也忘了。
这乌摩般帝，主风之神有大势力，发起威来很厉害，房子都给刮倒了，树木连根拔起来，汽车在马路上被吹得像个皮球似的团团转，力气很不小。所以说「最胜猛疾大风神」，这风神可惹不得，谁有大脾气就是这风神帮着他，所以说「倒舍拔树甚惊人」。记得两年前有一次大风，把万佛城好几棵树都刮倒了。
「三禅犹惧此灾难」：火烧初禅，水淹二禅，风刮三禅，所谓：「六欲诸天具五衰，三禅天上有风灾，任君修到非非想，不如西方归去来。」所以，修行不要求生天，因天福尽了，还要堕落。六欲天五衰相现时，即天人寿命终了，下生人间，循业受报，随着自己所造的善恶业而受果报。
五衰即：
（1）花冠萎，天人的帽子是用种种花作成的，非常美丽庄严，花也不落，等到天人寿命将终时，花冠上的花便落了，枯萎了，这是一种衰相。
（2）天人所穿的衣服，不像人间的衣服会脏，一下又要洗。他们所穿的衣服，不需要洗自然干净的，他们不必买洗衣粉，也不必买洗衣机。人们以为自己有了洗衣机是很好的，不知这还是很费事，天衣根本就不必洗，自然清洁。可是五衰相现时，就有尘土了。
（3）天人身上不会出汗，所以衣服也不会邋遢，但是五衰相现，身上便出汗了。
（4）天人身常常放香，时时异香扑鼻，但是五衰相现时，便有了臭气，如死尸味。
（5）天人常常在禅定中，但五衰相现时，坐也坐不住了。心慌意乱，没有定力，所以不乐本座了。坐也不是，站也不是，就在这时寿命便终了。若是他善业成熟投生为富贵的人，若是恶业成熟便做饿鬼变畜牲，堕地狱都不一定。所以做天人就有这些麻烦。
当风灾时起，三禅天的天人寿命也都终了，这灾难是怎么招来的呢？「瞋恚感召自沉沦」，因为做人的时候脾气很大，虽然修福修到天上去，还要受这种风灾的果报，瞋恚的根没断，结果还要吃这个亏。
（三三）娑醯夜耶
【釋】亦云。阿娑懵儗你。護摩儀阿仡曩曳。火天神也。
【颂】
烈火炎炎热难当 此灾现时七太阳
山枯海干无生物 成住坏空业茫茫
【解】
娑醯夜耶是火神，这火神是很好、很暖的，但暖得太过了，所以说「烈火炎炎热难当」，很厉害的，热得使人受不了，太热会把人热死。火灾现时，空中出现七个太阳，把山石都烧化了，海水也烤干了，再也没有活的东西剩下了。火能烧初禅天，二禅及三禅天也有灾难，那么四禅天就有保障了吗？没有。所谓「任君修到非非想」，还是会堕落的。
「不如西方归去来」：不如到西方成佛了再倒驾慈航，来教化众生。记得十多年前我对人讲四禅天，有几个美国人问：五禅天如何？你看，不懂佛法是很可笑。
「成住坏空业茫茫」：一增一减是一劫，现在是减劫，增劫时，一百年人寿增一岁，人的身高也增加一寸，减劫时，一百年人寿减一岁，人的身高减一寸，减劫时由八万四千岁减至人寿十岁然后再增，增到八万四千岁，这一增一减叫一劫，一千个劫叫一小劫，二十个小劫成一中劫，四个中劫成一大劫。
人在世上几十年，也就像睁眼闭眼一刹那而已。这一刹那间没有什么了不起的，不要看得那么严重，这一个世界成有二十小劫，住有二十小劫，坏有二十小劫，空有二十小劫。
成、住、坏、空经过四个中劫，合起来是一个大劫，在这成住坏空中每一个人所造的业海不知多大，所以说「业茫茫」没有边际。每一个人有不同的业感，每一个人有不同的思想，每一个人造的业也是不同，在这里面，要详细地研究是无穷无尽的，犹如茫茫大海无有边际。 https://t.cn/zQGzEdS
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（三○）南無婆伽婆帝
【釋】亦云薄伽梵。婆龕二合。佛地論。具六義。自在。熾盛。端嚴。名稱。吉祥。尊貴也。智度論。含四義。有道德。巧別法。得名聲。破三毒也。密部。尊勝咒儀。總翻聖尊。顯十身佛。而爲三世間大聖。十法界至尊也。
【颂】
多含不翻薄伽梵 自在炽盛妙端严
名称普闻吉祥处 尊贵人天同仰瞻
【解】
婆伽婆帝或薄伽梵，是梵语，有六义：自在、炽盛、端严、名称、吉祥、尊贵。因有此六义所以薄伽梵在经典上或在咒里都没有译成中文，这叫多含不翻。是五种不翻之一。何谓自在？即无在无不在。佛就是无在无不在。薄伽梵是佛的一个名字。炽盛是形容佛的威德，如火一样的旺盛。端是端正，严是威严，这是说佛有三十二相，八十种随形好，非常的端严。佛的名称普闻，所有的众生都知道，无论谁见到佛都会得到吉祥，随心满愿，如意吉祥。尊贵是说佛的十身相好，在三界里为人天所尊贵，所以说「多含不翻薄伽梵」。
「自在炽盛妙端严」：他非常自在、炽盛、端严。
「名称普闻吉祥处」：无论谁听到佛的名字都得到吉祥，处处都吉祥。
「尊贵人天同仰瞻」：天人都恭敬他，瞻仰他，人人都望着他，佛好像太阳似的。
三。嚧陀下。五大诸天。
（三一）嚧陀囉耶
【譯】嚧陀下。自在天等眷屬。及諸地祇等衆。護大印咒神將。
【釋】亦云嗢怛羅。翻堅持。高上。護摩儀。必理替尾曳。地天神也。
【颂】
天神眷属自在仙 地祇等众护卫前
行善一心修真谛 常随保佑勿瞋贪
【解】
「天神眷属自在仙」：这是说的大自在天的天人眷属。
「地祇等众护卫前」：地祇是说的土地神，土地公，城隍及眷属，他们保护修行持咒者。行者若是一心修行真谛，一心持咒，「行善一心修真谛」，你若修行，八万四千护法善神，金刚藏菩萨常随着保护你，修行人切记不要生瞋恨心，生贪心，若护法菩萨不高兴，修行便不容易了，所以修行人最要紧的便是没有瞋恨心，贪心和痴心。
（三二）烏摩般帝
【釋】亦云。烏盧博伽。或烏怛葛。翻最勝。猛疾。護摩儀。縛野。風天神也。
【颂】
最胜猛疾大风神 倒舍拔树甚惊人
三禅犹惧此灾难 瞋恚感召自沉沦
【解】
此句翻最胜，猛疾，是风神的名字，这位神力气很大，常常要争胜，又猛疾，行事很快的，风有种种，如和风，煦风，是与人无害的，在太平盛世，五日一风，十日一雨，风不鸣条，雨不破块。风不会把树枝刮响，雨不会把地上的土块打破，这是说尧舜的时代。
古人有一首诗形容南宋时的景象：「山外青山楼外楼」，很壮观，「西湖歌舞几时休」，人玩的没有停的时候；「暖风吹得游人醉」，暖风把人吹得像喝醉了酒似的，形容气候也很好，环境也好，人也非常舒服，「只把杭州作卞州」，把杭州当作卞梁城，卞梁是宋朝的首都，这说赵构（宋高宗）在这儿迷了，乐不思蜀，把自己的国家也忘了。
这乌摩般帝，主风之神有大势力，发起威来很厉害，房子都给刮倒了，树木连根拔起来，汽车在马路上被吹得像个皮球似的团团转，力气很不小。所以说「最胜猛疾大风神」，这风神可惹不得，谁有大脾气就是这风神帮着他，所以说「倒舍拔树甚惊人」。记得两年前有一次大风，把万佛城好几棵树都刮倒了。
「三禅犹惧此灾难」：火烧初禅，水淹二禅，风刮三禅，所谓：「六欲诸天具五衰，三禅天上有风灾，任君修到非非想，不如西方归去来。」所以，修行不要求生天，因天福尽了，还要堕落。六欲天五衰相现时，即天人寿命终了，下生人间，循业受报，随着自己所造的善恶业而受果报。
五衰即：
（1）花冠萎，天人的帽子是用种种花作成的，非常美丽庄严，花也不落，等到天人寿命将终时，花冠上的花便落了，枯萎了，这是一种衰相。
（2）天人所穿的衣服，不像人间的衣服会脏，一下又要洗。他们所穿的衣服，不需要洗自然干净的，他们不必买洗衣粉，也不必买洗衣机。人们以为自己有了洗衣机是很好的，不知这还是很费事，天衣根本就不必洗，自然清洁。可是五衰相现时，就有尘土了。
（3）天人身上不会出汗，所以衣服也不会邋遢，但是五衰相现，身上便出汗了。
（4）天人身常常放香，时时异香扑鼻，但是五衰相现时，便有了臭气，如死尸味。
（5）天人常常在禅定中，但五衰相现时，坐也坐不住了。心慌意乱，没有定力，所以不乐本座了。坐也不是，站也不是，就在这时寿命便终了。若是他善业成熟投生为富贵的人，若是恶业成熟便做饿鬼变畜牲，堕地狱都不一定。所以做天人就有这些麻烦。
当风灾时起，三禅天的天人寿命也都终了，这灾难是怎么招来的呢？「瞋恚感召自沉沦」，因为做人的时候脾气很大，虽然修福修到天上去，还要受这种风灾的果报，瞋恚的根没断，结果还要吃这个亏。
（三三）娑醯夜耶
【釋】亦云。阿娑懵儗你。護摩儀阿仡曩曳。火天神也。
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烈火炎炎热难当 此灾现时七太阳
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【解】
娑醯夜耶是火神，这火神是很好、很暖的，但暖得太过了，所以说「烈火炎炎热难当」，很厉害的，热得使人受不了，太热会把人热死。火灾现时，空中出现七个太阳，把山石都烧化了，海水也烤干了，再也没有活的东西剩下了。火能烧初禅天，二禅及三禅天也有灾难，那么四禅天就有保障了吗？没有。所谓「任君修到非非想」，还是会堕落的。
「不如西方归去来」：不如到西方成佛了再倒驾慈航，来教化众生。记得十多年前我对人讲四禅天，有几个美国人问：五禅天如何？你看，不懂佛法是很可笑。
「成住坏空业茫茫」：一增一减是一劫，现在是减劫，增劫时，一百年人寿增一岁，人的身高也增加一寸，减劫时，一百年人寿减一岁，人的身高减一寸，减劫时由八万四千岁减至人寿十岁然后再增，增到八万四千岁，这一增一减叫一劫，一千个劫叫一小劫，二十个小劫成一中劫，四个中劫成一大劫。
人在世上几十年，也就像睁眼闭眼一刹那而已。这一刹那间没有什么了不起的，不要看得那么严重，这一个世界成有二十小劫，住有二十小劫，坏有二十小劫，空有二十小劫。
成、住、坏、空经过四个中劫，合起来是一个大劫，在这成住坏空中每一个人所造的业海不知多大，所以说「业茫茫」没有边际。每一个人有不同的业感，每一个人有不同的思想，每一个人造的业也是不同，在这里面，要详细地研究是无穷无尽的，犹如茫茫大海无有边际。 https://t.cn/zQGzEdS
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