【#牙齿发黑# 是因为#蛀牙# 吗？】
如果看到牙齿发黑了，就一定是蛀牙吗？其实牙齿发黑，可以分为好几种不同的情况，下面我们就为大家逐一分析分析。
● 牙面整体暗沉或呈现条带状暗纹，这种情况多见于四环素牙。
四环素牙主要是因为，在牙齿发育期摄入了四环素类药物，使其沉积到牙组织，使得牙齿着色。
但近年来随着医疗水平的发展和科学知识的普及，孕妇以及婴幼儿已经很少有机会接触到四环素类的药物了，因此四环素牙的现象也随之减少了。
● 牙面在靠近牙龈部位，呈现细密的喷砂状褐色斑纹，此类情况多见于外源性的色素沉着。
这里的色素沉着可不是晒太阳晒出来的哦，而是我们经常喝的咖啡、浓茶等深色的饮料，产生黑色素后沉积在牙齿表面导致的，此时只需要通过洗牙就能去除了。
● 牙齿靠近牙龈的地方，出现巧克力色的粗糙斑块，这种情况我们需要一分为二地来看。
如果这种斑块突出于牙齿表面，那么很有可能是牙结石。此时只需要通过洗牙就能去除了。
但如果这种斑块低于牙齿表面，是个凹下去的洞，平时遇到冷热酸甜会感到酸软，那很有可能是个龋洞了，这种情况就需要到院进行补牙了。
● 口腔后部磨牙的窝沟发黑，如果看到口腔后部磨牙的窝沟上出现了黑线黑点，此时要引起重视了哦！背后的“真凶”——龋齿可能在慢慢的发展中。
如果不引起重视，任其发展，很有可能会发展成蛀牙的！
● 牙齿和牙齿相互邻近的牙面，隐隐约约发暗，医学上称之为：邻面龋。
不知道大家平时刷牙的时候有没有注意到，我们通常刷得到的只有牙齿的3个面，外侧面、内侧面和咀嚼面。但每个牙齿之间的邻面是刷不到的。
大家可能会想牙齿都紧挨着了刷不到应该没有关系吧？？那你就大错特错了。
细菌是我们肉眼都无法观察到的微生物，牙缝这点距离可难不倒它们。这也是为什么有些朋友抱怨明明每天认认真真刷牙，牙齿却还是蛀了的原因。
所以看到牙齿发黑，情况是非常复杂的。
如果自己无法确定是什么情况导致的牙黑，建议到院检查一下，医生会根据你的个人情况给出相应的治疗措施哦！#南宁[地点]#
如果看到牙齿发黑了，就一定是蛀牙吗？其实牙齿发黑，可以分为好几种不同的情况，下面我们就为大家逐一分析分析。
● 牙面整体暗沉或呈现条带状暗纹，这种情况多见于四环素牙。
四环素牙主要是因为，在牙齿发育期摄入了四环素类药物，使其沉积到牙组织，使得牙齿着色。
但近年来随着医疗水平的发展和科学知识的普及，孕妇以及婴幼儿已经很少有机会接触到四环素类的药物了，因此四环素牙的现象也随之减少了。
● 牙面在靠近牙龈部位，呈现细密的喷砂状褐色斑纹，此类情况多见于外源性的色素沉着。
这里的色素沉着可不是晒太阳晒出来的哦，而是我们经常喝的咖啡、浓茶等深色的饮料，产生黑色素后沉积在牙齿表面导致的，此时只需要通过洗牙就能去除了。
● 牙齿靠近牙龈的地方，出现巧克力色的粗糙斑块，这种情况我们需要一分为二地来看。
如果这种斑块突出于牙齿表面，那么很有可能是牙结石。此时只需要通过洗牙就能去除了。
但如果这种斑块低于牙齿表面，是个凹下去的洞，平时遇到冷热酸甜会感到酸软，那很有可能是个龋洞了，这种情况就需要到院进行补牙了。
● 口腔后部磨牙的窝沟发黑，如果看到口腔后部磨牙的窝沟上出现了黑线黑点，此时要引起重视了哦！背后的“真凶”——龋齿可能在慢慢的发展中。
如果不引起重视，任其发展，很有可能会发展成蛀牙的！
● 牙齿和牙齿相互邻近的牙面，隐隐约约发暗，医学上称之为：邻面龋。
不知道大家平时刷牙的时候有没有注意到，我们通常刷得到的只有牙齿的3个面，外侧面、内侧面和咀嚼面。但每个牙齿之间的邻面是刷不到的。
大家可能会想牙齿都紧挨着了刷不到应该没有关系吧？？那你就大错特错了。
细菌是我们肉眼都无法观察到的微生物，牙缝这点距离可难不倒它们。这也是为什么有些朋友抱怨明明每天认认真真刷牙，牙齿却还是蛀了的原因。
所以看到牙齿发黑，情况是非常复杂的。
如果自己无法确定是什么情况导致的牙黑，建议到院检查一下，医生会根据你的个人情况给出相应的治疗措施哦！#南宁[地点]#
后来我才知道 这个世界的美好都是我以为
如果线下可以沉冤得雪 可以给之公道 谁愿意所谓的线上实名举报呢 得有多少我们看不到的无助啊
世人都从女性的裙摆下来 却没有几人能接受裙摆的盛开 他们把招展 解释成为 他们犯罪的语言
年轻的生命 本该是肆意的青春 在美好的年华 遇到了最恶心的事情 花开的年纪 总有渣子想拦腰斩断
见义勇为 我有点对这个词的词性和词义感到迷茫了 勇敢这个高级词汇 却使很多人受到了本不该受到的磨难 勇敢的代价和后果 能有几个人能承受的住呢 怎么会这样呢 在现如今这个文明社会 在和平年代 在物质和精神极其崇高的这个时代 怎么就能让大家竟对这种行为 犹犹豫豫 踌躇不前了呢 不应该啊
如果在光明之处都可以看到臭虫蟑螂 可想而知 暗处的臭虫辣鸡 那得是有多少啊
明明自己过的不尽人意 偏见不得这人间疾苦
保持善意和良知 这不是最基本的么
如果线下可以沉冤得雪 可以给之公道 谁愿意所谓的线上实名举报呢 得有多少我们看不到的无助啊
世人都从女性的裙摆下来 却没有几人能接受裙摆的盛开 他们把招展 解释成为 他们犯罪的语言
年轻的生命 本该是肆意的青春 在美好的年华 遇到了最恶心的事情 花开的年纪 总有渣子想拦腰斩断
见义勇为 我有点对这个词的词性和词义感到迷茫了 勇敢这个高级词汇 却使很多人受到了本不该受到的磨难 勇敢的代价和后果 能有几个人能承受的住呢 怎么会这样呢 在现如今这个文明社会 在和平年代 在物质和精神极其崇高的这个时代 怎么就能让大家竟对这种行为 犹犹豫豫 踌躇不前了呢 不应该啊
如果在光明之处都可以看到臭虫蟑螂 可想而知 暗处的臭虫辣鸡 那得是有多少啊
明明自己过的不尽人意 偏见不得这人间疾苦
保持善意和良知 这不是最基本的么
上香必备知识
上香供养仪
供养是布施的别称。
布施是直接与物赠人，
而供养，
则谓以至诚恭敬之心，
奉物与有恩有德之人。
佛法中，
布施是行菩萨法之首，
故供养亦是佛法中常行之法。
佛弟子对三宝所行之供养，
以十种物为代表 ：
香，花，灯，涂，果，茶，食，宝，珠，衣。
其中又以香最具代表性。
香能普熏十方。
而中国人对向之所以特别偏爱，
是因鬼道众生仅能食香。
故中国人祭祖，
拜祭鬼神，
皆用香；
而花，
果等物，
鬼神亦仅摄其香而食，
故香实为鬼神所食之主体，
亦成诸供物中之主要者。
佛事中以种种香方便易行，
故法会，
祭祖，
常以香供养之。
香的种类有立香，
环香，
卧香，
末香，
香枝等，
可择用之。
上香枝时，
以双手食，
拇指各捻两端，
余三指直竖，
举至眉心，
而后以单手插入炉中即可。
若大众集会，
于唱香赞时上香捧，
可随法师后供上。
若自己独上香，
或于家中，
则上香后，
三礼拜即可。
若入寺中，
可于诸佛殿之香炉各上一炷，
或三炷立香；
上香先后以释迦
（ 大雄宝殿 ），
药师，
弥陀，
弥勒，
观音，
地藏，
韦陀等次第，
即先佛，
次菩萨，
罗汉，
后护法祖师。
然而如果地形，
殿堂参次，
亦可由前后依次上香。
居家中，
可每日清晨于佛前及祖先灵位前上三炷香，
晚间亦以三炷香，
三礼拜，
一杯清水即可。
上香时，
虽香为少物，
但应以至诚之供养心行之，
则为报尊贵三宝及亡亲之恩已。
佛前燃香时所唱之偈。
称烧香回向文。
常用者为华严经 ：
“ 戒香定香解脱香，
光明云台遍法界，
供养十方无量佛，
见闻普薰证寂灭。”
香表戒定慧真香，
燃香是净化空气，
表以戒定慧真香，
来净化自己的身心和环境。
“ 香 ”
是佛教的供养仪物之一，
它具有流布芬芳、
消除秽气，
驱逐蚊蚋、
正念清神、
表伸诚敬等作用。——
僧史略云 ：
“ 香也者，
解秽流芬，
令人乐闻也。
香为信心之使也 ”。
“ 香 ” 有
“ 末香 ”、
“ 线香 ”、
“ 瓣香 ” 等多种。
“ 末香 ”
就是香木的粉末。
香末可以点燃熏嗅，
也可以加入油料，
涂抹人身袒露之处，
以防虫咬。
所以也叫做
“ 涂香 ”。
“ 线香 ”
是条状的香枝，
它也叫做
“ 仙香、
长寿香 ”。
据禅林象器笺
“ 器物门 ” 说 ：
“ 或言仙香；
杂抹众香，
加糊粘造之。
其炷烟长久，
故称仙香；
又云长寿香。
其制纤长如线，
故称线香 ”。
“ 瓣香 ”
就是香檀木的碎块，
因为把檀木劈成了片片段段的小瓣，
所以叫做
“ 瓣香 ”。
又因为上等檀木乃是香中之极品，
所以
“ 瓣香 ” 也叫做
“ 大香 ”。——
不过古今以来，
一些长老尊宿们，
在拈香发语时，
不论持用那一种香，
多半都要说
“ 此一瓣香 …… ”。
另有所谓
“ 中香 ”、
“ 信香 ” 两个名词，
那并不是另有其物。
据禅林象器笺略说 ：
“ 中香者 ：
谓大香一片，
中香二片也。
信香者 ：
开法出世，
斋香寄师，
通嗣法之信，
此言信香 ”。
又祖庭事苑云 ：
“ 托香而表信也 ”。
还有一种叫做
“ 盘香 ” 的香，
它是用特长的
“ 线香 ”，
在干硬以前，
弯成重叠的环状，
以便持久点燃的
“ 香环 ”。
更有用较长的
“ 线香 ”，
在它干硬之前，
弯成 “ 福、禄、寿 ” 等字形的
“ 福寿香 ”。
那是在喜事庆典的场合中使用的。
在密教的法事里，
由于 “ 三部、五部 ” 的分别，
所使用的 “ 香 ” 也不一样。
按其仪轨来说 ：
“ 佛部 ” 用
“ 沉香 ”、
“ 金刚部 ” 用
“ 丁子香 ”、
“ 莲华部 ” 用
“ 白檀香 ”、
“ 宝部 ” 用
“ 龙脑香 ”、
“ 羯磨部 ”用
“ 薰陆香 ”。
再者 ：
由于 “ 香 ” 的动用行使不同，
后而有其不同的名谓。
例如佛前焚香，
叫做
“ 烧香、拈香 ”。
举行法事，
颁赋众僧，
叫做
“ 行香 ”。
吊挂屋室，
薰除秽臭，
叫做
“ 悬香 ”。
朋侣雅会，
比试香质优劣，
叫做
“ 斗香 ”。
世界上最宝贵最奇妙的
“ 香 ”，
是佛住世时印度的
“ 牛首栴檀香 ”。
首楞严经卷三曾说 ：
“ 此香若复燃于一铢
（ 二十四铢重为一两 ），
室罗筏城四十里内，
同时闻气 ”。
因为世间除了佛的福德之外，
再没有人堪当受用那种妙香，
所以在佛减度之后，
那种檀木也就不复出现了。——
这真是一件
“ 不可思议 ” 的事。
烧香供佛，
当然是一种诚敬的礼仪、
福德的庄严。
不过我们还要能够藉物微心，
体认自性的功德。——
观心论说 ：
“ 烧香者，
亦非世间有相之香，
乃是无为正法之香；
薰诸臭秽，
断无明恶业，
悉令消减。
其正法香有五种 ：
一者戒香，
所谓能断诸恶、
能修诸善。
二者定香，
所谓深信大乘，
心无退转。
三者慧香，
所谓常于身心，
内外观察。
四者解脱香，
所谓能断一切无明结缚。
五者解脱知见香，
所谓觉察常明、
通达无碍。
如是五香，
最为上香，
世间无比。
佛在世日，
令诸弟子，
以智慧火，
烧如是无价宝香，
供养十方一切诸佛。
今时众生，
愚痴钝根，
不解如来真实之义；
唯将外火，
烧世间沉檀熏陆质碍之香，
希望福报，
云何可得 ”？
上香供养仪
供养是布施的别称。
布施是直接与物赠人，
而供养，
则谓以至诚恭敬之心，
奉物与有恩有德之人。
佛法中，
布施是行菩萨法之首，
故供养亦是佛法中常行之法。
佛弟子对三宝所行之供养，
以十种物为代表 ：
香，花，灯，涂，果，茶，食，宝，珠，衣。
其中又以香最具代表性。
香能普熏十方。
而中国人对向之所以特别偏爱，
是因鬼道众生仅能食香。
故中国人祭祖，
拜祭鬼神，
皆用香；
而花，
果等物，
鬼神亦仅摄其香而食，
故香实为鬼神所食之主体，
亦成诸供物中之主要者。
佛事中以种种香方便易行，
故法会，
祭祖，
常以香供养之。
香的种类有立香，
环香，
卧香，
末香，
香枝等，
可择用之。
上香枝时，
以双手食，
拇指各捻两端，
余三指直竖，
举至眉心，
而后以单手插入炉中即可。
若大众集会，
于唱香赞时上香捧，
可随法师后供上。
若自己独上香，
或于家中，
则上香后，
三礼拜即可。
若入寺中，
可于诸佛殿之香炉各上一炷，
或三炷立香；
上香先后以释迦
（ 大雄宝殿 ），
药师，
弥陀，
弥勒，
观音，
地藏，
韦陀等次第，
即先佛，
次菩萨，
罗汉，
后护法祖师。
然而如果地形，
殿堂参次，
亦可由前后依次上香。
居家中，
可每日清晨于佛前及祖先灵位前上三炷香，
晚间亦以三炷香，
三礼拜，
一杯清水即可。
上香时，
虽香为少物，
但应以至诚之供养心行之，
则为报尊贵三宝及亡亲之恩已。
佛前燃香时所唱之偈。
称烧香回向文。
常用者为华严经 ：
“ 戒香定香解脱香，
光明云台遍法界，
供养十方无量佛，
见闻普薰证寂灭。”
香表戒定慧真香，
燃香是净化空气，
表以戒定慧真香，
来净化自己的身心和环境。
“ 香 ”
是佛教的供养仪物之一，
它具有流布芬芳、
消除秽气，
驱逐蚊蚋、
正念清神、
表伸诚敬等作用。——
僧史略云 ：
“ 香也者，
解秽流芬，
令人乐闻也。
香为信心之使也 ”。
“ 香 ” 有
“ 末香 ”、
“ 线香 ”、
“ 瓣香 ” 等多种。
“ 末香 ”
就是香木的粉末。
香末可以点燃熏嗅，
也可以加入油料，
涂抹人身袒露之处，
以防虫咬。
所以也叫做
“ 涂香 ”。
“ 线香 ”
是条状的香枝，
它也叫做
“ 仙香、
长寿香 ”。
据禅林象器笺
“ 器物门 ” 说 ：
“ 或言仙香；
杂抹众香，
加糊粘造之。
其炷烟长久，
故称仙香；
又云长寿香。
其制纤长如线，
故称线香 ”。
“ 瓣香 ”
就是香檀木的碎块，
因为把檀木劈成了片片段段的小瓣，
所以叫做
“ 瓣香 ”。
又因为上等檀木乃是香中之极品，
所以
“ 瓣香 ” 也叫做
“ 大香 ”。——
不过古今以来，
一些长老尊宿们，
在拈香发语时，
不论持用那一种香，
多半都要说
“ 此一瓣香 …… ”。
另有所谓
“ 中香 ”、
“ 信香 ” 两个名词，
那并不是另有其物。
据禅林象器笺略说 ：
“ 中香者 ：
谓大香一片，
中香二片也。
信香者 ：
开法出世，
斋香寄师，
通嗣法之信，
此言信香 ”。
又祖庭事苑云 ：
“ 托香而表信也 ”。
还有一种叫做
“ 盘香 ” 的香，
它是用特长的
“ 线香 ”，
在干硬以前，
弯成重叠的环状，
以便持久点燃的
“ 香环 ”。
更有用较长的
“ 线香 ”，
在它干硬之前，
弯成 “ 福、禄、寿 ” 等字形的
“ 福寿香 ”。
那是在喜事庆典的场合中使用的。
在密教的法事里，
由于 “ 三部、五部 ” 的分别，
所使用的 “ 香 ” 也不一样。
按其仪轨来说 ：
“ 佛部 ” 用
“ 沉香 ”、
“ 金刚部 ” 用
“ 丁子香 ”、
“ 莲华部 ” 用
“ 白檀香 ”、
“ 宝部 ” 用
“ 龙脑香 ”、
“ 羯磨部 ”用
“ 薰陆香 ”。
再者 ：
由于 “ 香 ” 的动用行使不同，
后而有其不同的名谓。
例如佛前焚香，
叫做
“ 烧香、拈香 ”。
举行法事，
颁赋众僧，
叫做
“ 行香 ”。
吊挂屋室，
薰除秽臭，
叫做
“ 悬香 ”。
朋侣雅会，
比试香质优劣，
叫做
“ 斗香 ”。
世界上最宝贵最奇妙的
“ 香 ”，
是佛住世时印度的
“ 牛首栴檀香 ”。
首楞严经卷三曾说 ：
“ 此香若复燃于一铢
（ 二十四铢重为一两 ），
室罗筏城四十里内，
同时闻气 ”。
因为世间除了佛的福德之外，
再没有人堪当受用那种妙香，
所以在佛减度之后，
那种檀木也就不复出现了。——
这真是一件
“ 不可思议 ” 的事。
烧香供佛，
当然是一种诚敬的礼仪、
福德的庄严。
不过我们还要能够藉物微心，
体认自性的功德。——
观心论说 ：
“ 烧香者，
亦非世间有相之香，
乃是无为正法之香；
薰诸臭秽，
断无明恶业，
悉令消减。
其正法香有五种 ：
一者戒香，
所谓能断诸恶、
能修诸善。
二者定香，
所谓深信大乘，
心无退转。
三者慧香，
所谓常于身心，
内外观察。
四者解脱香，
所谓能断一切无明结缚。
五者解脱知见香，
所谓觉察常明、
通达无碍。
如是五香，
最为上香，
世间无比。
佛在世日，
令诸弟子，
以智慧火，
烧如是无价宝香，
供养十方一切诸佛。
今时众生，
愚痴钝根，
不解如来真实之义；
唯将外火，
烧世间沉檀熏陆质碍之香，
希望福报，
云何可得 ”？
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