#三晋好书# 【《论语》原文】子曰:“不逆诈,不亿不信,抑亦先觉者,是贤乎!”
【解读】信是“主体间性”的,讲人与人之间诚实不欺、信任不疑。从自身一面讲是不欺人,从对人一面讲是不疑人。但是人只能保证自己做到这样,不能保证其他的人都做到这样,这就有了被人欺被人疑的可能,如果能先期觉察而不是猜度臆测,可以避免一些由此导致的不良后果。但是,只有非常有才能的人才能做到“先觉”,所以,有君子“可欺也”之说。(摘自兰喜并著《论语解读》)#论语[超话]# #论语#
【解读】信是“主体间性”的,讲人与人之间诚实不欺、信任不疑。从自身一面讲是不欺人,从对人一面讲是不疑人。但是人只能保证自己做到这样,不能保证其他的人都做到这样,这就有了被人欺被人疑的可能,如果能先期觉察而不是猜度臆测,可以避免一些由此导致的不良后果。但是,只有非常有才能的人才能做到“先觉”,所以,有君子“可欺也”之说。(摘自兰喜并著《论语解读》)#论语[超话]# #论语#
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好书推荐《三国演义》
推荐理由:观史可天下之兴亡。 虽然三国演义不能说是史,但是读起来由于作者小说的深厚功底,比史书读来有趣多了。 但,也正因不是史书,作者有强烈的个人主观情感在字里行间。比如曹操硬是被贬得做什么都是错的,甚至有时候作者借人物之口痛斥之为曹贼;刘备做什么都是对的,就算战败,作者也强行同情。这明显是不够客观的。 但整体来说十分值得观看,隔了好几百年,依旧读起来不费力。就算没怎么学过文言文的也能基本看懂,不得不说罗的文笔还是十分老练。有时典故的几首诗简直神来之笔,读罢妙不可言! 但是还是不要太被作者的主观情感代入。 在战争面前只有输赢,没有对错。史书都是胜者书写,想做到完全客观,甚至基本客观,那就是扯淡。 从这个角度(历史功绩)来看曹操简直雄才大略,完全是硬扭乾坤,将大厦将倾的汉室扶回正轨,百姓不再受苦,但是被罗贬得基本体无完肤,也难怪也许多人为曹操“申冤”。 最后还是可惜罗没有生在这个时代,不然以现在盛行的白话文,罗绝对可以功成名就。
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推荐理由:观史可天下之兴亡。 虽然三国演义不能说是史,但是读起来由于作者小说的深厚功底,比史书读来有趣多了。 但,也正因不是史书,作者有强烈的个人主观情感在字里行间。比如曹操硬是被贬得做什么都是错的,甚至有时候作者借人物之口痛斥之为曹贼;刘备做什么都是对的,就算战败,作者也强行同情。这明显是不够客观的。 但整体来说十分值得观看,隔了好几百年,依旧读起来不费力。就算没怎么学过文言文的也能基本看懂,不得不说罗的文笔还是十分老练。有时典故的几首诗简直神来之笔,读罢妙不可言! 但是还是不要太被作者的主观情感代入。 在战争面前只有输赢,没有对错。史书都是胜者书写,想做到完全客观,甚至基本客观,那就是扯淡。 从这个角度(历史功绩)来看曹操简直雄才大略,完全是硬扭乾坤,将大厦将倾的汉室扶回正轨,百姓不再受苦,但是被罗贬得基本体无完肤,也难怪也许多人为曹操“申冤”。 最后还是可惜罗没有生在这个时代,不然以现在盛行的白话文,罗绝对可以功成名就。
终于还是成了从龙派的外围。下一站的武汉也有诸多的不愿。
方鸿渐确是个无用的好人。不论在哪里都是姑且将就,不愿意也不会取悦他人。但是他心里终究是达不成不屑的境界。因为有时候不是不想,而是不能,倒逼着自己不去想罢了。但人的确是一种奇怪的生物,你越知道这件事情不能细想也多想无益,却分析的比正经事情都透彻了,徒添自己的烦恼。
事业如此,婚姻大概如此,就怕是剩下的人生都如此,方鸿渐的起点比不少人都幸运,但过程也比不少人都草率,他高不成低不就,一直犹豫不决,不知道自己想要什么,看到原本触手可及的东西被别人拿走才幡然醒悟。却发现自己已经悔不当初。
#围城# 的确是好书,上学的时候只读出了钱老的的批判和讽刺,工作后才惊觉其实普通人的人生也危机四伏。有人在的地方就有江湖。有办公室的地方就会有政治。但是我不想读出第三层,婚姻的本质也是将就。今晚妈妈发微信安排相亲,内心开始烦躁抵触。既然预设了自己的人生已经是方鸿渐式抛物线的右半部分,那就随便吧。我也不想争取什么了。上帝拿走了你的天灵盖,还对你说你可以的,你信吗。
谁不想正能量呢,未经他人苦,莫劝他人善。渡人先渡己吧。他渡不如自渡。左渡右渡,终成尘埃一处。
方鸿渐确是个无用的好人。不论在哪里都是姑且将就,不愿意也不会取悦他人。但是他心里终究是达不成不屑的境界。因为有时候不是不想,而是不能,倒逼着自己不去想罢了。但人的确是一种奇怪的生物,你越知道这件事情不能细想也多想无益,却分析的比正经事情都透彻了,徒添自己的烦恼。
事业如此,婚姻大概如此,就怕是剩下的人生都如此,方鸿渐的起点比不少人都幸运,但过程也比不少人都草率,他高不成低不就,一直犹豫不决,不知道自己想要什么,看到原本触手可及的东西被别人拿走才幡然醒悟。却发现自己已经悔不当初。
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