昨天去见了很久很久都没有勇气见的元万老人，看他依然还和四年前一样的幽默风趣意气风发就感觉真好，凡尘俗世并没有改变他什么。元万说我太客气了让他流泪好久，虽然可能是有夸张的成分在吧，但是听他这么一说就感觉自己好像是又做错了。可能是性格使然吧，和老师相处的时候总是不能够放开自己，感觉挺拘束的，元万真的是从小到大读书这么多年来最关心我的一个老师了叭，一直都记得有一年中秋节给了我一张佳宁娜的月饼券让我去领月饼吃，还有开会回来把会上发的一大本本子给我用，昨天吃完饭告别的时候还让我换号码的话一定要记得发短信告诉他，最后我还是鼓起了勇气，拥抱了一下他，虽然元万没有get到我的点，他想和我握手来着[允悲]希望自己能够再勇敢一点吧，能够像和朋友相处一般的和老师们相处，也希望老师们都能一直这么好，一切顺利，天天开心，明年再见！ https://t.cn/RVCwqwA
#江阴发布# 【“请大笑三声，送我上路！”这个江阴人的临终书信感动全国！】
人固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛。近日，一位江阴人离世前，一封洒脱豁达的感谢信在网上刷屏。
2018年12月20日中午13点40分，中国著名国际关系史学者，南京大学图书馆原馆长，南京大学历史学系原副系主任，南京大学国际关系研究院副院长，历史学院教授、博士生导师计秋枫，因病医治无效在江苏南京不幸逝世，享年56岁。
病危之际，这位正值治学黄金期的学者以超乎常人的豁达为自己写好了告别仪式致谢词，并捐出眼角膜。
这封“临终致谢信”是计教授在病危时，一个字一个字在手机上敲出来的。以下的答谢由敝人亲笔书写，仅仅是让我亲爱的妻子尹群代读，倒不是敝人到死还要强，而是因为我深深感到，我自发病到现在两年来，无数来自亲朋好友的关心、关怀、关爱，让我无以为报，既然还有一点时间，不妨我自己写一个答谢词。
病后我严肃地对家人说，以后任何时候任何地方都不要夸说我的什么学术成就，因为仅在南大范围内，比起我的好友孙江、张凤阳等诸公的成就，我简直是不值一文。如果一定要比成就，那我倒愿意与秦始皇李世民相比 , 因为秦始皇 49 岁就挂了、李世民 51 歲也就 finish 了，而我居然比他们多活了若干年。呵呵。
我偶尔反想，觉得自己一辈子唯一的长处是以赤诚之心待人，竟稀里糊涂地結交了不少知己。古人云人生一世，知己二三，朋友七八，足矣！我的知己何止二三、朋友何止七八？ 敝人虽滴酒不沾，却从酒中悟出些人性；朋友犹如酒香，越久越醇，从七十年代的中学同学，到八十年代的研究生同学就犹如亲兄弟一般。一些巨能喝酒的、或一些像我一样不会喝的，只要志同道合，一样可以成为知己。 此外，我要特别感谢这么多年来我指导的百名硕士博士，我本人既无多少学问，也称不上严师，但这么多年来他们从未忘记我这个导师，多位评上三三三工程或正教授、副教授的学生，总是在第一时间给我报喜，让我让高兴。尤其是在我生病期间，来自国内外的学生一有机会就来看我。这让我 32 年的教书匠当得太值得！
作为一个坚定的无神论者，我今天要发个宏愿，到了那边，立刻去找一个山清水秀的地方，恭候着我这边的知己好友过来，以惯蛋为主，辅之以谈经论道。当然，我是会有充分的时间去精挑细选這樣一個地方的，有时或会沮丧，都五十年、六十年了，还不来，是把我忘了吧？而且，那么多年后，江苏人还打不打惯蛋都难说了。不过，不是我吹牛。什么样的牌，我是一学就会。 尊敬的朋友们，计秋枫现在恳请大笑三声，送我上路！
临终致谢信原文【摘录】
治“良史”，他一生恪守学人本分
计秋枫教授做过南京大学图书馆馆长，也做过政协委员，不过他一生的底色，是一位历史学教授。
计秋枫教授师从王绳祖先生（1905-1990），先生是中国国际关系史学科开创者和奠基人之一，学养极深。所谓名师高徒，计秋枫教授治欧洲史、国际关系史，从来以严谨负责著称。
计秋枫教授身后留下专著有《欧洲的梦想与现实》《漫漫长路--现代欧洲国际体系的萌芽和确立》《英国文化与外交》，译作六七部，论文数十篇，似乎不是高产的学者，但因为历史学的扎实功底，他的国际关系研究“显得愈发铿锵有力，无论是中国历史还是世界历史，沉迷于内绝非因其虚拟的纵横感，而是镜鉴感”，这是对一个学者最好的褒奖。
为人师，他传道受业解惑
计秋枫教授的学生和同仁说，计秋枫是国际关系史学科为数不多的“化枯燥为风趣，化腐朽为神奇老师之一”。得知计秋枫教授去世的消息，和他有过接触的学生通过回忆纷纷表达自己的哀思：
“沉痛哀悼！南大复试时与计教授一席长谈，改变我一生……”
“默哀，只有一面之缘，几小时的交谈却让我对南大充满了向往。”
“大二时上过计老师的通识课，满满干货又完全不沉闷。大四申请毕业论文跨院系答辩，还在院楼遇到了计老师，他竟然还对我有印象。”
“大一的成绩单上还是计老师的签章，真的很少有老师会把通识课上得这么认真还风趣幽默吧……希望天堂里没有病痛。”
对死亡，他洒脱豁达从容
在剩余的生命只能以小时计算的最后时刻，计秋枫教授想到的，是他一声挚爱的朋友，他乐此不疲的兴趣爱好，他的人生追求和理想境界。
作为生命个体的计秋枫，已经化作青烟，托体同山阿，可他那句“计秋枫现在恳请大笑三声，送我上路”，这其中洋溢着的积极、乐观、幽默而温馨，十分不简单。
一个正值壮年的优秀学者的猝然离去，让人惋惜悲痛，但这位江阴学人在生命最后一刻，
对人生、友情、事业乃至对死亡的那份感悟，让人动容不已，他留给世人的背影是洒脱与豁达。计教授，一路走好！
人固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛。近日，一位江阴人离世前，一封洒脱豁达的感谢信在网上刷屏。
2018年12月20日中午13点40分，中国著名国际关系史学者，南京大学图书馆原馆长，南京大学历史学系原副系主任，南京大学国际关系研究院副院长，历史学院教授、博士生导师计秋枫，因病医治无效在江苏南京不幸逝世，享年56岁。
病危之际，这位正值治学黄金期的学者以超乎常人的豁达为自己写好了告别仪式致谢词，并捐出眼角膜。
这封“临终致谢信”是计教授在病危时，一个字一个字在手机上敲出来的。以下的答谢由敝人亲笔书写，仅仅是让我亲爱的妻子尹群代读，倒不是敝人到死还要强，而是因为我深深感到，我自发病到现在两年来，无数来自亲朋好友的关心、关怀、关爱，让我无以为报，既然还有一点时间，不妨我自己写一个答谢词。
病后我严肃地对家人说，以后任何时候任何地方都不要夸说我的什么学术成就，因为仅在南大范围内，比起我的好友孙江、张凤阳等诸公的成就，我简直是不值一文。如果一定要比成就，那我倒愿意与秦始皇李世民相比 , 因为秦始皇 49 岁就挂了、李世民 51 歲也就 finish 了，而我居然比他们多活了若干年。呵呵。
我偶尔反想，觉得自己一辈子唯一的长处是以赤诚之心待人，竟稀里糊涂地結交了不少知己。古人云人生一世，知己二三，朋友七八，足矣！我的知己何止二三、朋友何止七八？ 敝人虽滴酒不沾，却从酒中悟出些人性；朋友犹如酒香，越久越醇，从七十年代的中学同学，到八十年代的研究生同学就犹如亲兄弟一般。一些巨能喝酒的、或一些像我一样不会喝的，只要志同道合，一样可以成为知己。 此外，我要特别感谢这么多年来我指导的百名硕士博士，我本人既无多少学问，也称不上严师，但这么多年来他们从未忘记我这个导师，多位评上三三三工程或正教授、副教授的学生，总是在第一时间给我报喜，让我让高兴。尤其是在我生病期间，来自国内外的学生一有机会就来看我。这让我 32 年的教书匠当得太值得！
作为一个坚定的无神论者，我今天要发个宏愿，到了那边，立刻去找一个山清水秀的地方，恭候着我这边的知己好友过来，以惯蛋为主，辅之以谈经论道。当然，我是会有充分的时间去精挑细选這樣一個地方的，有时或会沮丧，都五十年、六十年了，还不来，是把我忘了吧？而且，那么多年后，江苏人还打不打惯蛋都难说了。不过，不是我吹牛。什么样的牌，我是一学就会。 尊敬的朋友们，计秋枫现在恳请大笑三声，送我上路！
临终致谢信原文【摘录】
治“良史”，他一生恪守学人本分
计秋枫教授做过南京大学图书馆馆长，也做过政协委员，不过他一生的底色，是一位历史学教授。
计秋枫教授师从王绳祖先生（1905-1990），先生是中国国际关系史学科开创者和奠基人之一，学养极深。所谓名师高徒，计秋枫教授治欧洲史、国际关系史，从来以严谨负责著称。
计秋枫教授身后留下专著有《欧洲的梦想与现实》《漫漫长路--现代欧洲国际体系的萌芽和确立》《英国文化与外交》，译作六七部，论文数十篇，似乎不是高产的学者，但因为历史学的扎实功底，他的国际关系研究“显得愈发铿锵有力，无论是中国历史还是世界历史，沉迷于内绝非因其虚拟的纵横感，而是镜鉴感”，这是对一个学者最好的褒奖。
为人师，他传道受业解惑
计秋枫教授的学生和同仁说，计秋枫是国际关系史学科为数不多的“化枯燥为风趣，化腐朽为神奇老师之一”。得知计秋枫教授去世的消息，和他有过接触的学生通过回忆纷纷表达自己的哀思：
“沉痛哀悼！南大复试时与计教授一席长谈，改变我一生……”
“默哀，只有一面之缘，几小时的交谈却让我对南大充满了向往。”
“大二时上过计老师的通识课，满满干货又完全不沉闷。大四申请毕业论文跨院系答辩，还在院楼遇到了计老师，他竟然还对我有印象。”
“大一的成绩单上还是计老师的签章，真的很少有老师会把通识课上得这么认真还风趣幽默吧……希望天堂里没有病痛。”
对死亡，他洒脱豁达从容
在剩余的生命只能以小时计算的最后时刻，计秋枫教授想到的，是他一声挚爱的朋友，他乐此不疲的兴趣爱好，他的人生追求和理想境界。
作为生命个体的计秋枫，已经化作青烟，托体同山阿，可他那句“计秋枫现在恳请大笑三声，送我上路”，这其中洋溢着的积极、乐观、幽默而温馨，十分不简单。
一个正值壮年的优秀学者的猝然离去，让人惋惜悲痛，但这位江阴学人在生命最后一刻，
对人生、友情、事业乃至对死亡的那份感悟，让人动容不已，他留给世人的背影是洒脱与豁达。计教授，一路走好！
鲜有人谈及人格，因为它涉及更深更广的精神层面，你的一言一行都在彰显你的人格，有的人谈吐幽默，举止优雅，有的人风趣，有的人亲切，有的人说话很有哲理，用各种各样的方法要让他人信服，这无不外露出来你的人格，你的能力会让你青云直上，到达顶峰，但必须靠足够的人格魅力，才能让你留在那里，否则爬的过高你就摔得过重，也就是我们常说的“德不配位”，这“德”就是人格的修养，是人的品质性格德行的综合，亦是儒教里的修身，《大学》《中庸》《论语》就是修身的哲学，人格魅力是我们赖以生存和处世的资本！
人格魅力无关乎外貌，无关乎金钱，无关乎背景。孟子曰：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他，要想做事，首先应学会做人，人格魅力的大小决定了一个人事业的长远与大小，这也是《了凡心疗愈》提到的共情能力。
有些女人似乎生来具有人格魅力，他们的魅力来自丰盛，内敛，温情，善良，由内而外的散发出一种高贵，极具共情同理心，因为她们幸运的从父母那里获得了这样的馈赠。他们知道女人的价值不是做饭，收拾，生孩子，而是自我人格魅力的提升，让生活以自己喜欢的方式前行，那她就会跟这个社会相处的很好，也会更受命运的青睐而活出自我，这样的人生才值得去努力。
男人的出息并不是取得多大的成功，不是优于他人，而是优于自己，只有自己更加优秀，更加独立健康的人格，这样才有资格追求更高层次的东西。并非是多高的地位，多少的财富，而是内在的品质修养外跟外在举止谈吐的和谐统一，这样就会面对挫折不屈不挠，面对生活不亢不卑，面对欲望变得更加自律。
谁要以为现有的欲望都满足了就会没有痛苦了，那真是太不成熟了，因为欲望是无止境的，唯有完善人格带来的自律才会极大推迟这种满足感，欲望被提炼成理想，而非迫不及待的跳进欲望的漩涡，制造无尽的痛苦跟无聊。到最后你会发现，一个男人真正的价值是他的人格魅力。
人格一般形成于18岁前的原生家庭期，聪明的人善于往内用功，也就是自我疗愈自己在原生家庭受到的创伤，用自己的改变换取环境的认同，进而改变周围的人，这是人格魅力； 而不聪明的人喜欢往外发力，他们善于发现别人的错误，乐此不疲地去改变别人，结果别人没被征服，自己也逐渐迷失了，当这种情况极端化，那就是人格障碍，人格障碍（personality disorders）是指人格特征显著偏离正常，常影响其社会功能，甚至与社会发生冲突。
神经症往往让自己痛苦不堪，譬如抑郁症焦虑症强迫症恐惧症，而人格障碍让别人痛苦不堪。这可以从原生家庭找到形成机制，譬如自恋性人格障碍， 就是没有足够好的生活条件， 养育者对孩子攻击太多， 或者完全没有回应，孩子为了活下来， 就在头脑中幻想一个“假我”，坚持自恋性“假我”有很多好处， 其中就是这个“假我”是有能力的， 是完美的， 这样这个人就不需要面对恐惧， 特别是养育环境差的时候，更容易形成这样的人格，但是在社交中会忽略别人的感受而无法融入。
回避型人格障碍，是以全面的社交抑制对负面评价极其敏感。患者在幼年或童年时期由于养育者强烈的控制欲，他们就开始表现出害羞、孤独、害怕见陌生人、害怕陌生环境等。成年以后总觉得自己缺乏社交能力， 缺乏吸引力，在各方面都处于劣势，因而显得过分敏感和自卑，很难与他人建立亲密关系。
边缘型人格障碍被称之为：心理咨询师杀手，在心理治疗的职业生涯中，总会遇到这样的来访者：他们好像滴水不进；对于他们，任何方法技术都失去了效果。 尤其是传说中有益无害的“共情”，甚至“共情”之后，治疗师就被来访者纠缠而无法自拔，跟人相处时，他们往往上一秒钟还对别人佩服有加，下一秒钟就恶语相向势成水火。
除此之外还有反社会人格障碍，偏执型人格障碍等，人格障碍者一般不会主动求医 ，常常是因为不能很好地适应社会而感到痛苦，或出现情绪睡眠方面的症状才寻求帮助 。由于社会化问题是人格障碍的最关键和最重要的因素， 所以心理干预首先是重建他们的心理和社会环境 ，家人也要创造关心爱护和不受歧视的氛围 。另一方面帮助其认识个性缺陷 ，鼓励他们改变自己的行为模式，逐渐改造不良人格 ，重建健全的行为模式 。
而这个重建过程就是疗愈，我们必须回到过去，回到原生家庭，像是剥洋葱一样去了解这些一层又一层的人格，因为那个了解就是治疗的力量，是《了凡心疗愈》提到的观照，就是带有意识的来和看，如果你能够了解你在哪里被堵住，那个障碍就会开始融解，这就是奇迹，生活在俗世里，每个人都是尘埃里的花朵，总会有属于自己的芬芳，在风里散发流淌。人性中，都有芬芳的部分，我们只须借来那一缕清香，让自己的人格魅力焕发昂扬，不仅美丽了自己，更能感染他人，在这个不那么完美的世界里，也才会感受到生活的美与好。
PS:最近几天授课，处于静默状态，不能及时回复，望海涵！
人格魅力无关乎外貌，无关乎金钱，无关乎背景。孟子曰：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他，要想做事，首先应学会做人，人格魅力的大小决定了一个人事业的长远与大小，这也是《了凡心疗愈》提到的共情能力。
有些女人似乎生来具有人格魅力，他们的魅力来自丰盛，内敛，温情，善良，由内而外的散发出一种高贵，极具共情同理心，因为她们幸运的从父母那里获得了这样的馈赠。他们知道女人的价值不是做饭，收拾，生孩子，而是自我人格魅力的提升，让生活以自己喜欢的方式前行，那她就会跟这个社会相处的很好，也会更受命运的青睐而活出自我，这样的人生才值得去努力。
男人的出息并不是取得多大的成功，不是优于他人，而是优于自己，只有自己更加优秀，更加独立健康的人格，这样才有资格追求更高层次的东西。并非是多高的地位，多少的财富，而是内在的品质修养外跟外在举止谈吐的和谐统一，这样就会面对挫折不屈不挠，面对生活不亢不卑，面对欲望变得更加自律。
谁要以为现有的欲望都满足了就会没有痛苦了，那真是太不成熟了，因为欲望是无止境的，唯有完善人格带来的自律才会极大推迟这种满足感，欲望被提炼成理想，而非迫不及待的跳进欲望的漩涡，制造无尽的痛苦跟无聊。到最后你会发现，一个男人真正的价值是他的人格魅力。
人格一般形成于18岁前的原生家庭期，聪明的人善于往内用功，也就是自我疗愈自己在原生家庭受到的创伤，用自己的改变换取环境的认同，进而改变周围的人，这是人格魅力； 而不聪明的人喜欢往外发力，他们善于发现别人的错误，乐此不疲地去改变别人，结果别人没被征服，自己也逐渐迷失了，当这种情况极端化，那就是人格障碍，人格障碍（personality disorders）是指人格特征显著偏离正常，常影响其社会功能，甚至与社会发生冲突。
神经症往往让自己痛苦不堪，譬如抑郁症焦虑症强迫症恐惧症，而人格障碍让别人痛苦不堪。这可以从原生家庭找到形成机制，譬如自恋性人格障碍， 就是没有足够好的生活条件， 养育者对孩子攻击太多， 或者完全没有回应，孩子为了活下来， 就在头脑中幻想一个“假我”，坚持自恋性“假我”有很多好处， 其中就是这个“假我”是有能力的， 是完美的， 这样这个人就不需要面对恐惧， 特别是养育环境差的时候，更容易形成这样的人格，但是在社交中会忽略别人的感受而无法融入。
回避型人格障碍，是以全面的社交抑制对负面评价极其敏感。患者在幼年或童年时期由于养育者强烈的控制欲，他们就开始表现出害羞、孤独、害怕见陌生人、害怕陌生环境等。成年以后总觉得自己缺乏社交能力， 缺乏吸引力，在各方面都处于劣势，因而显得过分敏感和自卑，很难与他人建立亲密关系。
边缘型人格障碍被称之为：心理咨询师杀手，在心理治疗的职业生涯中，总会遇到这样的来访者：他们好像滴水不进；对于他们，任何方法技术都失去了效果。 尤其是传说中有益无害的“共情”，甚至“共情”之后，治疗师就被来访者纠缠而无法自拔，跟人相处时，他们往往上一秒钟还对别人佩服有加，下一秒钟就恶语相向势成水火。
除此之外还有反社会人格障碍，偏执型人格障碍等，人格障碍者一般不会主动求医 ，常常是因为不能很好地适应社会而感到痛苦，或出现情绪睡眠方面的症状才寻求帮助 。由于社会化问题是人格障碍的最关键和最重要的因素， 所以心理干预首先是重建他们的心理和社会环境 ，家人也要创造关心爱护和不受歧视的氛围 。另一方面帮助其认识个性缺陷 ，鼓励他们改变自己的行为模式，逐渐改造不良人格 ，重建健全的行为模式 。
而这个重建过程就是疗愈，我们必须回到过去，回到原生家庭，像是剥洋葱一样去了解这些一层又一层的人格，因为那个了解就是治疗的力量，是《了凡心疗愈》提到的观照，就是带有意识的来和看，如果你能够了解你在哪里被堵住，那个障碍就会开始融解，这就是奇迹，生活在俗世里，每个人都是尘埃里的花朵，总会有属于自己的芬芳，在风里散发流淌。人性中，都有芬芳的部分，我们只须借来那一缕清香，让自己的人格魅力焕发昂扬，不仅美丽了自己，更能感染他人，在这个不那么完美的世界里，也才会感受到生活的美与好。
PS:最近几天授课，处于静默状态，不能及时回复，望海涵！
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