读书札记:《全球转向下的艺术史》雅希•埃尔斯纳 著 / OCAT讲座丛书之一,中英双语,中文占290余页,英文有240页左右。本书是英国艺术史家埃尔斯纳2017年在北京的三场讲座整理本,后面选取了他发表于2002——2021年间的五篇论文和一篇潘诺夫斯基文献《论造型艺术作品的描述与解释问题》。
埃尔斯纳在第一讲中谈了艺术史的被建立,他梳理了一个概括的历史脉络:从路德的宗教改革使图像价值转变进而有了图像艺术成为学术研究的可能开始,到瓦萨里针对艺术家和艺术作品的传记式描写、温克尔曼泛文化史的写作转变、到真正的现代艺术史家李格尔/沃尔夫林/瓦尔堡并行、到潘诺夫斯基的出现。第二讲围绕潘诺夫斯基学术立场谈其价值得失。第三讲谈艺术史研究中欧洲中心化的问题。三讲有连带性,是专业的学术讲座,观点鲜明,不空泛,只是略遗憾由于时况所限,没有更深入和展开讨论。
后附的五篇论文讨论的是有关李格尔、潘诺夫斯基等艺术史上更局部的学术议题。其中《从经验性证据到大图景:对李格尔艺术意志概念的一些思考》曾发于《世界3:艺术史与博物馆》(上海人民出版社2021.6)。
埃尔斯纳在第一讲中谈了艺术史的被建立,他梳理了一个概括的历史脉络:从路德的宗教改革使图像价值转变进而有了图像艺术成为学术研究的可能开始,到瓦萨里针对艺术家和艺术作品的传记式描写、温克尔曼泛文化史的写作转变、到真正的现代艺术史家李格尔/沃尔夫林/瓦尔堡并行、到潘诺夫斯基的出现。第二讲围绕潘诺夫斯基学术立场谈其价值得失。第三讲谈艺术史研究中欧洲中心化的问题。三讲有连带性,是专业的学术讲座,观点鲜明,不空泛,只是略遗憾由于时况所限,没有更深入和展开讨论。
后附的五篇论文讨论的是有关李格尔、潘诺夫斯基等艺术史上更局部的学术议题。其中《从经验性证据到大图景:对李格尔艺术意志概念的一些思考》曾发于《世界3:艺术史与博物馆》(上海人民出版社2021.6)。
終於看完了BAUDOIN這本關於達利的書了,前後花了小半年了吧,很摸[哆啦A梦害怕],看著是漫畫,但其實是配圖小說啦,就,歐美人那種,文字多的不行,我很不理解,為什麼你都畫了圖了還要整這麼多文字,不看文字根本不理解他在講什麼,圖片感覺就衹是為了好看一樣,漫畫應該是以圖像為主才對啊[哆啦A梦害怕]
這本書前面還挺有趣,後面就有點無聊了,不過畢竟是人物傳記,達利老了之後有點變成公眾人物而非藝術家了,最後達利死掉的場景還挺帥的,嘎拉死後7年,達利也不害怕死亡,是他自己跳下去的,還是被死亡推下去的,總有點耐人尋味
這本書前面還挺有趣,後面就有點無聊了,不過畢竟是人物傳記,達利老了之後有點變成公眾人物而非藝術家了,最後達利死掉的場景還挺帥的,嘎拉死後7年,達利也不害怕死亡,是他自己跳下去的,還是被死亡推下去的,總有點耐人尋味
#数字藏品 #张大千##张大千[超话]# 通宵读张大千书册·几乎买到了市面上所有的张大千画册与传记·我想一个艺术家的格局、胸怀、技艺与思想是一个游走全球大家成功的特质,1957年被国际艺术学会推选为“全世界当代第一大画家”背负着“造假”与“破彩”创世的正负名号游走于艺术界内外,与毕加索讨论东西方绘画的趣味,与赵无极下厨融汇法餐与川菜的碰撞,一个有趣的人,一个打破规则的人,一个全球造“艺”的人/ https://t.cn/A6Az3P34
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