很多人都知道鱼与熊掌不可兼得的道理，因为熊掌在山林里，鱼在江河中。想得到鱼,你就不可能同时去山林里得到熊掌；想得到熊掌，你就不可能同时去河边捉鱼。两者虽都是你的所好，但只能明智地择取其一。修学净土法门的行者，凡读过有关净土的经典，无不为极乐世界种种依正庄严而心驰神往，由是专心念佛，决意发愿求生净土，“愿我临终无障碍,阿弥陀佛远相迎。”这也等于与阿弥陀佛有约在先。既是如此，这个世界中的你所拥有的一切一切，哪怕是你最喜爱的，最难放舍得下的，也得学着看淡学着放下，因为“娑婆有一爱之不轻，则临终为此爱所牵，矧多爱乎？极乐有一念之不一，则临终为此念所转；矧多念乎？”——演莲法师 https://t.cn/AigyUjla

#瑜伽经#

“在清澈的无观察中，内心清净。（47）

在清澈的无观察中，内心清净。以光明为本质的知觉本性注92摆脱污垢的遮蔽，稳定的光流不被动性和惰性压倒，这是清澈。一旦无观察入定产生这种清澈，瑜伽行者内心清净，明亮的智慧光芒以事物为对象，无关乎步骤。有这样的说法：

“智者登上智慧的宫殿，无忧无虑，犹如站在，高山之巅，俯瞰世间，充满忧虑的一切众生。

这里，智慧充满真理。（48）

这里，智慧充满真理。这里，心入定者的智慧产生，称为“充满真理”。这个名称名副其实，它确实充满真理。其中，甚至嗅不到虚妄知识的气味。有这样的说法：瑜伽行者通过经典、推理和品味修禅，以这三种方式培养智慧，获得至高瑜伽。”

#索达吉堪布[超话]#[嘻嘻]开心一课

你身边的一阐提

大家在这个世间当中，不造业不可能，我们很需要能遣除一些魔众、清净戒律方面的一些法，还有清净五无间罪、近五无间罪等。摧毁善根、一阐提是非常严重的邪行者，那天藏文中说“邪行”。我们说的业际颠倒，无恶不造的，以前有信仰、后来一点信仰都没有了，或者人当中特别恶的人，也可以说是一阐提，好像一点善根都没有。有些人的家人很善良，但是他一点善根都没有，一点优点都没有，恶的方面无不齐全，这种人可以说是你身边的一阐提。“你是我们家的一阐提”，他也不懂，“哎，一阐提，过来吃饭！”他还觉得这个名字挺好听的，好像是一种赞叹。对吧？（师笑）

——索达吉堪布｜圣大解脱经讲解08