【庙会】作者:王隐菊 田光远
白云观 自云观是全真道教十方丛林的第一丛林,素有北方第一大道观之称(北京称之为天下第一观)。白云观在西便门外迤西约一里许,在未有白云观之前,唐玄宗开元年间(七一三至七四一年)此地曾建有一道教寺观天长观,以后几次遭焚毁,几次修建。金泰和三年(一二〇三年)改名为“太极宫”。元太祖成吉思汗十九年(一二二四年)召全真派道士长春真人邱处机主持北方道教,扩建太极宫,并改名为长春宫。邱处机羽化后,其弟子尹志平(道号清和)为供奉其师遗骨,在长春宫东侧又建一道观,名为白云观。而长春宫则日渐衰颓,成为废墟,观内之物及道众则全部移至白云观。
白云观每年于正月初一至十九日开放庙会,为期十八天半,十九日下午即关闭庙门。
白云观庙宇广大,建筑富丽堂皇。庙会期间,商贩麇集,游人如织。富有者多坐轿车、马车来此,还有骑驴来的。
白云观正殿为灵官殿,灵官殿之后为七真殿(又名翕光殿)。灵官殿西配殿供沈万三像。沈万三名沈富,系元末吴县人,富甲江南,人呼为活财神。七真殿后为邱祖殿,供邱真人(邱处机)塑像。
白云观庙会最热闹的日子是正月初八“顺星”、正月十二至十六“灯节”、正月十八日之夜“会神仙”以及正月十九日上午的“宴邱会”(又称燕九会)。
正月初八“顺星”(即祭星),就是在这一天游人朝拜星神。星神殿为最后一层殿,内供日、月、金、木、水、火、土以及二十八宿、罗侯、计都等星宿百余尊。每尊星宿像均有标签,上写干支及属相、年岁。前来烧香的人按图索骥,寻找自己的年岁和属相,顶礼膜拜,以求顺遂。俗传男怕罗侯,女怕计都,如当年为罗侯或计都“照命”,均属不吉,必须少出门,少说话,少管闲事,以免招灾惹祸。
灯节(上元节)时白云观在大殿外墙壁上高悬纱灯。纱灯上绘有《封神榜》、《精忠传》、《西游记》等故事,吸引游人观看。
正月十八日夜,是“会神仙”的日子。相传是夕有神仙下凡,或化为缙绅,或变成乞丐,不见得人人都能会到,唯有缘者才能遇到。是夕,一般善男信女,率多宿于白云观中(不白住,要布施),有的则露宿于星神殿后广场,以期与神仙广结善缘。一般卖食品的摊贩也多参加“会神仙”,通宵售卖食品,与香客互道“您多虔诚”。
宴邱会在正月十九日上午,相传这天是邱处机真人的生日。是日清晨邱祖殿内香火旺盛。下午庙会即行结束。
下面再说说白云观的“摸猴”、“打金钱眼”、“跑车跑马”、“施舍大慢头”等等。
凡常逛白云观的人都知道“摸猴”。白云观山门的石柱上雕刻有一石猴,大小有五寸左右,相传用手摸猴能除百病,因此游人无不摸之。时间久了,石猴被摸平了,而今已难辨认。
一进头层殿,有石桥一座,桥名窝风。窝风桥下无水,仅有两洞,各坐一道士,闭目[门合]睛,白天不饮不食。洞上各悬一圆圈,呈金钱形,金钱当中有孔,中系一铜铃,游人以铜元投之,名为“打金钱眼”。打中铜铃,铃声响亮,则为大吉大利。桥上设兑换铜元小摊,铜元落在洞内,充做香资。
白云观西北门外的东侧均为食品摊,两侧则茶棚林立。茶棚西面坡下是大车道,辟为跑车跑马场。庙会之日,每天下午均有跑车跑马的。游人进人茶棚,边喝茶边观庙。在茶棚内,唱竹板书,且唱且走、向茶座乞钱,茶座多资助之。
正月初八“顺星”,白云观施舍大慢头,不管是真是假,只要穿袈裟或道袍(穿袈裟的必须剃光头)均可领一个约一斤重的大慢头,早去可领重份,去晚了便得不到。
附带再说一件事。一九四六年白云观曾发生过火烧老道事件。原来白云观的主持安士霖和知客白全一,平时交结权贵,手眼通天,不守清规,苛虐道众,引起全观道士不满。抗战胜利后,道众多次控告,均遭败诉。在忍无可忍的情况下,许信鹤、杜信龄等三十六名道士,于一九四六年十一月十二日凌晨,在白云观内真人殿前石阶下,架起干柴,将这两个老道烧死。张贴告示,公布二人罪状,然后同去投案自首。此案后来转送法院,最后不了了之。
#春明旧俗#
白云观 自云观是全真道教十方丛林的第一丛林,素有北方第一大道观之称(北京称之为天下第一观)。白云观在西便门外迤西约一里许,在未有白云观之前,唐玄宗开元年间(七一三至七四一年)此地曾建有一道教寺观天长观,以后几次遭焚毁,几次修建。金泰和三年(一二〇三年)改名为“太极宫”。元太祖成吉思汗十九年(一二二四年)召全真派道士长春真人邱处机主持北方道教,扩建太极宫,并改名为长春宫。邱处机羽化后,其弟子尹志平(道号清和)为供奉其师遗骨,在长春宫东侧又建一道观,名为白云观。而长春宫则日渐衰颓,成为废墟,观内之物及道众则全部移至白云观。
白云观每年于正月初一至十九日开放庙会,为期十八天半,十九日下午即关闭庙门。
白云观庙宇广大,建筑富丽堂皇。庙会期间,商贩麇集,游人如织。富有者多坐轿车、马车来此,还有骑驴来的。
白云观正殿为灵官殿,灵官殿之后为七真殿(又名翕光殿)。灵官殿西配殿供沈万三像。沈万三名沈富,系元末吴县人,富甲江南,人呼为活财神。七真殿后为邱祖殿,供邱真人(邱处机)塑像。
白云观庙会最热闹的日子是正月初八“顺星”、正月十二至十六“灯节”、正月十八日之夜“会神仙”以及正月十九日上午的“宴邱会”(又称燕九会)。
正月初八“顺星”(即祭星),就是在这一天游人朝拜星神。星神殿为最后一层殿,内供日、月、金、木、水、火、土以及二十八宿、罗侯、计都等星宿百余尊。每尊星宿像均有标签,上写干支及属相、年岁。前来烧香的人按图索骥,寻找自己的年岁和属相,顶礼膜拜,以求顺遂。俗传男怕罗侯,女怕计都,如当年为罗侯或计都“照命”,均属不吉,必须少出门,少说话,少管闲事,以免招灾惹祸。
灯节(上元节)时白云观在大殿外墙壁上高悬纱灯。纱灯上绘有《封神榜》、《精忠传》、《西游记》等故事,吸引游人观看。
正月十八日夜,是“会神仙”的日子。相传是夕有神仙下凡,或化为缙绅,或变成乞丐,不见得人人都能会到,唯有缘者才能遇到。是夕,一般善男信女,率多宿于白云观中(不白住,要布施),有的则露宿于星神殿后广场,以期与神仙广结善缘。一般卖食品的摊贩也多参加“会神仙”,通宵售卖食品,与香客互道“您多虔诚”。
宴邱会在正月十九日上午,相传这天是邱处机真人的生日。是日清晨邱祖殿内香火旺盛。下午庙会即行结束。
下面再说说白云观的“摸猴”、“打金钱眼”、“跑车跑马”、“施舍大慢头”等等。
凡常逛白云观的人都知道“摸猴”。白云观山门的石柱上雕刻有一石猴,大小有五寸左右,相传用手摸猴能除百病,因此游人无不摸之。时间久了,石猴被摸平了,而今已难辨认。
一进头层殿,有石桥一座,桥名窝风。窝风桥下无水,仅有两洞,各坐一道士,闭目[门合]睛,白天不饮不食。洞上各悬一圆圈,呈金钱形,金钱当中有孔,中系一铜铃,游人以铜元投之,名为“打金钱眼”。打中铜铃,铃声响亮,则为大吉大利。桥上设兑换铜元小摊,铜元落在洞内,充做香资。
白云观西北门外的东侧均为食品摊,两侧则茶棚林立。茶棚西面坡下是大车道,辟为跑车跑马场。庙会之日,每天下午均有跑车跑马的。游人进人茶棚,边喝茶边观庙。在茶棚内,唱竹板书,且唱且走、向茶座乞钱,茶座多资助之。
正月初八“顺星”,白云观施舍大慢头,不管是真是假,只要穿袈裟或道袍(穿袈裟的必须剃光头)均可领一个约一斤重的大慢头,早去可领重份,去晚了便得不到。
附带再说一件事。一九四六年白云观曾发生过火烧老道事件。原来白云观的主持安士霖和知客白全一,平时交结权贵,手眼通天,不守清规,苛虐道众,引起全观道士不满。抗战胜利后,道众多次控告,均遭败诉。在忍无可忍的情况下,许信鹤、杜信龄等三十六名道士,于一九四六年十一月十二日凌晨,在白云观内真人殿前石阶下,架起干柴,将这两个老道烧死。张贴告示,公布二人罪状,然后同去投案自首。此案后来转送法院,最后不了了之。
#春明旧俗#
品红色档案 寻信仰之光——第十五个国际档案日主题活动暨“百万家书书家国”典藏计划启动仪式
沈阳家书承尺素墨香,红色档案与薪火相续。为迎接中国共产党第二十次全国代表大会胜利召开,全方位展现档案、书信所蕴含的精神伟力,由辽宁省档案馆、沈阳广播电视台主办的“品红色档案,寻信仰之光——第十五个国际档案日主题活动暨‘百万家书书家国’典藏计划启动仪式”于6月9日在沈阳广播电视台600演播大厅盛大启幕。
书信因记忆而鲜活,档案因传承而永恒。在第十五个国际档案日,由沈阳广播电视台与辽宁省档案馆共同开启的“百万家书书家国”典藏计划立足当下,着眼未来,不同领域、不同行业的市民用书信对话城市,少年书、青年书、校友书、父母书、桑梓书、企业书、英雄书、暖政书、城市书、党员书……。寄于尺素飞鸿,托借青鸟雁帛。
启动仪式现场,辽宁省档案馆、中共沈阳市委组织部,市委宣传部、市委统战部、市直机关工委、市教育局、市委教科工委、市人社局、市营商局、市城市管理综合行政执法局、团市委的领导及嘉宾莅临现场,并将不同类别的家书入藏至辽宁省档案馆、沈阳广电传媒文化博物馆。
少年书
明德传尺素,扬帆少年时;春夏秋冬温情暖,幸福教育润心田。
青年书
青春无极限,锦书正芳华;胸怀天下梦为马,火热初心向未来。
校友书
学缘聚沈阳,山水难相忘;风云际会再腾飞,鸿雁传情寄故交。
父母书
谁言寸草心,报得三春晖;字诉我心深情至,最是家书抵万金。
桑梓书
春风道义深,百里万巷亲;两邻互助家书暖,春潮如涌情意浓。
企业书
潮平两岸阔,风正一帆悬;尺牍咏志抒我怀,星火成炬事业兴。
英雄书
英雄铸丰碑,精神永赓续;穷山距海不能限,无畏征途壮山河。
暖政书
枝叶总关情,家书民心暖;振衣千仞自奋进,众志成城谱新篇。
城市书
城市万千言,时光凝指尖;家国安康心所愿,云中锦书意万重。
党员书
百年风雨路,筑梦新征程;雁帛抒怀写初心,踔厉奋发勇向前。
活动当天,作为全民参与“沈阳家书”项目的新平台,沈阳家书线上小程序内测版也同步启动。
“沈阳家书”作为新时代的城市价值坐标,在家国情怀中得以确立,今日只是开始,出发一路向上,未来更多领域、更多行业的沈阳家书将成为“百万家书书家国”典藏计划中的经典篇章,源源不断、薪火相传,为这座城市汇聚更多元的文化力量,永久传承,生生不息。
沈阳家书承尺素墨香,红色档案与薪火相续。为迎接中国共产党第二十次全国代表大会胜利召开,全方位展现档案、书信所蕴含的精神伟力,由辽宁省档案馆、沈阳广播电视台主办的“品红色档案,寻信仰之光——第十五个国际档案日主题活动暨‘百万家书书家国’典藏计划启动仪式”于6月9日在沈阳广播电视台600演播大厅盛大启幕。
书信因记忆而鲜活,档案因传承而永恒。在第十五个国际档案日,由沈阳广播电视台与辽宁省档案馆共同开启的“百万家书书家国”典藏计划立足当下,着眼未来,不同领域、不同行业的市民用书信对话城市,少年书、青年书、校友书、父母书、桑梓书、企业书、英雄书、暖政书、城市书、党员书……。寄于尺素飞鸿,托借青鸟雁帛。
启动仪式现场,辽宁省档案馆、中共沈阳市委组织部,市委宣传部、市委统战部、市直机关工委、市教育局、市委教科工委、市人社局、市营商局、市城市管理综合行政执法局、团市委的领导及嘉宾莅临现场,并将不同类别的家书入藏至辽宁省档案馆、沈阳广电传媒文化博物馆。
少年书
明德传尺素,扬帆少年时;春夏秋冬温情暖,幸福教育润心田。
青年书
青春无极限,锦书正芳华;胸怀天下梦为马,火热初心向未来。
校友书
学缘聚沈阳,山水难相忘;风云际会再腾飞,鸿雁传情寄故交。
父母书
谁言寸草心,报得三春晖;字诉我心深情至,最是家书抵万金。
桑梓书
春风道义深,百里万巷亲;两邻互助家书暖,春潮如涌情意浓。
企业书
潮平两岸阔,风正一帆悬;尺牍咏志抒我怀,星火成炬事业兴。
英雄书
英雄铸丰碑,精神永赓续;穷山距海不能限,无畏征途壮山河。
暖政书
枝叶总关情,家书民心暖;振衣千仞自奋进,众志成城谱新篇。
城市书
城市万千言,时光凝指尖;家国安康心所愿,云中锦书意万重。
党员书
百年风雨路,筑梦新征程;雁帛抒怀写初心,踔厉奋发勇向前。
活动当天,作为全民参与“沈阳家书”项目的新平台,沈阳家书线上小程序内测版也同步启动。
“沈阳家书”作为新时代的城市价值坐标,在家国情怀中得以确立,今日只是开始,出发一路向上,未来更多领域、更多行业的沈阳家书将成为“百万家书书家国”典藏计划中的经典篇章,源源不断、薪火相传,为这座城市汇聚更多元的文化力量,永久传承,生生不息。
中庸而行,可以无忧
看这样一个典故: 墨子和杨朱要进行辩论大会,听众云集,而子莫却无动于衷。学生们问子莫:“老师,你为什么不去辩论会上听一听呢?”子莫回答道:“辩论会的结果我已经知道了,为什么还要去听?”学生们问:“老师,墨、杨两家,谁胜谁败?”子莫说:“没有胜者,也没有败者。杨朱以自我为中心,哪怕取一毛而利天下的事都不愿意去做,这样的人活在世上还有什么用呢?墨翟提倡兼爱非攻,哪怕是丢头舍足而利天下之事也要去做,这样的人活在世上有什么意思呢?我主张持中原则,既不像杨朱那样偏右,也不像墨翟那样偏左;物守中道,不偏不倚,有利而作,无利而歇,所以我子莫最终取胜。”
子莫的话充分体现了“中庸”的思想,就是为人处世不偏不倚,坚持中道。这对当下的管理者有着巨大的启示意义。
众所周知,领导和下属之间是一种相互依赖、相互制约的关系,如果这种关系处于良好的状态中,上下级的需要就都会得到满足。因此,上级需要下级对本职工作尽心尽责,圆满完成任务;而下级则希望上级对自己加以重用,在成绩上给予肯定,在待遇上合理分配,在生活上适度关心。 因此,领导要适当地调整情绪,增加与自己性格、爱好不同的下属的交往,尤其对那些曾经反对过自己的下属,更需要经常交流感情,以免造成不必要的误会和隔阂。
在处理内部问题时,一定要“一碗水端平”,做到不偏不倚,坚守中道。
“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”孔子的这句话,告诉我们在日常生活中,要立正自身,着眼于事实,待人处世要经过大脑的思考,以自己的是非观,理性地进行判断,不能人云亦云,也不能随便趋同朋友的观点,这就是君子“中庸而时中”。曾经有这样一个故事,可以帮助我们理解生活中的“中庸”之道。
有一家公司宣布了裁员名单,小王就在其内,他有两个月的时间另寻出路,这种事情无论发生在谁身上都会很不舒服,小王心里自然也很难受。从名单宣布的第二天开始,小王就变得情绪十分激动,想到自己几年来的辛苦工作居然换来了这样的结局,他的心理很不平衡,思想上也无法想通。 于是,他先去找同事诉苦,后来又去找主任伸冤,不久又托人到经理那里说情,根本没有心思好好工作。然而,他的这些“努力”都没有奏效,这次公司裁员的决心十分坚定。奔走了将近一个月,小王感到精疲力竭,他想事情既然不会有什么转机了,干脆就死心吧。他一边开始着手寻找新的工作,一边决心把职责内的工作做好。于是,小王心里渐渐平静了,就像根本没有裁员一样,依旧努力工作着。 两个月很快就过去了,主任告诉小王,公司认为他是一个合格的员工,希望他留下来继续工作。 小王面对裁员的打击,行为从不理智变为理智,放弃了两种极端的态度,通过自己的理性分析,终于做出了正确的决定。所以说,一个人活在世上,站稳自己的立场至关重要。然而,在现实生活中,每个人的人生观、价值观和世界观都有所差别,所以朋友的正确观点和判断,我们要予以肯定和支持,反之,错误的观点和判断,我们则不能随便附和,要做到权衡两端,持中而立。 大家都知道“鹦鹉学舌”这个典故,其中学舌的本意就是模仿别人说话。鹦鹉比喻的就是自己没有主见,别人说什么就跟着附和别人的人。 宋朝释道原在《景德传灯录》记载:“有行者问:‘有人问佛答佛,问法答法,唤作一字法门,不知是否?’师曰:‘如鹦鹉学人语,话自语不得,为无智能故。’”
英国首相撒切尔夫人小的时候,过5岁生日那天,父亲把她叫到跟前,语重心长地说:“孩子,你要记住,凡事都要有自己的主见,要用自己的大脑来判断事物的是非,千万不要人云亦云。”
同时,一个人要立正自身,不仅仅只是做到不人云亦云这么简单,而且在那些关于个人道德品质和价值观方面,也不能盲目与朋友相和。严子陵就是在这方面做得比较好的人。 严子陵年轻的时候很有名望,后来游学长安时,与刘秀结为朋友。后来,刘秀打败了王莽,在洛阳建立了东汉王朝,史称光武帝。刘秀登基以后就找到了老朋友严于陵,请他入宫。二人谈论以前的事十分投机,晚上,二人又共卧一榻,严于陵在睡梦中把脚放在刘秀的肚皮上,刘秀也没有丝毫怪罪。 当刘秀想要严子陵做他的谏议大夫时,严子陵却不辞而行,隐居在富春山下。
到北宋,范仲淹任睦州知府的时候,写了一篇《严先生祠堂记》:“云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长。”以此来赞扬严子陵的高风亮节。 朋友贵在贫富之交。“一贫一富乃知交态,一贵一贱交情乃见”。即便是朋友日后身居高位,也要端正自己,可以为朋友的成就感到高兴,但不能贪图富贵而攀附于他。
《汉书》说:“势利之交,古人羞之”,这是一个人做人的道德准则,从这个意义上讲,比不随便附和朋友的言行更加重要。
段旭初端午读书
2022-6-4
看这样一个典故: 墨子和杨朱要进行辩论大会,听众云集,而子莫却无动于衷。学生们问子莫:“老师,你为什么不去辩论会上听一听呢?”子莫回答道:“辩论会的结果我已经知道了,为什么还要去听?”学生们问:“老师,墨、杨两家,谁胜谁败?”子莫说:“没有胜者,也没有败者。杨朱以自我为中心,哪怕取一毛而利天下的事都不愿意去做,这样的人活在世上还有什么用呢?墨翟提倡兼爱非攻,哪怕是丢头舍足而利天下之事也要去做,这样的人活在世上有什么意思呢?我主张持中原则,既不像杨朱那样偏右,也不像墨翟那样偏左;物守中道,不偏不倚,有利而作,无利而歇,所以我子莫最终取胜。”
子莫的话充分体现了“中庸”的思想,就是为人处世不偏不倚,坚持中道。这对当下的管理者有着巨大的启示意义。
众所周知,领导和下属之间是一种相互依赖、相互制约的关系,如果这种关系处于良好的状态中,上下级的需要就都会得到满足。因此,上级需要下级对本职工作尽心尽责,圆满完成任务;而下级则希望上级对自己加以重用,在成绩上给予肯定,在待遇上合理分配,在生活上适度关心。 因此,领导要适当地调整情绪,增加与自己性格、爱好不同的下属的交往,尤其对那些曾经反对过自己的下属,更需要经常交流感情,以免造成不必要的误会和隔阂。
在处理内部问题时,一定要“一碗水端平”,做到不偏不倚,坚守中道。
“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”孔子的这句话,告诉我们在日常生活中,要立正自身,着眼于事实,待人处世要经过大脑的思考,以自己的是非观,理性地进行判断,不能人云亦云,也不能随便趋同朋友的观点,这就是君子“中庸而时中”。曾经有这样一个故事,可以帮助我们理解生活中的“中庸”之道。
有一家公司宣布了裁员名单,小王就在其内,他有两个月的时间另寻出路,这种事情无论发生在谁身上都会很不舒服,小王心里自然也很难受。从名单宣布的第二天开始,小王就变得情绪十分激动,想到自己几年来的辛苦工作居然换来了这样的结局,他的心理很不平衡,思想上也无法想通。 于是,他先去找同事诉苦,后来又去找主任伸冤,不久又托人到经理那里说情,根本没有心思好好工作。然而,他的这些“努力”都没有奏效,这次公司裁员的决心十分坚定。奔走了将近一个月,小王感到精疲力竭,他想事情既然不会有什么转机了,干脆就死心吧。他一边开始着手寻找新的工作,一边决心把职责内的工作做好。于是,小王心里渐渐平静了,就像根本没有裁员一样,依旧努力工作着。 两个月很快就过去了,主任告诉小王,公司认为他是一个合格的员工,希望他留下来继续工作。 小王面对裁员的打击,行为从不理智变为理智,放弃了两种极端的态度,通过自己的理性分析,终于做出了正确的决定。所以说,一个人活在世上,站稳自己的立场至关重要。然而,在现实生活中,每个人的人生观、价值观和世界观都有所差别,所以朋友的正确观点和判断,我们要予以肯定和支持,反之,错误的观点和判断,我们则不能随便附和,要做到权衡两端,持中而立。 大家都知道“鹦鹉学舌”这个典故,其中学舌的本意就是模仿别人说话。鹦鹉比喻的就是自己没有主见,别人说什么就跟着附和别人的人。 宋朝释道原在《景德传灯录》记载:“有行者问:‘有人问佛答佛,问法答法,唤作一字法门,不知是否?’师曰:‘如鹦鹉学人语,话自语不得,为无智能故。’”
英国首相撒切尔夫人小的时候,过5岁生日那天,父亲把她叫到跟前,语重心长地说:“孩子,你要记住,凡事都要有自己的主见,要用自己的大脑来判断事物的是非,千万不要人云亦云。”
同时,一个人要立正自身,不仅仅只是做到不人云亦云这么简单,而且在那些关于个人道德品质和价值观方面,也不能盲目与朋友相和。严子陵就是在这方面做得比较好的人。 严子陵年轻的时候很有名望,后来游学长安时,与刘秀结为朋友。后来,刘秀打败了王莽,在洛阳建立了东汉王朝,史称光武帝。刘秀登基以后就找到了老朋友严于陵,请他入宫。二人谈论以前的事十分投机,晚上,二人又共卧一榻,严于陵在睡梦中把脚放在刘秀的肚皮上,刘秀也没有丝毫怪罪。 当刘秀想要严子陵做他的谏议大夫时,严子陵却不辞而行,隐居在富春山下。
到北宋,范仲淹任睦州知府的时候,写了一篇《严先生祠堂记》:“云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长。”以此来赞扬严子陵的高风亮节。 朋友贵在贫富之交。“一贫一富乃知交态,一贵一贱交情乃见”。即便是朋友日后身居高位,也要端正自己,可以为朋友的成就感到高兴,但不能贪图富贵而攀附于他。
《汉书》说:“势利之交,古人羞之”,这是一个人做人的道德准则,从这个意义上讲,比不随便附和朋友的言行更加重要。
段旭初端午读书
2022-6-4
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