《剑来》第三册
醉后不知天在水，满船清梦压星河。
◆ 第一章 坐镇山头
>> 藏器于身，待时而动。
>> 任何自己觉得不好的事情，就干脆不要有第一次，一小步也不能走出去，要不然回头来看，吃亏吃苦的还是自己
◆ 第二章 无不散的筵席
>> 蠹鱼
>> 四年一轮的春蒐夏苗秋狝冬狩
>> “剑来！”
>> 佶屈聱牙
>> 盲风涩雨
>> 少年从不惮以最大恶意揣测这个世道的人和事。
>> “感谢仙长好意。生在什么门户，姓什么，全由不得我。可该走什么路，我心里有数。”
>> 窠臼
◆ 第三章 强者阿良
>> 。千人之诺诺，不如一士之谔谔
>> 每一个强者的自由都应该以弱者的自由作为边界！真正的强者，他的对手，是天地间无形的规矩，是世俗力量的强大惯性，是人皆有生老病死的铁律，是这些看不见的存在。从来没有一个强者因为践踏弱者而强大，必然是遇强则强，愈挫愈勇。”
>> 与有荣焉
>> 一味扶持弱小，缝缝补补，无济于事。百年乱世，群雄逐鹿，扶持弱国对抗霸主之姿的强大王朝，最终死的人，要远远多于强势王朝一统江山的伤亡。
>> ？人自欺则天欺之，人自强则天予之。
>> 但是少年时候，有这样的脾气个性是好事，锐意进取，锋芒毕露。人敬我一尺，我敬人一丈；人欺我一时，我欺人一世。大丈夫当如此！”
◆ 第四章 天地有气
>> 小人之交甘若醴，以利相交，利尽则散，有何奇怪？
>> 怀璧其罪
>> 形销骨立
>> 神祇
>> 井底之蛙，偶见圆月，便欣然忘忧。”
>> 折戟沉沙
>> 附骨之疽
>> 。只要你没错，就别认错，跟谁都是这样。
◆ 第五章 狭路相逢
>> 我山中一甲子，任由世上已千年
>> 枯冢
>> 我怕有一天我跟人讲的道理，事后发现其实是没有道理的。
>> 不用事事讲道理，毕竟天底下所有人都有自己的道路要走，我们坚守本心即可，否则只会深陷泥泞，过犹不及的。”
>> ，就是每当我与人对敌的时候，不管说不说出口，只要觉得我是对的，那么我心底就像有人在不断告诉我，你陈平安可以出这一拳，不管是对谁！”
>> 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
>> 开宗明义，提纲挈领
>> “君子贤人，读书多了之后，懂了更多道理，但是要切记一点，就像我大哥所说的，道德一物，太高太虚了，终究是不能律人的，只能律己！又故而立身需正，身正则名正，名正则言顺，言顺则事成。除此之外，一旦独善其身了，若想兼济天下、教化百姓，大可以将自己的道德学问，像我们先生那样在学塾收弟子、传道授业。
>> “一般的市井百姓，只需遵守乡俗规矩即可。而王朝律法，就是用来约束坏人的一条准绳，而且是最低的那根，也是我们儒家礼仪里最低的‘规矩’。”
>> 陈平安觉得这些话虽然都听得懂，只是其中的道理始终没有成为自己的道理。难怪阿良说要多读书啊。
>> “各有各的规矩，相安无事，世道清明，天下太平！君王垂拱而治，从而圣人死大盗止！”
>> ，确实需要自己找到那个‘一’，阿良说的‘求精深而弃驳杂’
>> “背后说人是非者，必是是非人”
◆ 第六章 陆地剑仙
>> 杨花即柳絮
>> 杨，柳之扬起者也。
>> 罄竹难书
>> 相逢是缘，这不假，只是缘分有善恶之分，因果有好坏之别
>> 天底下有资格带‘宗’字的宗门，一般都分为祖宗、正宗和下宗三宗，其中祖宗往往又称为祖庭。下宗则会有众多附属门派，这些门派的取名就没那么讲究了，只要不擅自带一个‘宗’字，同时不与别家开山立派的门派重名，那么诸如道家宫观、佛家寺院等等，都可以随便取名，定期交给下宗一些贡奉，再跟山下朝廷搞好关系，寻一块风水宝地，在山上安心修行，尽量招徕有修行资质的弟子，就可以百年千年薪火相传下去。
>> “五脏为心肝脾肺肾，
◆ 第七章 山水少年
>> 人生河流里的一场萍水相逢，往往各自打个旋儿，就会分别。
>> 尽力就好
>> 有心为善虽善不赏，无心为恶虽恶不罚’
>> 有关我自己的事情，我觉得是对的，当然可以自己做决定。
>> 要想让人看得起，得靠自己。庄稼活做得好，烧瓷拉坯拉得好，进山砍柴烧炭你力气最大，巷子与巷子之间为了争水打架，不怕挨揍，敢冲在前边，自然而然就会让人看得起。”
>> 他山之石，可以攻玉
>> 你的初衷，在于做点让自己觉得特别自豪的事情，至于做了之后，老百姓领不领情，朝廷认不认可，你现在不用想这些，想多了，只会自寻烦恼。
>> 三教之中，道教讲究清净，是一个人的事情，天崩地裂，我得长生，就够了，不重视前生来世，反而在意今生的这副皮囊，因为需要靠这副皮囊去证道，走完长生桥
>> 如今还好，立德立功立言，儒家三不朽，圣贤君子尚且都在追求‘德’字，可一旦先生的学问逐渐成为天下道德准绳，岂不是硬生生拉低到了‘立功’这一层？长此以往，反而是读书人最看不起读书养德这件事，读了几个字、翻了几页书都像是可以换取多少钱似的，这该是多可怕的场景啊。”
>> 纵横捭阖
>> 一是极其年幼就能够找到那股气息；二是它选中的气府窍穴不是什么生僻位置，而是一些关键穴位，先天就占据优势，就像有人占据了荒郊野岭的小土包，或是无人问津的乱葬岗，有人则占据了水陆要冲的红烛镇，还有人直接占据了大骊京城，三者景象自然是不一样的；三是这一口气本身的粗细、浓淡、长短皆有高下之分，否则任你气府位于大骊京城，却没有本事挖掘潜力
>> “该是你的，就拿好别丢。不该是你的，想都别想。”
◆ 第八章 秋芦客栈
>> 狗尾续貂
>> 当然，人都死了，死后有没有墓碑，有没有人记住他生前做过的善举，又有什么区别呢？”
>> 符纸，是符箓派这一支道家大脉的根本之一，世间普通符纸是黄表纸，再往上一层，就是被称为“黄玺”的硬黄纸，为天下道门所常用。其中还有一些特例，类似有“雨过天晴”美誉的青色符纸，以及一些色彩缤纷的彩色符纸
fú lù pài
· 道教中以符箓禁咒、驱邪禳灾为主的各派的统称。源于古代的巫祝之术。东汉末的五斗米道、太平道均属符箓派。元大德八年（1304年）后，道教的符箓各派统称正一道，其中又以龙虎山正一道、閤皂山灵宝派、茅山茅山派同为三大符箓派。
>符箓派
· 八方的和风。
· 即八正道。佛家语。
>八正
◆ 第九章 千奇百怪
dù yú
· 即“衣鱼”。古称“蟫”。蛀蚀书籍衣服等物的小虫。
>蠹鱼
dān dǐnɡ pài
· 道教中以炼丹求长生久视为主的各派的统称。源于古代神仙家的方仙之术。汉末魏伯阳《参同契》及东晋葛洪《抱朴子·金丹》篇专论炼丹方术，后道教中内、外丹道系统即由此发展形成。也有将吐纳、导引以及主张清静修持者归为“丹鼎派”。
>丹鼎派
>> 修行路上，逆流而上，应当勇猛精进不假，遇强敌则愈挫愈勇更是正理，但绝不是要修行之人死脑筋，冥顽不化，半点不知变通。
>> 君不密则失臣，事不密则失身。
◆ 第十章 请破阵
>> 醉后不知天在水，满船清梦压星河。
>> 剑气攻伐如铁骑凿阵，镜面抵御如步卒死守
>> 君子可欺之以方
>> 以后遇事不决，可问春风
>> 切记，我辈拳法可以弱，争胜之势可以输，唯独一身拳意绝不可退
开启新篇
醉后不知天在水，满船清梦压星河。
◆ 第一章 坐镇山头
>> 藏器于身，待时而动。
>> 任何自己觉得不好的事情，就干脆不要有第一次，一小步也不能走出去，要不然回头来看，吃亏吃苦的还是自己
◆ 第二章 无不散的筵席
>> 蠹鱼
>> 四年一轮的春蒐夏苗秋狝冬狩
>> “剑来！”
>> 佶屈聱牙
>> 盲风涩雨
>> 少年从不惮以最大恶意揣测这个世道的人和事。
>> “感谢仙长好意。生在什么门户，姓什么，全由不得我。可该走什么路，我心里有数。”
>> 窠臼
◆ 第三章 强者阿良
>> 。千人之诺诺，不如一士之谔谔
>> 每一个强者的自由都应该以弱者的自由作为边界！真正的强者，他的对手，是天地间无形的规矩，是世俗力量的强大惯性，是人皆有生老病死的铁律，是这些看不见的存在。从来没有一个强者因为践踏弱者而强大，必然是遇强则强，愈挫愈勇。”
>> 与有荣焉
>> 一味扶持弱小，缝缝补补，无济于事。百年乱世，群雄逐鹿，扶持弱国对抗霸主之姿的强大王朝，最终死的人，要远远多于强势王朝一统江山的伤亡。
>> ？人自欺则天欺之，人自强则天予之。
>> 但是少年时候，有这样的脾气个性是好事，锐意进取，锋芒毕露。人敬我一尺，我敬人一丈；人欺我一时，我欺人一世。大丈夫当如此！”
◆ 第四章 天地有气
>> 小人之交甘若醴，以利相交，利尽则散，有何奇怪？
>> 怀璧其罪
>> 形销骨立
>> 神祇
>> 井底之蛙，偶见圆月，便欣然忘忧。”
>> 折戟沉沙
>> 附骨之疽
>> 。只要你没错，就别认错，跟谁都是这样。
◆ 第五章 狭路相逢
>> 我山中一甲子，任由世上已千年
>> 枯冢
>> 我怕有一天我跟人讲的道理，事后发现其实是没有道理的。
>> 不用事事讲道理，毕竟天底下所有人都有自己的道路要走，我们坚守本心即可，否则只会深陷泥泞，过犹不及的。”
>> ，就是每当我与人对敌的时候，不管说不说出口，只要觉得我是对的，那么我心底就像有人在不断告诉我，你陈平安可以出这一拳，不管是对谁！”
>> 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
>> 开宗明义，提纲挈领
>> “君子贤人，读书多了之后，懂了更多道理，但是要切记一点，就像我大哥所说的，道德一物，太高太虚了，终究是不能律人的，只能律己！又故而立身需正，身正则名正，名正则言顺，言顺则事成。除此之外，一旦独善其身了，若想兼济天下、教化百姓，大可以将自己的道德学问，像我们先生那样在学塾收弟子、传道授业。
>> “一般的市井百姓，只需遵守乡俗规矩即可。而王朝律法，就是用来约束坏人的一条准绳，而且是最低的那根，也是我们儒家礼仪里最低的‘规矩’。”
>> 陈平安觉得这些话虽然都听得懂，只是其中的道理始终没有成为自己的道理。难怪阿良说要多读书啊。
>> “各有各的规矩，相安无事，世道清明，天下太平！君王垂拱而治，从而圣人死大盗止！”
>> ，确实需要自己找到那个‘一’，阿良说的‘求精深而弃驳杂’
>> “背后说人是非者，必是是非人”
◆ 第六章 陆地剑仙
>> 杨花即柳絮
>> 杨，柳之扬起者也。
>> 罄竹难书
>> 相逢是缘，这不假，只是缘分有善恶之分，因果有好坏之别
>> 天底下有资格带‘宗’字的宗门，一般都分为祖宗、正宗和下宗三宗，其中祖宗往往又称为祖庭。下宗则会有众多附属门派，这些门派的取名就没那么讲究了，只要不擅自带一个‘宗’字，同时不与别家开山立派的门派重名，那么诸如道家宫观、佛家寺院等等，都可以随便取名，定期交给下宗一些贡奉，再跟山下朝廷搞好关系，寻一块风水宝地，在山上安心修行，尽量招徕有修行资质的弟子，就可以百年千年薪火相传下去。
>> “五脏为心肝脾肺肾，
◆ 第七章 山水少年
>> 人生河流里的一场萍水相逢，往往各自打个旋儿，就会分别。
>> 尽力就好
>> 有心为善虽善不赏，无心为恶虽恶不罚’
>> 有关我自己的事情，我觉得是对的，当然可以自己做决定。
>> 要想让人看得起，得靠自己。庄稼活做得好，烧瓷拉坯拉得好，进山砍柴烧炭你力气最大，巷子与巷子之间为了争水打架，不怕挨揍，敢冲在前边，自然而然就会让人看得起。”
>> 他山之石，可以攻玉
>> 你的初衷，在于做点让自己觉得特别自豪的事情，至于做了之后，老百姓领不领情，朝廷认不认可，你现在不用想这些，想多了，只会自寻烦恼。
>> 三教之中，道教讲究清净，是一个人的事情，天崩地裂，我得长生，就够了，不重视前生来世，反而在意今生的这副皮囊，因为需要靠这副皮囊去证道，走完长生桥
>> 如今还好，立德立功立言，儒家三不朽，圣贤君子尚且都在追求‘德’字，可一旦先生的学问逐渐成为天下道德准绳，岂不是硬生生拉低到了‘立功’这一层？长此以往，反而是读书人最看不起读书养德这件事，读了几个字、翻了几页书都像是可以换取多少钱似的，这该是多可怕的场景啊。”
>> 纵横捭阖
>> 一是极其年幼就能够找到那股气息；二是它选中的气府窍穴不是什么生僻位置，而是一些关键穴位，先天就占据优势，就像有人占据了荒郊野岭的小土包，或是无人问津的乱葬岗，有人则占据了水陆要冲的红烛镇，还有人直接占据了大骊京城，三者景象自然是不一样的；三是这一口气本身的粗细、浓淡、长短皆有高下之分，否则任你气府位于大骊京城，却没有本事挖掘潜力
>> “该是你的，就拿好别丢。不该是你的，想都别想。”
◆ 第八章 秋芦客栈
>> 狗尾续貂
>> 当然，人都死了，死后有没有墓碑，有没有人记住他生前做过的善举，又有什么区别呢？”
>> 符纸，是符箓派这一支道家大脉的根本之一，世间普通符纸是黄表纸，再往上一层，就是被称为“黄玺”的硬黄纸，为天下道门所常用。其中还有一些特例，类似有“雨过天晴”美誉的青色符纸，以及一些色彩缤纷的彩色符纸
fú lù pài
· 道教中以符箓禁咒、驱邪禳灾为主的各派的统称。源于古代的巫祝之术。东汉末的五斗米道、太平道均属符箓派。元大德八年（1304年）后，道教的符箓各派统称正一道，其中又以龙虎山正一道、閤皂山灵宝派、茅山茅山派同为三大符箓派。
>符箓派
· 八方的和风。
· 即八正道。佛家语。
>八正
◆ 第九章 千奇百怪
dù yú
· 即“衣鱼”。古称“蟫”。蛀蚀书籍衣服等物的小虫。
>蠹鱼
dān dǐnɡ pài
· 道教中以炼丹求长生久视为主的各派的统称。源于古代神仙家的方仙之术。汉末魏伯阳《参同契》及东晋葛洪《抱朴子·金丹》篇专论炼丹方术，后道教中内、外丹道系统即由此发展形成。也有将吐纳、导引以及主张清静修持者归为“丹鼎派”。
>丹鼎派
>> 修行路上，逆流而上，应当勇猛精进不假，遇强敌则愈挫愈勇更是正理，但绝不是要修行之人死脑筋，冥顽不化，半点不知变通。
>> 君不密则失臣，事不密则失身。
◆ 第十章 请破阵
>> 醉后不知天在水，满船清梦压星河。
>> 剑气攻伐如铁骑凿阵，镜面抵御如步卒死守
>> 君子可欺之以方
>> 以后遇事不决，可问春风
>> 切记，我辈拳法可以弱，争胜之势可以输，唯独一身拳意绝不可退
开启新篇
算命时，哪些可以算准，哪些算不准？
人的命运能算准几分？多数命理学者会认同“大概”可以算准70%左右。其实这个数据并非严谨的统计学结论，也几乎无法进行精确判定。
因为，什么叫准，什么叫不准？评判标准是不容易统一的。假如把一个人一生中发生的所有大小信息全部列出来，让任何一个算命师傅去推算，可以肯定没有一个人能算准超过30%。
江湖中流传着一些算命神话，说有某位师父（故事的主角通常是盲人或者出家人），铁口直断，十有九准。尤其是预言某人会在某年死掉，最能惊心动魄，令闻者肃然起敬。我认识的八字爱好者中，就有一些热衷于追求这种“出神入化”的境界，并且以这种标准来衡量其他命师。
世上有没有这种师父呢？我相信有。但是，如果让这位师父根据八字详细推算一个人一生中发生的所有信息，可以保证十有七不准。如果针对同一种具体的信息，拿100个甚至1000个不同的八字来检验，恐怕准确率也会大大下降。
为什么会有这种现象？这就要明白算命的本质。
图片
算命的算，是测算、推算的意思，以分析推理为主，侧重于推算人一生的命运特性和运势规律。拿八字算命术来说，是以干支符号建立起模拟命运的系统，用来推算人生的命运吉凶祸福等信息。这个模拟只能无限接近真实的命运，不可能建立精确的一一对应关系。什么金克木、木克土、金生水顾客不管什么克不克、生不生、算谁才是硬道理！
在用八字算命的时候，如果一个命师直接告诉你，某年某月你被人用棍棒打晕，抢走钱包……要么他在忽悠你，要么他有真神通，而神通跟命理无关。
一个直觉发达，经验丰富的命师，有时候也会有这类非常精准的“铁口直断”，但这不是算命的常态。而且这种算法，有害无益，不仅状态不稳定，时准时不准，更重要的，会直接导向宿命论，认为人生中大大小小的事情，都是注定的，人力无法丝毫改变。
命理学的真正价值，是从宏观上把握人的先天命运特性和后天运势规律。不能、也不必要把琐碎的信息一一推算出来。
图片
哪些信息可以算得准？能算到多准？
第一类：人的性格、思维模式、情感特性、精神追求、潜能等等。
第二类：婚姻家庭和人际关系。包括父母、配偶、子女、兄弟姐妹、至交好友等的基本信息，和我们的关系最密切的人之间的关系。
第三类：事业财运。包括职业核心技能、事业成就高低、财运信息等等。
第四类：健康安全。包括先天体质特性、容易患病的系统，容易遇到的意外灾祸以及时间应期。
分析推算以上四大类的信息，是命理学的基本目标。大多数的八字，准确度可以达到并超过75%。至于能穿多大码的鞋子，头发是长是短，屁股上是不是长了颗痣，这些虽然也有迹可寻，实在没有意义，准确度也不高。有些八字本身比较特殊，随岁运变化较大，推算难度高，可能会低于75%。这类八字，人生的变数较大，越细的信息，越不容易准确。
我曾对数例对比研究（出生年、月、日、时）算命只算四柱全是皮毛，[胎元看身体、身宫看事业、命宫看财运]三垣才是八字真宗真命！发现有些八字，信息同步程度高；有些八字，却有着显著差异，有的重大信息甚至完全相反。这可能说明，八字反眏命运信息，有先天局限性；也可能说明命运的变数，在不同的人身上，所占的比重不一样。
图片
准不准的标准应该怎么定？准不准，首先体现在性质上。比如说，某人经商发了财，在八字上一般是有标志的。合格的命理师，通过八字可以肯定地判断，他是个富命。如果他实际拥有千万资产，却判断成穷命，那当然是错误的。每一个专业的命理师，应该努力确保性质上不犯错误。
其次在程度上，要有大致的范围框定。以做官为例，如果一个人的八字里有显示有可能做到厅级官员，那实际上如果他是部级或者处级，这个虽然不能算做“精确”，但也不算是“错误”。因为至少他肯定地判断这是个官贵命，而且是不小的官，微信搜易经天下。至于实际兑现了什么样的程度，可能有八字以外的因素在起作用。
有些信息在程度上难以精确判定，比如说离婚的问题。有的八字里有着强烈的“婚姻不顺”的信息，有很大的可能性会离婚，但实际上并没有离，只是有几年夫妻严重失和。光从八字看，的确是难以断言的。如果我们研究两个四同八字，可能就有一个离了，另一个却没有离。这证明有些离婚信息，并不是定数。
所以算命不要追求“绝对的精准”，越细准确率越低。不要逼算命师父告诉你，是一定离？一定死？一定发财？一定当官？这个是不明智的心态。消极的断语越肯定，越会引导你做出负面的决定，甚至可能丧失奋斗精神。
比较具体的信息，如果想要获得更准确和细致的答案，命理师有时候会结合“占卜”的方式来判断。但即使如此，也不可能都会有绝对清晰的、唯一的结论。
算命占卜对于了解我们内心世界和外在环境的特性、运势的起伏规律等方面，是很有价值的参考工具，但不能迷信命运的注定性。无论是问命者，还是命理师，对此都应该有清醒的认识。千万不要迷、三分天注定七分靠打拼爱拼才会赢！
人的命运能算准几分？多数命理学者会认同“大概”可以算准70%左右。其实这个数据并非严谨的统计学结论，也几乎无法进行精确判定。
因为，什么叫准，什么叫不准？评判标准是不容易统一的。假如把一个人一生中发生的所有大小信息全部列出来，让任何一个算命师傅去推算，可以肯定没有一个人能算准超过30%。
江湖中流传着一些算命神话，说有某位师父（故事的主角通常是盲人或者出家人），铁口直断，十有九准。尤其是预言某人会在某年死掉，最能惊心动魄，令闻者肃然起敬。我认识的八字爱好者中，就有一些热衷于追求这种“出神入化”的境界，并且以这种标准来衡量其他命师。
世上有没有这种师父呢？我相信有。但是，如果让这位师父根据八字详细推算一个人一生中发生的所有信息，可以保证十有七不准。如果针对同一种具体的信息，拿100个甚至1000个不同的八字来检验，恐怕准确率也会大大下降。
为什么会有这种现象？这就要明白算命的本质。
图片
算命的算，是测算、推算的意思，以分析推理为主，侧重于推算人一生的命运特性和运势规律。拿八字算命术来说，是以干支符号建立起模拟命运的系统，用来推算人生的命运吉凶祸福等信息。这个模拟只能无限接近真实的命运，不可能建立精确的一一对应关系。什么金克木、木克土、金生水顾客不管什么克不克、生不生、算谁才是硬道理！
在用八字算命的时候，如果一个命师直接告诉你，某年某月你被人用棍棒打晕，抢走钱包……要么他在忽悠你，要么他有真神通，而神通跟命理无关。
一个直觉发达，经验丰富的命师，有时候也会有这类非常精准的“铁口直断”，但这不是算命的常态。而且这种算法，有害无益，不仅状态不稳定，时准时不准，更重要的，会直接导向宿命论，认为人生中大大小小的事情，都是注定的，人力无法丝毫改变。
命理学的真正价值，是从宏观上把握人的先天命运特性和后天运势规律。不能、也不必要把琐碎的信息一一推算出来。
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哪些信息可以算得准？能算到多准？
第一类：人的性格、思维模式、情感特性、精神追求、潜能等等。
第二类：婚姻家庭和人际关系。包括父母、配偶、子女、兄弟姐妹、至交好友等的基本信息，和我们的关系最密切的人之间的关系。
第三类：事业财运。包括职业核心技能、事业成就高低、财运信息等等。
第四类：健康安全。包括先天体质特性、容易患病的系统，容易遇到的意外灾祸以及时间应期。
分析推算以上四大类的信息，是命理学的基本目标。大多数的八字，准确度可以达到并超过75%。至于能穿多大码的鞋子，头发是长是短，屁股上是不是长了颗痣，这些虽然也有迹可寻，实在没有意义，准确度也不高。有些八字本身比较特殊，随岁运变化较大，推算难度高，可能会低于75%。这类八字，人生的变数较大，越细的信息，越不容易准确。
我曾对数例对比研究（出生年、月、日、时）算命只算四柱全是皮毛，[胎元看身体、身宫看事业、命宫看财运]三垣才是八字真宗真命！发现有些八字，信息同步程度高；有些八字，却有着显著差异，有的重大信息甚至完全相反。这可能说明，八字反眏命运信息，有先天局限性；也可能说明命运的变数，在不同的人身上，所占的比重不一样。
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准不准的标准应该怎么定？准不准，首先体现在性质上。比如说，某人经商发了财，在八字上一般是有标志的。合格的命理师，通过八字可以肯定地判断，他是个富命。如果他实际拥有千万资产，却判断成穷命，那当然是错误的。每一个专业的命理师，应该努力确保性质上不犯错误。
其次在程度上，要有大致的范围框定。以做官为例，如果一个人的八字里有显示有可能做到厅级官员，那实际上如果他是部级或者处级，这个虽然不能算做“精确”，但也不算是“错误”。因为至少他肯定地判断这是个官贵命，而且是不小的官，微信搜易经天下。至于实际兑现了什么样的程度，可能有八字以外的因素在起作用。
有些信息在程度上难以精确判定，比如说离婚的问题。有的八字里有着强烈的“婚姻不顺”的信息，有很大的可能性会离婚，但实际上并没有离，只是有几年夫妻严重失和。光从八字看，的确是难以断言的。如果我们研究两个四同八字，可能就有一个离了，另一个却没有离。这证明有些离婚信息，并不是定数。
所以算命不要追求“绝对的精准”，越细准确率越低。不要逼算命师父告诉你，是一定离？一定死？一定发财？一定当官？这个是不明智的心态。消极的断语越肯定，越会引导你做出负面的决定，甚至可能丧失奋斗精神。
比较具体的信息，如果想要获得更准确和细致的答案，命理师有时候会结合“占卜”的方式来判断。但即使如此，也不可能都会有绝对清晰的、唯一的结论。
算命占卜对于了解我们内心世界和外在环境的特性、运势的起伏规律等方面，是很有价值的参考工具，但不能迷信命运的注定性。无论是问命者，还是命理师，对此都应该有清醒的认识。千万不要迷、三分天注定七分靠打拼爱拼才会赢！
遥远的一个海里，有一只很漂亮但是很孤单的大鱼。他没有朋友，没有玩耍的伙伴，没有自己的小窝，每天只是寂寞的在最深最冷的海底游荡，有很多的海草经常缠绕着它，他在这些美丽或不美丽的海草中穿行，听着寂寞的声音，一滴一滴，如它吐出的气泡。
有一天，他终于厌倦这种冰冷和缠绕了，他向上游去，感觉到水的温度变暖了，但是心底仍是寂寞的声音。当他把头探出水面时，看到了温暖的太阳，明媚的世界，阔阔的海风，还有，还有，近处一朵浪花上坐着一条红色的小鱼。小鱼稳稳地坐在上面，随着浪花来来回回，仿佛坐摇篮一样，好开心的样子。
小鱼也看到他了，很热情的向他打了个招呼，“嗨，老头鱼，你好啊？”
嗯？这只鱼吓了一跳，我有这么老吗？她居然叫我老头鱼？他很生气的说，“你好没有礼貌啊，我还很年轻地，怎么能叫我老头呢？”
小鱼哦了一声，装作明白了的样子，重新打招呼说，“你好啊，老爷爷鱼。”
他气得切切的咬了几下自己的牙。
小鱼嘻嘻笑着说，“再敢提意见，就叫你老不死的鱼。试试哦。” 他被气得没办法，就只好笑了。心里想，有意思的小鱼。
鱼顺手拿出一个铁丝编成的空圈，舀了些海水，做成了一个水镜，然后递给他，一撇嘴说，“自己看看吧，好寂寞好老的样子。”
他自己看了看，吓了好大一跳，的确是，一个寂寞的憔悴的鱼。
小鱼把镜子收回去说，“你一定是经常呆在下面的缘故了，要记得经常上来晒晒太阳了，像我这个样子，关于晒太阳我是非常有经验的，哪里不懂来问我好了。”
新鲜啊，没听说晒太阳还有什么说法。 他想着，“那你说说吧。”
小鱼笑了，说啊，“其实简单的。就是当有太阳的时侯，你就出来，开始晒喽。”
大鱼笑了。这个充满了阳光味道的小鱼，挺有趣的啊。
这样子，大鱼和小鱼成了朋友。经常逗逗嘴啊，聊聊天啊。大鱼来海面的时间越来越长了。时间长了以后，他们就成了好朋友了。
大鱼很冷的，小鱼很暖的；大鱼很硬的，小鱼很软的；大鱼很忧郁的，小鱼很快乐的；大鱼很粗暴的，小鱼很温柔的；大鱼很安稳的，小鱼很淘气的。这只是它们的表现。其实大鱼也会很暖，小鱼也很冷；大鱼也会快乐，小鱼也会忧郁；大鱼也会淘气，小鱼也会安稳；大鱼也会温柔，小鱼却不会粗暴。两只很不同的鱼在一起会怎么样呢？当然经常吵架。有时会吵到夜里两点，小鱼很气的，大鱼不爱哄她，一甩尾巴游到深海里去了。
小鱼坐在浪花上对着月亮哭，眼泪一滴一滴的掉进海里，可大海必竟太大了，这点眼泪算什么呢？
小鱼想了想就不哭了，没人哄，自己哄算了。她就自己坐在那里看着星星的大眼睛，对自己说，“小鱼小鱼别生气，我来我来哄哄你。惹你生气我不对，以后不再发脾气。真的对不起，以后一定爱护你。” 说着她自己就笑了，脸上还挂着泪光呢。
其实大鱼没那么狠心了，他在远远地看着小鱼呢。看到她自己哄自己，可是他不好意思过去。第二天他会装作什么也没看见的样子，又来找小鱼玩。小鱼很好哄的，睡了一觉以后就不记大鱼的仇了，看到他还是好开心的样子。
慢慢地，日子这样一天一天过去了。大鱼开心的时侯也会逗逗小鱼的，有时侯他在水底的海草缠绕时，也会想一下那只浪花上坐着的小鱼在做什么。彼此虽然不同，但不妨碍他们互相的掂记。大鱼虽然喜欢和小鱼一起玩，但他是喜冷的鱼，他的家必竟是在海底。海底的石头虽然冷，海底的草虽然乱，海底的世界虽然寂寞，但对于他来说都是无比的真实。
浪花上的小鱼虽然有趣，虽然温暖，但是对于他来说，越温暖就越虚幻，越明亮就越遥远。海里的任何鱼都不能为对方改变自己的属性的。不是不想改变，是不能改变。无论暖的变冷、还是冷的变暖，无论海上的到海下、还是海下的到海上定居， 都只能是一种结局，因为无法适应而死去。
大鱼来得多了，他已经感觉到不舒服了。他的鳞片在脱落，防卫的外衣在变软，这对他来说是可怕的现象，最后一次，他告诉小鱼，他不能再来看她了。浪花上的小鱼点点头，很乖的，不吵不闹，因为她心里都知道。这是他们最后一次一起晒太阳了。
海面上微风轻轻吹着。大鱼的皮肤感觉到了痛，小鱼的心里感觉到了痛。小鱼的眼泪又一滴滴的掉进了海里。她看着大鱼说，“大鱼，我好想和你再吵一架。然后记得你坏坏的样子，就不用想你的好了，就不会很想你很想你了。” 大鱼看着小鱼，慢慢地说，“你是我最讨厌最讨厌最讨厌的小家伙了。”然后他慢慢地把自己沉了下去，闭上眼睛，一片黑色，没有小鱼的声音了，只有海风的呼啸隐隐传来。
大鱼终于回到了海底。很多年过去了。他再也没到海面上去过，因为他是勇敢的大鱼。偶尔他也会想起那只小鱼，不知道她过得怎么样了，有没有找到一个快乐的同伴一起玩耍呢，是不是偶尔会想起我呢。也曾托流动的海潮去探问一下她的消息，所有的回复都是，没有再见过那条浪花上的小鱼。
后来的一天，大鱼出去散步，突发奇想，很想到海面上转转。他向上游着，游到半路上，他忽然发现一个奇怪的东西----一架倒立的小鱼骨。肯定很多年了，骨都被海水刷成了奶白色了。只是奇怪，她还是头向着下的，仿佛尽管是死去，她也想游到底。
大鱼游近了，忽然他不动了，化成了灰他也会认得出她的，这正是那只浪花上的小鱼。她来找他了，但是她太小了，她不能适应这种寒冷，却依然保持她心里的愿望，给这海洋一个倒立的身影，给这海洋一个游到底的决心，也给了这海洋一颗爱着的心。
大鱼抱着小鱼，仿佛抱着一个世上最好的宝贝。
他以最亲的最柔的动作，慢慢的游着，向下游着，向底游着……游着……
没有人能看到他的泪，因为他在水里。
有一天，他终于厌倦这种冰冷和缠绕了，他向上游去，感觉到水的温度变暖了，但是心底仍是寂寞的声音。当他把头探出水面时，看到了温暖的太阳，明媚的世界，阔阔的海风，还有，还有，近处一朵浪花上坐着一条红色的小鱼。小鱼稳稳地坐在上面，随着浪花来来回回，仿佛坐摇篮一样，好开心的样子。
小鱼也看到他了，很热情的向他打了个招呼，“嗨，老头鱼，你好啊？”
嗯？这只鱼吓了一跳，我有这么老吗？她居然叫我老头鱼？他很生气的说，“你好没有礼貌啊，我还很年轻地，怎么能叫我老头呢？”
小鱼哦了一声，装作明白了的样子，重新打招呼说，“你好啊，老爷爷鱼。”
他气得切切的咬了几下自己的牙。
小鱼嘻嘻笑着说，“再敢提意见，就叫你老不死的鱼。试试哦。” 他被气得没办法，就只好笑了。心里想，有意思的小鱼。
鱼顺手拿出一个铁丝编成的空圈，舀了些海水，做成了一个水镜，然后递给他，一撇嘴说，“自己看看吧，好寂寞好老的样子。”
他自己看了看，吓了好大一跳，的确是，一个寂寞的憔悴的鱼。
小鱼把镜子收回去说，“你一定是经常呆在下面的缘故了，要记得经常上来晒晒太阳了，像我这个样子，关于晒太阳我是非常有经验的，哪里不懂来问我好了。”
新鲜啊，没听说晒太阳还有什么说法。 他想着，“那你说说吧。”
小鱼笑了，说啊，“其实简单的。就是当有太阳的时侯，你就出来，开始晒喽。”
大鱼笑了。这个充满了阳光味道的小鱼，挺有趣的啊。
这样子，大鱼和小鱼成了朋友。经常逗逗嘴啊，聊聊天啊。大鱼来海面的时间越来越长了。时间长了以后，他们就成了好朋友了。
大鱼很冷的，小鱼很暖的；大鱼很硬的，小鱼很软的；大鱼很忧郁的，小鱼很快乐的；大鱼很粗暴的，小鱼很温柔的；大鱼很安稳的，小鱼很淘气的。这只是它们的表现。其实大鱼也会很暖，小鱼也很冷；大鱼也会快乐，小鱼也会忧郁；大鱼也会淘气，小鱼也会安稳；大鱼也会温柔，小鱼却不会粗暴。两只很不同的鱼在一起会怎么样呢？当然经常吵架。有时会吵到夜里两点，小鱼很气的，大鱼不爱哄她，一甩尾巴游到深海里去了。
小鱼坐在浪花上对着月亮哭，眼泪一滴一滴的掉进海里，可大海必竟太大了，这点眼泪算什么呢？
小鱼想了想就不哭了，没人哄，自己哄算了。她就自己坐在那里看着星星的大眼睛，对自己说，“小鱼小鱼别生气，我来我来哄哄你。惹你生气我不对，以后不再发脾气。真的对不起，以后一定爱护你。” 说着她自己就笑了，脸上还挂着泪光呢。
其实大鱼没那么狠心了，他在远远地看着小鱼呢。看到她自己哄自己，可是他不好意思过去。第二天他会装作什么也没看见的样子，又来找小鱼玩。小鱼很好哄的，睡了一觉以后就不记大鱼的仇了，看到他还是好开心的样子。
慢慢地，日子这样一天一天过去了。大鱼开心的时侯也会逗逗小鱼的，有时侯他在水底的海草缠绕时，也会想一下那只浪花上坐着的小鱼在做什么。彼此虽然不同，但不妨碍他们互相的掂记。大鱼虽然喜欢和小鱼一起玩，但他是喜冷的鱼，他的家必竟是在海底。海底的石头虽然冷，海底的草虽然乱，海底的世界虽然寂寞，但对于他来说都是无比的真实。
浪花上的小鱼虽然有趣，虽然温暖，但是对于他来说，越温暖就越虚幻，越明亮就越遥远。海里的任何鱼都不能为对方改变自己的属性的。不是不想改变，是不能改变。无论暖的变冷、还是冷的变暖，无论海上的到海下、还是海下的到海上定居， 都只能是一种结局，因为无法适应而死去。
大鱼来得多了，他已经感觉到不舒服了。他的鳞片在脱落，防卫的外衣在变软，这对他来说是可怕的现象，最后一次，他告诉小鱼，他不能再来看她了。浪花上的小鱼点点头，很乖的，不吵不闹，因为她心里都知道。这是他们最后一次一起晒太阳了。
海面上微风轻轻吹着。大鱼的皮肤感觉到了痛，小鱼的心里感觉到了痛。小鱼的眼泪又一滴滴的掉进了海里。她看着大鱼说，“大鱼，我好想和你再吵一架。然后记得你坏坏的样子，就不用想你的好了，就不会很想你很想你了。” 大鱼看着小鱼，慢慢地说，“你是我最讨厌最讨厌最讨厌的小家伙了。”然后他慢慢地把自己沉了下去，闭上眼睛，一片黑色，没有小鱼的声音了，只有海风的呼啸隐隐传来。
大鱼终于回到了海底。很多年过去了。他再也没到海面上去过，因为他是勇敢的大鱼。偶尔他也会想起那只小鱼，不知道她过得怎么样了，有没有找到一个快乐的同伴一起玩耍呢，是不是偶尔会想起我呢。也曾托流动的海潮去探问一下她的消息，所有的回复都是，没有再见过那条浪花上的小鱼。
后来的一天，大鱼出去散步，突发奇想，很想到海面上转转。他向上游着，游到半路上，他忽然发现一个奇怪的东西----一架倒立的小鱼骨。肯定很多年了，骨都被海水刷成了奶白色了。只是奇怪，她还是头向着下的，仿佛尽管是死去，她也想游到底。
大鱼游近了，忽然他不动了，化成了灰他也会认得出她的，这正是那只浪花上的小鱼。她来找他了，但是她太小了，她不能适应这种寒冷，却依然保持她心里的愿望，给这海洋一个倒立的身影，给这海洋一个游到底的决心，也给了这海洋一颗爱着的心。
大鱼抱着小鱼，仿佛抱着一个世上最好的宝贝。
他以最亲的最柔的动作，慢慢的游着，向下游着，向底游着……游着……
没有人能看到他的泪，因为他在水里。
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