《虞夏》第二章:大禹治水(1) 据记载上古时期四方部落形成了一个联合集团，分别由伏羲部落、有熊部落、金天部落、高阳部落、高辛部落、唐部落、夏部落、虞部落这八大部落组成其中各部落首领其称之为诸侯，鲧便是夏部落现任首领，而尧便是继黄帝后第二位部落联盟首领，据《史记，五帝本纪》中记载:“尧立七十年得舜，二十年而老，令舜摄行天子之政，荐之于於天”“舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄天子之事，年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位，践帝位三十九年。”
“鲧，我给过你机会，九年了从尧到我已经九年了！你却一次又一次的让部落失望！鲧，九年治水，你非但没有让水势退却，还让天神震怒，令洪水之势大发，鲧，念在你我同根同源，你自己在羽山自裁给天神一个交代吧！”舜无奈说道。
周围四方诸侯也分别付议道。
“是啊，鲧，有错就得认，挨打要立正啊！”
“鲧啊，我们给过你机会，九年了，九年了！族人们经不起折腾啊！族人们需要一个解释，一个交代！”
“鲧……”
“鲧……”
……
鲧跪在下方，一言不发，只是默默地低着头，攥紧双手。
“为什么？九年，我坚持了那么久，换来的就是这结果吗？天神呐！难道您真的要亡我吗？我不甘心！我不甘心就这么死去！我还没有看到族人们过着丰衣足食的日子，我还没…还没看到禹儿结婚生子呢！我…我！苍天待我不公！不公！”鲧内心嘶吼着，但却又无法溢于言表，这样真的很痛苦…
看着下方的鲧一言不发，舜无奈地叹了口气说道：“唉，那就这么……”
“禀告，禹求见。”一名仆人走进土房说道。
听到禹的名字鲧的身体颤抖了一下。
“禹？他来干什么？嗯…让他进来。”舜说道。
…
禹缓缓地走进土房，目光扫过舜和四方诸侯。
“哟！姚重华，你要治谁的罪？你堂叔爷？太孝顺了！”
舜没有说话但舜身边的一位四方诸侯却震怒道:“姒文命，你！你居然敢这么称呼我们伟大的舜！你其心可诛！你…”说着便要站起身子打禹。
但舜却示意他坐下，在他尊敬的舜面前这位诸侯也只好作罢。
“禹，你今天到此有何贵干？”舜问道
“有何贵干？你说呢？”说着便看向俯在地上的鲧。
“禹，不要再说了，鲧治水无法触怒天神，让部落子民受到大洪水的侵害，只有鲧死了，一切才会变好。”
“狗屁天神！”
“混账！禹！你！你！居然敢这样说天神！”舜怒道。
看着这一幕禹感到十分无奈，只能说这个时期的人太迷信愚昧和无知了，就连号称仁德无双在自己被羞辱时都没生气的舜，也破防了。
“禹！住嘴！”就连俯在地上的鲧听到禹的话也怒道。
四方诸侯虽然没说话但也都阴着脸，时不时的还看向舜。
……
“禹，你说的话我当没听到，但不会有下次，鲧的事你就别说了，鲧死了一切都会变好。”
“那如果我说，我能在一年之内治好水呢？”
“你说什么？一年之内治好水？禹，话可不能乱说！”舜说道。
“对，就是一年之内，我不仅能治好水，还会让部落的子民们吃得饱饱的。”
“禹！我叫你住嘴。”鲧撕心裂肺的吼着，但是禹却熟视无睹。
听到这，四方诸侯终于忍不住，大笑了起来。
“哈哈哈哈哈！”
“你听到了吗？这个小子居然，居然…哈哈哈！”
“不行了！不行了！再笑要气绝身亡了，哈哈。”
“可…可是太好笑了，哈哈哈！”
就在这时舜大喊一声:“安静！”
伴随着舜的喊声，一股无形的压力笼罩在了众人上方，这也许就是所谓的王者之气吧。
“呜咽。”禹不自觉的咽了一声。
“禹，如果你治水失败了怎么办？一年之内治水这可是你提出的，我也不指望你能让部落吃的饱饱的，但时间可是你定的，如果治不好水，我可不会给你第二年，治不好水，不只是鲧和你，和你有关的氏族也会被连累，你可要想好了，禹。”
禹目光艰定地看着舜说道：“当然。”
“好！即日起，吾将命以禹为首，由禹对江河不熟，令鲧，崇伯，夏伯，四岳辅之，携民共治！”
听到这里，四方诸侯再也坐不住了，纷纷劝阻道：
“舜，您怎么能让一个孩子胡闹！”
“对啊，舜，这可是有关族人生死的事！”
“舜，请你三思啊！”
“不用再说了，我意已决，就这样吧，我乏了，你们都出去吧。”
四方诸侯听到舜的话面面相觑，但也还是纷纷退了下去。
…
渐渐的，土房内只剩下了，鲧和舜。“舜啊！您不能让禹治水，罪我都认，但…我求求您了！”鲧的话语中伴随着些许哭腔。
舜上前想将鲧扶起但鲧却不起。
“鲧啊！我知道你的顾虑，一年时间是不可能治好水的，我原本也是这么想的，但是看到禹那双灼灼的双眼，让我想起了尧…”
“尧？”鲧的话语中带着惊讶。
“对，所以我相信他，他是你儿子，所以也请请你想信他。”
听完舜的话，鲧默默地点了点头…
禹回到家中，席地而坐，望向窗外，好似在思考着：“大禹治水，用了十三年，汲取教训改堵为疏，利用地形地势采用疏导的方式，开沟掘渠，使洪水流入大海或者干旱地区，但由于当时的工具俭漏，只能用骨制或石制的耒锤，效率太慢，所以要先从工具开始改变…还有…”
正在禹思考之际，脩己走了进来，一脸担忧地说道：“禹，现在部落的很多人都知道这件事了，他们都反对，你怎么那么糊涂呢？一年时间？怎么可能？要不我让你爹和舜再求情？这可怎么办是好！”
看着面前神神叨叨的母亲禹也做过多解释，而是敷衍了两句让她离开了。
“我夏姒禹，如果连治水这一小事都做不好，这不是给穿越者丢脸了？”禹自言自语的说道。
虽然很有把握，但禹仍然感到焦躁不安，这又会是一个不眠之夜，段时间禹想了很多……
“鲧，我给过你机会，九年了从尧到我已经九年了！你却一次又一次的让部落失望！鲧，九年治水，你非但没有让水势退却，还让天神震怒，令洪水之势大发，鲧，念在你我同根同源，你自己在羽山自裁给天神一个交代吧！”舜无奈说道。
周围四方诸侯也分别付议道。
“是啊，鲧，有错就得认，挨打要立正啊！”
“鲧啊，我们给过你机会，九年了，九年了！族人们经不起折腾啊！族人们需要一个解释，一个交代！”
“鲧……”
“鲧……”
……
鲧跪在下方，一言不发，只是默默地低着头，攥紧双手。
“为什么？九年，我坚持了那么久，换来的就是这结果吗？天神呐！难道您真的要亡我吗？我不甘心！我不甘心就这么死去！我还没有看到族人们过着丰衣足食的日子，我还没…还没看到禹儿结婚生子呢！我…我！苍天待我不公！不公！”鲧内心嘶吼着，但却又无法溢于言表，这样真的很痛苦…
看着下方的鲧一言不发，舜无奈地叹了口气说道：“唉，那就这么……”
“禀告，禹求见。”一名仆人走进土房说道。
听到禹的名字鲧的身体颤抖了一下。
“禹？他来干什么？嗯…让他进来。”舜说道。
…
禹缓缓地走进土房，目光扫过舜和四方诸侯。
“哟！姚重华，你要治谁的罪？你堂叔爷？太孝顺了！”
舜没有说话但舜身边的一位四方诸侯却震怒道:“姒文命，你！你居然敢这么称呼我们伟大的舜！你其心可诛！你…”说着便要站起身子打禹。
但舜却示意他坐下，在他尊敬的舜面前这位诸侯也只好作罢。
“禹，你今天到此有何贵干？”舜问道
“有何贵干？你说呢？”说着便看向俯在地上的鲧。
“禹，不要再说了，鲧治水无法触怒天神，让部落子民受到大洪水的侵害，只有鲧死了，一切才会变好。”
“狗屁天神！”
“混账！禹！你！你！居然敢这样说天神！”舜怒道。
看着这一幕禹感到十分无奈，只能说这个时期的人太迷信愚昧和无知了，就连号称仁德无双在自己被羞辱时都没生气的舜，也破防了。
“禹！住嘴！”就连俯在地上的鲧听到禹的话也怒道。
四方诸侯虽然没说话但也都阴着脸，时不时的还看向舜。
……
“禹，你说的话我当没听到，但不会有下次，鲧的事你就别说了，鲧死了一切都会变好。”
“那如果我说，我能在一年之内治好水呢？”
“你说什么？一年之内治好水？禹，话可不能乱说！”舜说道。
“对，就是一年之内，我不仅能治好水，还会让部落的子民们吃得饱饱的。”
“禹！我叫你住嘴。”鲧撕心裂肺的吼着，但是禹却熟视无睹。
听到这，四方诸侯终于忍不住，大笑了起来。
“哈哈哈哈哈！”
“你听到了吗？这个小子居然，居然…哈哈哈！”
“不行了！不行了！再笑要气绝身亡了，哈哈。”
“可…可是太好笑了，哈哈哈！”
就在这时舜大喊一声:“安静！”
伴随着舜的喊声，一股无形的压力笼罩在了众人上方，这也许就是所谓的王者之气吧。
“呜咽。”禹不自觉的咽了一声。
“禹，如果你治水失败了怎么办？一年之内治水这可是你提出的，我也不指望你能让部落吃的饱饱的，但时间可是你定的，如果治不好水，我可不会给你第二年，治不好水，不只是鲧和你，和你有关的氏族也会被连累，你可要想好了，禹。”
禹目光艰定地看着舜说道：“当然。”
“好！即日起，吾将命以禹为首，由禹对江河不熟，令鲧，崇伯，夏伯，四岳辅之，携民共治！”
听到这里，四方诸侯再也坐不住了，纷纷劝阻道：
“舜，您怎么能让一个孩子胡闹！”
“对啊，舜，这可是有关族人生死的事！”
“舜，请你三思啊！”
“不用再说了，我意已决，就这样吧，我乏了，你们都出去吧。”
四方诸侯听到舜的话面面相觑，但也还是纷纷退了下去。
…
渐渐的，土房内只剩下了，鲧和舜。“舜啊！您不能让禹治水，罪我都认，但…我求求您了！”鲧的话语中伴随着些许哭腔。
舜上前想将鲧扶起但鲧却不起。
“鲧啊！我知道你的顾虑，一年时间是不可能治好水的，我原本也是这么想的，但是看到禹那双灼灼的双眼，让我想起了尧…”
“尧？”鲧的话语中带着惊讶。
“对，所以我相信他，他是你儿子，所以也请请你想信他。”
听完舜的话，鲧默默地点了点头…
禹回到家中，席地而坐，望向窗外，好似在思考着：“大禹治水，用了十三年，汲取教训改堵为疏，利用地形地势采用疏导的方式，开沟掘渠，使洪水流入大海或者干旱地区，但由于当时的工具俭漏，只能用骨制或石制的耒锤，效率太慢，所以要先从工具开始改变…还有…”
正在禹思考之际，脩己走了进来，一脸担忧地说道：“禹，现在部落的很多人都知道这件事了，他们都反对，你怎么那么糊涂呢？一年时间？怎么可能？要不我让你爹和舜再求情？这可怎么办是好！”
看着面前神神叨叨的母亲禹也做过多解释，而是敷衍了两句让她离开了。
“我夏姒禹，如果连治水这一小事都做不好，这不是给穿越者丢脸了？”禹自言自语的说道。
虽然很有把握，但禹仍然感到焦躁不安，这又会是一个不眠之夜，段时间禹想了很多……
刚刚看到了boc发的玉姐和桶哥做客朱拉隆功大学，和性别研究的教授讨论LGBTQIA+相关知识的视频，就想和大家笼统聊一下最近发生的一系列事情，聊一下更深层次的东西。
我们可以跳出娱乐圈，跳出粉圈，抛开那些所谓的唯粉黑粉和商业利益，透过这件事来看其背后透露出来的社会现象。
而我看到的本质只有一个词——偏见。
对性别和性取向的偏见，对这个世界多元化可能性的偏见。
我想提出一个问题：为什么mileapo剧里剧外的互动这么多，氛围这么亲密，很多人仍然把他们称作“营业”，“直男麦麸”。哪怕是cp粉，我相信也是只有一部分人坚信他们会成真，还有一部分人抱着半信半疑，或者嗑着玩玩就算了不要太认真这种想法。
而另一个女生，只是有一些蛛丝马迹与p迈看似重合，甚至所有的风言风语都没有石锤，所有摆出来的实证都超不出“普通朋友”的范围，却能让一大批人相信这是他的女朋友，甚至拿着这些谣言来攻击他。
因为“他们是异性，而他们是同性”。
我经常看到一些“人间清醒”的发言。cp超外是个人的自由，我管不到，但是cp超内太过人间清醒，有时并不是合理的存在。我能理解这是一种理智，一种自我保护，想要客观看待事情，想要提前打预防针防止自己从中受伤。
但我还是要说的是：这无时无刻不透露着“偏见”二字。
对比我们看到的mileapo的一切，那个女生的所谓“锤”甚至连百分之一都比不上。但在很多人心里，她的性别一亮出来，她就已经赢了。
为什么？因为她是女性，而apo是男性，mile也是男性。
因为很多人打心底里就认为同性之间是很难存在爱的，爱情通常诞生于异性。而这些持续不断的捕风捉影，只是试图论证这份根深蒂固的信念的正确性。
很多人会说：p迈是直男啊，他喜欢美女，交过女朋友，所以他不可能真的和apo在一起。
那么我想问的是：你可曾亲耳听过mile或者apo承认他们这辈子只会做喜欢女性的直男，绝不会对同性或者其他性别的人动心？
是否有些人一开始就对他们做出了自己的认知中的判断，并把这份判断奉为真理，所以看待一切都从特定的视角出发，早就偏离了真正的客观？
没有人能给别人下定义。人是复杂的，感情也是复杂的，世间万物都是运动的，谁都不该被固定不变的狭小框架所禁锢。
性别和性取向是固定的吗？我个人认为不。古早的二元理论早就被现在的多元理论所取代，单纯的男女之爱变成了更广泛的“LGBTQIA+”。
由于多元观念在现代社会中还不够普及，不够被理解，许多人一生下来仍然接受着二元性别的理论教育。但是等他们慢慢长大，接触到更多的人和事，了解到更多知识以后，他们会重新思考自己的性别，自己的性取向，自己被这个世界所下的“存在”的定义。
所以在我看来，性别和性取向的自我定位，是会随着年龄的增长和经验的积累不断流动变化，而不是一成不变的。
最重要的是，“爱”本身这个词是没有性别的。有时一个人爱上另一个人，与ta的性别无关，而只是单纯地爱这个人。而性别恰好是组成了ta的一部分，所以连这一部分恰好爱着罢了。
爱并非二元，爱不该被定义。带着所谓“鉴嫂”的名义去鉴到的，只不过是基于单纯的性别出发的，那些人心底深处的“偏见与歧视”。
换个角度去想想，如果mileapo其中一方是女性，你还能拿着今天所看到的一切告诉自己“他们只是营业不会成真”，而另一个女生就能如此轻易地被锤成所谓的“嫂子”了吗？
如果你不能，那说明你虽然没有意识到，或者没有刻意这样去想，但是在你所受到的教育中，在你的成长环境中，你不知不觉已经带上了或轻或重的有色眼镜。
这不是任何人的错，这也不是社会的错，这只是一个不足，一个很多人都会存在，并且大家在努力改正，争取早日弥补的不足。
尽管在当今社会，做一名非传统性别/性取向的人是非常艰难的，但我们不能因为艰难所以歧视，所以排挤，所以否认，所以从心底里带着不相信或拒绝的眼光去审视一切。
并且我想强调的是：LGBTQIA+或许是少数群体，但绝不是特殊群体。他们和普通人没有区别，不能因为性定位就对他们有特殊想法，认为LGBTQIA+在社会上一定难生存，在生活中一定会受挫。
正是因为很多人在说“不要成为少数群体，你会活得很辛苦”，而不是“勇敢做自己，我们都支持你”，才进一步加深了当今少数群体现状的困境。（就比如有人对女生说，你不要穿那些衣服，不要晚上出门，否则你就会受伤害。而不是说，你勇敢去做，社会可以为你提供各种各样有效的保护。）
这不是安慰，不是关心。这本身就是一种把自己刨除在外冷眼旁观的审视，一种无知而又狭隘的歧视。
mileapo的访谈之中也曾多次提到过，KPTS制作的初衷就是想展现给大家这个世界的多元化。想告诉所有人，无论你是什么性别，什么取向，什么性格，你都可以做自己。因为这个世界是丰富多彩的，差异存在美，不同也可以和谐相处。
而他们本身也在用实际行动支持着多元的一切。这也是我欣赏他们的一部分。如果有人拒绝把世界向着更多元的方向发展，那只能说，这些人一开始就背离了这部剧的初心，也背离了他们二人的初心。
我本人嗑cp不是认准bl死嗑的。对我来说，bl，gl，bg，gb，甚至别的其他性别什么的，我都喜欢过，但这并不是我喜欢某一对的主要原因。
我从来不会特意强调我自己嗑的是什么性别组合的cp，甚至是什么物种组合（抱歉暴露了些什么lol）。我更看重的是人与人之间的氛围感，那些亲密互动，那些感觉与爱。对我来说，如果这两个人足够优秀，而他们之间的相处又令我心动，我就会喜欢他们。
爱一个人，是爱ta本来的模样，而不是自己先画好一个框，然后把对方放进去，框定住，然后强行要求对方按照自己理想的模样去发展。当对方做不到时，自顾自地感受到背叛，去痛恨对方，伤害对方。
爱应该是一件自然的事情，它无关所有，只是爱存在本身。它广泛而包容，拥有无限的可能性。
我并不是说mileapo一定会真的在一起，但我从不去否认这种可能性。因为有时否认本身就是一种偏见。而我所做的一切判断，都是基于我所见闻的已经发生的一切，只基于他们两个人，而不基于其他任何因素。
打预防针告诫自己不要陷得太深，或者客观理智地看待剧和演员本人，是好事，是一种非常明智的选择。
但是也有另一种选择，就是全身心地信任他们，坚定不移。但这条路也有它的坎坷之处：你所选择的一切都是自己的决定，无论将来遇到什么事情，都不能怪罪到别人身上。
两种选择都是好事。要么信任，就彻底信任，不被风言风语所惊扰；要么不信，从一开始就抽离。
但最怕的就是半信半疑，快乐也是缥缈的，痛苦也是虚无的，只有怀疑如鬼魅般环绕不去，既伤害了自己，又伤害了他人。
所以不要再去理会外界的纷扰，做我们自己，喜欢我们所喜欢的，信任我们所信任的。请记住人是透过自己的心在看世界的，你所看到的，永远是你想看到的那一面❤️
我们可以跳出娱乐圈，跳出粉圈，抛开那些所谓的唯粉黑粉和商业利益，透过这件事来看其背后透露出来的社会现象。
而我看到的本质只有一个词——偏见。
对性别和性取向的偏见，对这个世界多元化可能性的偏见。
我想提出一个问题：为什么mileapo剧里剧外的互动这么多，氛围这么亲密，很多人仍然把他们称作“营业”，“直男麦麸”。哪怕是cp粉，我相信也是只有一部分人坚信他们会成真，还有一部分人抱着半信半疑，或者嗑着玩玩就算了不要太认真这种想法。
而另一个女生，只是有一些蛛丝马迹与p迈看似重合，甚至所有的风言风语都没有石锤，所有摆出来的实证都超不出“普通朋友”的范围，却能让一大批人相信这是他的女朋友，甚至拿着这些谣言来攻击他。
因为“他们是异性，而他们是同性”。
我经常看到一些“人间清醒”的发言。cp超外是个人的自由，我管不到，但是cp超内太过人间清醒，有时并不是合理的存在。我能理解这是一种理智，一种自我保护，想要客观看待事情，想要提前打预防针防止自己从中受伤。
但我还是要说的是：这无时无刻不透露着“偏见”二字。
对比我们看到的mileapo的一切，那个女生的所谓“锤”甚至连百分之一都比不上。但在很多人心里，她的性别一亮出来，她就已经赢了。
为什么？因为她是女性，而apo是男性，mile也是男性。
因为很多人打心底里就认为同性之间是很难存在爱的，爱情通常诞生于异性。而这些持续不断的捕风捉影，只是试图论证这份根深蒂固的信念的正确性。
很多人会说：p迈是直男啊，他喜欢美女，交过女朋友，所以他不可能真的和apo在一起。
那么我想问的是：你可曾亲耳听过mile或者apo承认他们这辈子只会做喜欢女性的直男，绝不会对同性或者其他性别的人动心？
是否有些人一开始就对他们做出了自己的认知中的判断，并把这份判断奉为真理，所以看待一切都从特定的视角出发，早就偏离了真正的客观？
没有人能给别人下定义。人是复杂的，感情也是复杂的，世间万物都是运动的，谁都不该被固定不变的狭小框架所禁锢。
性别和性取向是固定的吗？我个人认为不。古早的二元理论早就被现在的多元理论所取代，单纯的男女之爱变成了更广泛的“LGBTQIA+”。
由于多元观念在现代社会中还不够普及，不够被理解，许多人一生下来仍然接受着二元性别的理论教育。但是等他们慢慢长大，接触到更多的人和事，了解到更多知识以后，他们会重新思考自己的性别，自己的性取向，自己被这个世界所下的“存在”的定义。
所以在我看来，性别和性取向的自我定位，是会随着年龄的增长和经验的积累不断流动变化，而不是一成不变的。
最重要的是，“爱”本身这个词是没有性别的。有时一个人爱上另一个人，与ta的性别无关，而只是单纯地爱这个人。而性别恰好是组成了ta的一部分，所以连这一部分恰好爱着罢了。
爱并非二元，爱不该被定义。带着所谓“鉴嫂”的名义去鉴到的，只不过是基于单纯的性别出发的，那些人心底深处的“偏见与歧视”。
换个角度去想想，如果mileapo其中一方是女性，你还能拿着今天所看到的一切告诉自己“他们只是营业不会成真”，而另一个女生就能如此轻易地被锤成所谓的“嫂子”了吗？
如果你不能，那说明你虽然没有意识到，或者没有刻意这样去想，但是在你所受到的教育中，在你的成长环境中，你不知不觉已经带上了或轻或重的有色眼镜。
这不是任何人的错，这也不是社会的错，这只是一个不足，一个很多人都会存在，并且大家在努力改正，争取早日弥补的不足。
尽管在当今社会，做一名非传统性别/性取向的人是非常艰难的，但我们不能因为艰难所以歧视，所以排挤，所以否认，所以从心底里带着不相信或拒绝的眼光去审视一切。
并且我想强调的是：LGBTQIA+或许是少数群体，但绝不是特殊群体。他们和普通人没有区别，不能因为性定位就对他们有特殊想法，认为LGBTQIA+在社会上一定难生存，在生活中一定会受挫。
正是因为很多人在说“不要成为少数群体，你会活得很辛苦”，而不是“勇敢做自己，我们都支持你”，才进一步加深了当今少数群体现状的困境。（就比如有人对女生说，你不要穿那些衣服，不要晚上出门，否则你就会受伤害。而不是说，你勇敢去做，社会可以为你提供各种各样有效的保护。）
这不是安慰，不是关心。这本身就是一种把自己刨除在外冷眼旁观的审视，一种无知而又狭隘的歧视。
mileapo的访谈之中也曾多次提到过，KPTS制作的初衷就是想展现给大家这个世界的多元化。想告诉所有人，无论你是什么性别，什么取向，什么性格，你都可以做自己。因为这个世界是丰富多彩的，差异存在美，不同也可以和谐相处。
而他们本身也在用实际行动支持着多元的一切。这也是我欣赏他们的一部分。如果有人拒绝把世界向着更多元的方向发展，那只能说，这些人一开始就背离了这部剧的初心，也背离了他们二人的初心。
我本人嗑cp不是认准bl死嗑的。对我来说，bl，gl，bg，gb，甚至别的其他性别什么的，我都喜欢过，但这并不是我喜欢某一对的主要原因。
我从来不会特意强调我自己嗑的是什么性别组合的cp，甚至是什么物种组合（抱歉暴露了些什么lol）。我更看重的是人与人之间的氛围感，那些亲密互动，那些感觉与爱。对我来说，如果这两个人足够优秀，而他们之间的相处又令我心动，我就会喜欢他们。
爱一个人，是爱ta本来的模样，而不是自己先画好一个框，然后把对方放进去，框定住，然后强行要求对方按照自己理想的模样去发展。当对方做不到时，自顾自地感受到背叛，去痛恨对方，伤害对方。
爱应该是一件自然的事情，它无关所有，只是爱存在本身。它广泛而包容，拥有无限的可能性。
我并不是说mileapo一定会真的在一起，但我从不去否认这种可能性。因为有时否认本身就是一种偏见。而我所做的一切判断，都是基于我所见闻的已经发生的一切，只基于他们两个人，而不基于其他任何因素。
打预防针告诫自己不要陷得太深，或者客观理智地看待剧和演员本人，是好事，是一种非常明智的选择。
但是也有另一种选择，就是全身心地信任他们，坚定不移。但这条路也有它的坎坷之处：你所选择的一切都是自己的决定，无论将来遇到什么事情，都不能怪罪到别人身上。
两种选择都是好事。要么信任，就彻底信任，不被风言风语所惊扰；要么不信，从一开始就抽离。
但最怕的就是半信半疑，快乐也是缥缈的，痛苦也是虚无的，只有怀疑如鬼魅般环绕不去，既伤害了自己，又伤害了他人。
所以不要再去理会外界的纷扰，做我们自己，喜欢我们所喜欢的，信任我们所信任的。请记住人是透过自己的心在看世界的，你所看到的，永远是你想看到的那一面❤️
极其微细的念头是我们觉察不到的，频率非常高。我们根据弥勒菩萨的谈话，菩萨告诉我们，最微细的念头，在多高的频率之下产生的?菩萨说「一弹指有三十二亿百千念」。三十二亿乘百千，一百个千是十万，三十二亿个十万就是三百二十兆，这一弹指。我们现在科学用作时间单位是秒，那一秒钟我们能弹多少次?我以前讲的大概是五次，我们能够感受得到。有人告诉我不止，可以弹七次，我能接受，为什么?我年岁大了弹不动，一秒钟可以弹个四次、五次;年轻的、体力壮的，身体很强壮的，我相信他可以弹到七次。七次，三百二十兆乘七，三七二十一，二千一百兆，二千一百兆次，一秒钟。一秒钟它的波动是二千一百兆次，我们毫无觉察。这是什么?就在我们眼前的事实真相，在这个频率之下发生的是幻相，根本就见不到真相，真相就在眼前。
近代的科学家，科学在地球上发展大概四百年，四百年累积的经验，后人踏着前人的业绩向上攀升，到最近的二十年才突破了第一个关口，物质现象。物质到底是什么搞清楚了、搞明白了，跟佛经上讲的一模一样。这些科学家对佛经佩服得五体投地，他们想的，佛三千年前没有科学的技术概念，他为什么知道?说的比他讲的还详细。于是我们就明白了，大乘经里头不但有尖端的哲学，它还有尖端的科学。一秒钟二千一百兆次的频率是我们没有办法掌握到的，一个幻相，我们根本没有办法觉察。
我们看老式的电影，老式的电影是动画的原理组成的，幻灯片。放映机的镜头打开，这一张幻灯片打在银幕上，再把镜头关起来，换第二张，再一打开是第二张，一秒钟二十四张。二十四张就把我们眼睛欺骗了，我们眼睛看到银幕上，这画面在移动，象是真的一样。那是什么?二十四分之一秒。那我要看真相，真相就是二十四分之一秒，我只看一张相、一张底片。可以，我们来做实验。我们把镜头打开，一张画面，再关起来，下面的底片全抹黑，没有，全抹黑，只留下这一张，二十四分之一秒。我们看到没有?看到了。看到什么?看到一道光一闪就没有了，这光里面有什么东西没看清楚，只看到光一闪。光里头有画面，有完整的画面，可是我们完全看不到，它太快了。我们必须在什么状况之下?二分之一秒，也就是一秒钟十二张底片，我们能看到这里头刚才有树、有人、有房屋，有这个概念，一闪就过去了，详细看不见了。所以这眼能量不大。现在的科学技术有能力捕捉一千兆分之一秒，能被它看见、看清楚，它可以照相，把它照出来，我们能看到里面的真相。所以真相就在眼前，我们听不到，我们看不到，我们闻不到，我们接触不到，连第六意识都想不到，就是我们的心，妄心，想不到。
佛告诉我们，到什么时候你能够看到?经上常讲的八地以上。所以佛不需要科学仪器，不需要用现在科学技术，他直接就看到。他用的是什么?用真心，用清净心。真心为什么能看到?真心不动，你是动的，妄心是动的，动得再快，真心也清清楚楚、明明白白。真心里面本具有智慧、有德能，这个观察、听闻，这是德能，它没有受到障碍，所以再微细，频率再高，它也看得清楚、也听得明白，它没有障碍。所以它在一念，这一念是二千一百兆分之一秒，就这么短的时间，它能看清楚，它能听明白。这事实真相就在眼前，不是过去、不是未来，就是现在，现前一念。大乘经里面教导我们，我们如果能证得十信、十住、十行、十回向、十地，十地里面证到第八地，我们六根的功能，眼耳鼻舌身意，就跟佛差不多了。佛所能看到的，我能看到;佛所能听到的，我能听到;佛所能接触到的，我也能知道。八地，八地距离佛很近。《华严经》上把菩萨修证的果位定作五十二个阶级，前面五十一个是菩萨，最后一个就是成佛了，第五十二位就成佛了，八地距离成佛很近，你看，八地、九地、十地、等觉，这就成佛了。菩萨最高的第四个位次，他六根的能量完全恢复了，跟佛一样，佛知佛见。
这话说起来容易，修起来好难。怎么修法?放下而已。放下什么?放下起心动念。起心动念我们不知道，起心动念就是二千一百兆分之一秒的那个生灭，那叫起心动念。不起心、不动念，妄心没有了，阿赖耶没有了，完全用真心。真心极其灵光，再微细的，它清清楚楚、明明了了，不可思议。学佛没有别的，回归自性而已。《楞严经》上所说的「圆满菩提，归无所得」，你证得圆满的果位，成佛了，妙觉如来，你有没有得到什么?没有，一无所得。你所得到的是自性本来具足的，没有一样是新的东西，自性本有的。所以佛法最忌讳的是心外求法，心外没有法，你到哪里求?佛法一切向内不向外。所以佛经称为内典，佛学称为内学，向内不向外。一切是自己本有的，外面没有一法，外面全是假的，幻相，如梦幻泡影。向内求，一切圆满;向外求，永远得不到。
自性本具众德，所以佛具众德，你证到佛的地位，无量无边德能统统现前，为世间所尊重。世间是凡夫，六道是世间，十法界还是世间，六道十法界里面的众生对佛尊重，所以称之为世尊。世间没有比佛更尊贵的，他的性德、他的智慧、他的相好圆满的显现出来了。虽然如是，我们必须要知道，世间所有一切众生跟世尊没有两样，只是他觉悟了，他不迷，性德完全显露;我们在迷失自性，我们是妄心当家做主，不是真心。妄心是生灭心，就是这个生灭的念头，一秒钟二千一百兆次的生灭，这是妄心。这个妄心把真心所变的相扭曲了，真心所现的相是完整的、圆满的，妄心所现的相像水，我们在湖的面前，小湖，风平浪静，水清澈没有染污，那水就像镜子一样，四周围的风景都照在里面，圆满照在里面，叫照见，真心见，那是什么?叫一真法界。妄心怎么样?妄心就是有染污，水不干净，有波浪，有风吹起了波浪。能不能照?能照，照得不清楚。十法界的众生心动了，就是他有波浪，他有染污。染污有轻重不同，波浪的频率高低不一样，所以分为十法界，愈往上面去愈洁净、清净，愈往下面去，大风大浪，特别是三途，也可以把阿修罗加进去。人天两道比较好一点，天上很好，有修行，有点定功，虽然有杂念，有波动，不是大风大浪;大风大浪，阿修罗，下面饿鬼、地狱、畜生，浮躁到极处。最可悲的、最难受的是地狱，地狱里头有无间地狱，《地藏经》里面讲得很详细。所以经上讲的世尊，我们每个人都有分，希望我们恢复本来面目，那就叫世尊。「佛是世间极尊」，极为尊重，「故称世尊」。
二零一四净土大经科注(第一二一集)2014/10/24香港佛陀教育协会
近代的科学家，科学在地球上发展大概四百年，四百年累积的经验，后人踏着前人的业绩向上攀升，到最近的二十年才突破了第一个关口，物质现象。物质到底是什么搞清楚了、搞明白了，跟佛经上讲的一模一样。这些科学家对佛经佩服得五体投地，他们想的，佛三千年前没有科学的技术概念，他为什么知道?说的比他讲的还详细。于是我们就明白了，大乘经里头不但有尖端的哲学，它还有尖端的科学。一秒钟二千一百兆次的频率是我们没有办法掌握到的，一个幻相，我们根本没有办法觉察。
我们看老式的电影，老式的电影是动画的原理组成的，幻灯片。放映机的镜头打开，这一张幻灯片打在银幕上，再把镜头关起来，换第二张，再一打开是第二张，一秒钟二十四张。二十四张就把我们眼睛欺骗了，我们眼睛看到银幕上，这画面在移动，象是真的一样。那是什么?二十四分之一秒。那我要看真相，真相就是二十四分之一秒，我只看一张相、一张底片。可以，我们来做实验。我们把镜头打开，一张画面，再关起来，下面的底片全抹黑，没有，全抹黑，只留下这一张，二十四分之一秒。我们看到没有?看到了。看到什么?看到一道光一闪就没有了，这光里面有什么东西没看清楚，只看到光一闪。光里头有画面，有完整的画面，可是我们完全看不到，它太快了。我们必须在什么状况之下?二分之一秒，也就是一秒钟十二张底片，我们能看到这里头刚才有树、有人、有房屋，有这个概念，一闪就过去了，详细看不见了。所以这眼能量不大。现在的科学技术有能力捕捉一千兆分之一秒，能被它看见、看清楚，它可以照相，把它照出来，我们能看到里面的真相。所以真相就在眼前，我们听不到，我们看不到，我们闻不到，我们接触不到，连第六意识都想不到，就是我们的心，妄心，想不到。
佛告诉我们，到什么时候你能够看到?经上常讲的八地以上。所以佛不需要科学仪器，不需要用现在科学技术，他直接就看到。他用的是什么?用真心，用清净心。真心为什么能看到?真心不动，你是动的，妄心是动的，动得再快，真心也清清楚楚、明明白白。真心里面本具有智慧、有德能，这个观察、听闻，这是德能，它没有受到障碍，所以再微细，频率再高，它也看得清楚、也听得明白，它没有障碍。所以它在一念，这一念是二千一百兆分之一秒，就这么短的时间，它能看清楚，它能听明白。这事实真相就在眼前，不是过去、不是未来，就是现在，现前一念。大乘经里面教导我们，我们如果能证得十信、十住、十行、十回向、十地，十地里面证到第八地，我们六根的功能，眼耳鼻舌身意，就跟佛差不多了。佛所能看到的，我能看到;佛所能听到的，我能听到;佛所能接触到的，我也能知道。八地，八地距离佛很近。《华严经》上把菩萨修证的果位定作五十二个阶级，前面五十一个是菩萨，最后一个就是成佛了，第五十二位就成佛了，八地距离成佛很近，你看，八地、九地、十地、等觉，这就成佛了。菩萨最高的第四个位次，他六根的能量完全恢复了，跟佛一样，佛知佛见。
这话说起来容易，修起来好难。怎么修法?放下而已。放下什么?放下起心动念。起心动念我们不知道，起心动念就是二千一百兆分之一秒的那个生灭，那叫起心动念。不起心、不动念，妄心没有了，阿赖耶没有了，完全用真心。真心极其灵光，再微细的，它清清楚楚、明明了了，不可思议。学佛没有别的，回归自性而已。《楞严经》上所说的「圆满菩提，归无所得」，你证得圆满的果位，成佛了，妙觉如来，你有没有得到什么?没有，一无所得。你所得到的是自性本来具足的，没有一样是新的东西，自性本有的。所以佛法最忌讳的是心外求法，心外没有法，你到哪里求?佛法一切向内不向外。所以佛经称为内典，佛学称为内学，向内不向外。一切是自己本有的，外面没有一法，外面全是假的，幻相，如梦幻泡影。向内求，一切圆满;向外求，永远得不到。
自性本具众德，所以佛具众德，你证到佛的地位，无量无边德能统统现前，为世间所尊重。世间是凡夫，六道是世间，十法界还是世间，六道十法界里面的众生对佛尊重，所以称之为世尊。世间没有比佛更尊贵的，他的性德、他的智慧、他的相好圆满的显现出来了。虽然如是，我们必须要知道，世间所有一切众生跟世尊没有两样，只是他觉悟了，他不迷，性德完全显露;我们在迷失自性，我们是妄心当家做主，不是真心。妄心是生灭心，就是这个生灭的念头，一秒钟二千一百兆次的生灭，这是妄心。这个妄心把真心所变的相扭曲了，真心所现的相是完整的、圆满的，妄心所现的相像水，我们在湖的面前，小湖，风平浪静，水清澈没有染污，那水就像镜子一样，四周围的风景都照在里面，圆满照在里面，叫照见，真心见，那是什么?叫一真法界。妄心怎么样?妄心就是有染污，水不干净，有波浪，有风吹起了波浪。能不能照?能照，照得不清楚。十法界的众生心动了，就是他有波浪，他有染污。染污有轻重不同，波浪的频率高低不一样，所以分为十法界，愈往上面去愈洁净、清净，愈往下面去，大风大浪，特别是三途，也可以把阿修罗加进去。人天两道比较好一点，天上很好，有修行，有点定功，虽然有杂念，有波动，不是大风大浪;大风大浪，阿修罗，下面饿鬼、地狱、畜生，浮躁到极处。最可悲的、最难受的是地狱，地狱里头有无间地狱，《地藏经》里面讲得很详细。所以经上讲的世尊，我们每个人都有分，希望我们恢复本来面目，那就叫世尊。「佛是世间极尊」，极为尊重，「故称世尊」。
二零一四净土大经科注(第一二一集)2014/10/24香港佛陀教育协会
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