2019年12月13日至15日，由中国研究型医院学会肝病专业委员会主办, 南京中医药大学附属南京医院、江苏大学附属镇江三院和江苏肝健康联盟合承办的2019全国肝病专委会肝癌学组和肝病管理学组年会，在江苏省南京市南京饭店成功召开。来自全国30余家传染病医院院长和100多名来自全国的肝病专家参加了本次会议。会议开幕式由南京中医药大学附属南京医院（南京二院）副院长殷国平主持，中国研究型医院学会肝病专委会主委、北京302医院著名专家、博士生导师杨永平教授；南京市卫健委副主任许民生；南京市第二医院院长、江苏肝健康联盟理事长、中国研究型医院学会肝病专委会副主任委员、肝癌学组组长易永祥教授；中国研究型医院学会肝病专委会副主任委员、肝病管理学组组长、镇江市医疗集团副理事长、副院长张红光教授分别致辞。此次会议邀请到中国研究型医院学会肝病专业委员会主任委员/北京302医院杨永平教授、复旦大学附属上海公卫中心党委书记卢洪洲教授、南京二院院长易永祥教授、南宁四院院长吴锋耀教授、沈阳六院院长谷野教授、大连六院院长张勇教授、深圳三院副院长何清教授、镇江医疗集团副理长/副院长张红光教授、南通三院院长蔡卫华教授、苏州五院院长程军平教授、沧州传院院长张志深教授等到会交流。

#道教知识# 封建迷信？别再给道教术法扣帽子，这本是天人相应的文化传承！

提起道教法术，绝大多数人就两种反应：

一是认为不存在，假的，哪有这么神的东西？

二是认为是邪的、封建迷信的。

道教法术是修道的重要内容，历来应用广泛，效果神奇，在民间影响很广。但因历来秘传，显得比较神秘。一般人并不了解道教法术究竟是怎么回事，视之为邪术、迷信的，或认为根本不存在的至今还大有人在，这对大力弘扬作为中国传统文化之根基的道家文化是个很大的障碍。不把这个普遍性的错误概念纠正过来，很多人对道教的偏见很难消除。

加上这些年来，某些所谓的大师名人等以诋毁中华优秀传统文化为己任的文化流氓和民族败类屡次组织发起的攻击诋毁中华优秀传统文化事件，不顾事实、颠倒黑白，大肆诋毁道教的文化价值，造成不少人不明就里，都跟着乱起哄。

一命二运三风水，四积功德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生。”

这是古人总结的对人生影响最重要的几大因素。其中命运和风水属于玄学一类，因为无法用现代手段去测量，质疑的人很多，也因此总是被扣上封建迷信的大帽子。之所以会出现这种情况，与人们对近代自然科学的迷信密切相关。

近代自然科学是从最基本的观察和推理出发，确定出在当前某些条件下能得到的可靠结论，以此作为探索世界本质的有力证据。自然科学有两个特点，可重复性和可验证性。用这两个特点去验证传统的命理与风水等术数问题，往往因为无法实现可重复与可验证，从而道学中的诸多术数，甚至包括宗教仪式中的科仪、符箓等，皆被盲目地证伪了。

古时有个故事叫“削足适履”，自然科学就像是那个鞋，你穿不进去，不是鞋有问题，是你的脚有问题，要标准化，就把脚砍一截。所以风水被解释成为物理学、建筑学、环境学，易学变成了概率学，宗教学则成为了心理学，法术甚至还被认定为巫术。当用外来的理论去验证传统文化，难免总会出现鞋与脚不适应的问题。

如何才能正确认知道教术数，以及整个传统文化中的方术，我们不妨以风水学的原理为例，去探讨传统文化本身的内在逻辑性，以及其所要阐述的人与自然的关系。

壹

《葬经》讲：“葬者，藏也，乘生气也。”乘就是借助、假借的意思，我们现在讲乘车、乘船，是借助于车和船的力量帮助人们出行方便。生气，就是生养万物、润化万物的能量，道教称之为“气”。

《葬经》中说的这句话，是指风水乃是借助自然界的生养之气来对环境进行调理。古人曰，一方水土养一方人，水土在先，人在后，风水是择地而居，是在尊重自然规律的前提下，充分发挥人类的主观能动性，从而创造出更好的宜居的、与天地自然相适应的环境。

《阴符经》中提到：“天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。”此处之盗，借去的就是天地间的这一团生机，并且是天地人三才相适的生机。

《葬经》还讲到：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”风水实际上是“生气”的向导，一个地方符合风水所成的局，就是藏气之所，把人安放在这个地方，就能借助到天地间这点“生机”。

道家尚水，认为其“善利万物而不争”，水的作用是涵养万物，风的作用是颐养万物，一个主生发，一个主运化。这里的风水不是形质，而是功能性的，其中即体现了自然界有形物质对居住环境的调养，同时还蕴含着德行上的寓意，可谓妙哉。

贰

再把同样的理论放到人身上去理解：中医讲“肾者，精神之舍，性命之根”，“人之有肾，犹树之有根”，肾五行属水，乃先天之本。医易同源，人身体的肾坏了便不能生育，水为万物之源，滋养万物，不得水等于掐断了生命的源头。由此而言，以风水为代表的道教术法等内容，根本上则是古人认识天人宇宙关系的一种方法论，并非是简单地以封建迷信就可以界定其属性的文化特质。

在以道文化为主流的中国传统文化中，五行间的生克是宇宙万物运行的基本规则。金木水火土是构成世界本源的要素，具体可表现为山川河流、花草树木、东西南北、上下高矮等等，甚至和人身体中的脏腑、品性有一定的对应关系。用现代的话来说，是一种人与时空、人与自然环境的认识论和方法论。倘若仅仅因为此认识方法与西方自然科学的认识方法相悖，而因此认定道教所秉承的这些术法都是迷信，这样的结论无疑是武断的。

叁

道门正法是中华道教数千年传承的正道正法，突出强调品行和德操，修身重德、造福于人是其基本原则，对修法者和其使用法术有着具体和严格的德行要求，门规极严。修法弟子、学员若是违反德行要求，轻者责罚，重者收回功法，废除功力，踢出师门，甚至更重的惩处。

美国前总统尼克松在其著名的《1999：不战而胜》一书中说：“当有一天，中国的年轻人已经不再相信他们老祖宗的教导和他们的传统文化，我们美国人就不战而胜了！”

所谓“一生二，二生三，三生万物”，世界并不是非黑即白的阴阳分明。因为有了中间的“和气”，才能使不同的文化在相互碰撞过程中产生无数种新的可能。道教文化与科学自古以来便不是相互背离的二元论，如你我之大众又何必非要把宗教与科学对立起来看待呢？我们尽可以一辈子都不接触道教法术，但不能揣着对老祖宗传承数千年的优秀传统文化的严重误解过一辈子。

#朝天政务#

瞄准全域旅游示范区和天府旅游名县 朝天发起最强攻势|30年·朝天行

春踏青 夏避署 秋观红叶 冬赏雪。无论哪一个季节，行走在朝天大地，都犹如人在画中游。明月古道、溶洞石林、草甸飞瀑、彩林层染……天赋秉然的朝天旅游，备受世人青睐，吸引着来自五湖四海的人们，争相打卡游玩。

建区30年来，朝天区坚定实施绿色发展战略，立足独特的自然资源和生态优势，以推进全域旅游为统领，以生态康养为经络，正朝着建成川北旅游强区迈进。

龙头带动 擦亮生态旅游名片

九月，曾家山，天气转凉。葱郁的大山逐渐开始褪去“绿装”，略施粉黛，星星点点，镶嵌山间。离避暑黄金时节，过去半月有余，位于曾家镇上的“雨田山庄”农家乐生意仍是爆满。老板娘李翠英是个干练又热情的人，忙前忙后地招呼着每一位客人。

相比之前的小宅院，今年重新打造后的院落，看上去要气派、有格调得多。亭台楼阁、休闲茶吧，复古中透着小清新。

45岁的李翠英，身着一袭卡其色的长风衣，梳着干练的丸子头，乐呵呵地指着身后的院子，“今年我花了200万提档升级，欢迎更多的游客来曾家山游玩。”

2002年，李翠英是曾家镇最早开始经营农家乐的人，当时只有4间民房。“那时生意不是很景气，一年收入最多几万块。”李翠英回忆说，从2008年以后，随着曾家山名气越来越大，来的游客也特别多，我们的生意也越来越好，现在一年收入四五十万莫问题。”

院落里不时传出李翠英爽朗的笑声，“今后我还打算在山后修建小别墅，将农家乐生意做大做强。”

依托生态旅游业态和旅游景区的集聚功能，朝天探索的“旅游+惠民”新模式，带动发展林家乐、森林人家96家，农家乐、乡村酒店200余家，年人均增收2000元以上。

曾家山，作为朝天旅游发展的龙头和缩影，近年来，该区以景区建设为支撑，依托“栈道之都•养生天堂”的生态旅游名片，集中力量打造了4个4A级、3个3A级景区，1个省级旅游度假区、1个省级生态旅游示范区，成功引进了原乡、荣乐、五坊街等重大旅游项目，总投资达200余亿元。建成9个特色休闲农业观光园区、52个精品旅游村落和3条精品乡村旅游线路。

2018年，该区累计接待游客574.66万人次，实现旅游综合收入57.8亿元，旅游收入对GDP的贡献率达26%以上。这份“成绩单”，汇聚了朝天区发展旅游的实力与信心。

多产融合 全域旅游遍地开花

“太美了，简直就是赏花的天堂。”今年盛夏，两河口乡 “花千谷·田园综合体”、蒲家乡罗圈岩村“岭上荷塘”、汪家蓝莓园等地成为网红打卡地，成都、西安、重庆等各地游客蜂拥而至，陶醉于山水田园之中。

花千谷以浪漫花海为主题，集生态旅游、休闲度假、影视拍摄、婚礼庆典、户外运动等为一体，是体验式生态观光旅游理想场所。而罗圈岩村，曾是昔日的贫困落后村，实现华丽蜕变。十里荷塘，碧波荡漾，成片夏荷与蓝天白云、青山绿水交织成一幅美丽画卷，让人心旷神怡。汪家蓝莓园，地处曾家山旅游大环线，当地将蓝莓产业与乡村旅游、乡村振兴相结合，成功打造了蓝莓采摘体验园，成为曾家山旅游的又一张“金名片”。

建成万亩百里花卉观赏走廊、万亩有机蔬菜产业园、高山小水果示范基地，推进农区向景区、田园向公园转变；依托独特的川北民俗文化，打造了“平溪傩戏”“李家狮舞”等一批本土文艺，美人靠、吊角楼等一批特色民居，形成一批经典文化产品；推出极地越野、丛林穿越、山地攀岩、国际马拉松赛事等运动体验活动；依托丰富的生态康养资源，开发森林保健、森林养生、中医药康养等……传统元素与现代元素的有机融合，“+旅游”“+生态”等模式的创新实践，农业、文化、体育、康养与旅游产业深度融合，形成了朝天旅游的鲜明特色。

建设“两大目的地” 争创天府旅游名县

作为中国蜀道文化、三国蜀汉文化的核心走廊，朝天先后创建为省级旅游度假区、省级休闲农业和乡村旅游示范县区，被评为“中国十佳田园美邑”、全国百佳红叶观赏地、全国百佳深呼吸小城，成功入选天府旅游名县候选县。这些光环，让朝天更加灿烂夺目。

生态是朝天的名片，也是朝天的未来。在今年9月举行的四川文旅发展论坛上，朝天区副区长李理介绍说，朝天坚持“旅游兴区”发展战略，把旅游产业作为县域经济的支柱产业，坚持绿水青山就是为金山银山。

未来朝天将进行“两大目的地”建设：一是建设国内著名的山地生态康养旅游目的地。主要是打造曾家山国家级山地生态康养旅游度假区，发展避暑、滑雪、山地马拉松、山地越野跑、攀岩等山地运动新业态。二是建设国际知名的大蜀道文化旅游目的地。借力全省“大蜀道”文化旅游品牌打造，深度挖掘明月峡栈道文化、金牛古蜀道文化、三国蜀汉文化、中子铺细石器文化以及国家级非物质文化遗产麻柳刺绣的文化内涵，实现文化旅游融合发展。

“现如今，朝天正在积极争创天府旅游名县，这是新时代县域经济发展的金字招牌，也是朝天实现贫困山区文化旅游经济高质量发展的历史契机。”李理称，朝天将举全区之力，聚社会之能，把天府旅游名县作为全区头等大事来抓。以建设天府旅游名县为契机，实现产业大转型、质效大提升，早日将曾家山建成国家级旅游度假区，把朝天建成全域旅游示范区和天府旅游名县。（朝天区摄影家协会供图）