李敖去世两周年——落落何人报大仇?
余自幼起,读杂书,不敢言学富五车亦通文史。
亦曾崇当世文人,于是大师前皆黯然矣。
——其即敖!
烽火连天,以笔代刀匡扶家国
沧海横流,方显出英雄本色。
身陷囹圄,凌云壮志不曾堕。
孤烟大漠,大师千古化巍峨。
千秋耻,终当雪。
中兴业,需人杰。
五四星火不灭,
名士风流天成。
一身傲骨冷眼对群魔乱舞,
何惜百战拔剑扫魑魅魍魉。
大厦将倾一力撑家国天下,
文人侠士只身换朗朗乾坤。
铁肩担道义,辣手写文章。
#李敖##李敖去世两周年##悼念##原创诗词##读书##诗##诗词##诗歌##诗##反对民族分裂,捍卫祖国统一##台湾##五四##爱国##阅读##哲学##文学#
3月18日就是李敖先生去世两周年的祭日,可最近家事纷扰有点才思枯竭拖到今天才写好。[汗][汗]而且不是很满意
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余自幼起,读杂书,不敢言学富五车亦通文史。
亦曾崇当世文人,于是大师前皆黯然矣。
——其即敖!
烽火连天,以笔代刀匡扶家国
沧海横流,方显出英雄本色。
身陷囹圄,凌云壮志不曾堕。
孤烟大漠,大师千古化巍峨。
千秋耻,终当雪。
中兴业,需人杰。
五四星火不灭,
名士风流天成。
一身傲骨冷眼对群魔乱舞,
何惜百战拔剑扫魑魅魍魉。
大厦将倾一力撑家国天下,
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余自幼起,读杂书,不敢言学富五车亦通文史。
亦曾崇当世文人,于是大师前皆黯然矣。
——其即敖!
烽火连天,以笔代刀匡扶家国
沧海横流,方显出英雄本色。
身陷囹圄,凌云壮志不曾堕。
孤烟大漠,大师千古化巍峨。
千秋耻,终当雪。
中兴业,需人杰。
五四星火不灭,
名士风流天成。
一身傲骨冷眼对群魔乱舞,
何惜百战拔剑扫魑魅魍魉。
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余自幼起,读杂书,不敢言学富五车亦通文史。
亦曾崇当世文人,于是大师前皆黯然矣。
——其即敖!
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沧海横流,方显出英雄本色。
身陷囹圄,凌云壮志不曾堕。
孤烟大漠,大师千古化巍峨。
千秋耻,终当雪。
中兴业,需人杰。
五四星火不灭,
名士风流天成。
一身傲骨冷眼对群魔乱舞,
何惜百战拔剑扫魑魅魍魉。
大厦将倾一力撑家国天下,
文人侠士只身换朗朗乾坤。
铁肩担道义,辣手写文章。
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读曹丕【典论-论文】
文人相轻,自古而然。傅毅之於班固,伯仲之间耳;而固小之,与弟超书曰:“武仲以能属文为兰台令史,下笔不能自休。”夫人善於自见,而文非一体,鲜能备善,是以各以所长,相轻所短。里语曰:“家有弊帚,享之千金。”斯不自见之患也。
今之文人:鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应玚德琏、东平刘桢公干,斯七子者,於学无所遗,於辞无所假,咸自以骋骥於千里,仰齐足而并驰。以此相服,亦良难矣!盖君子审己以度人,故能免於斯累而作论文。 王粲长於辞赋,徐干时有齐气,然粲之匹也。如粲之《初征》、《登楼》、《槐赋》、《征思》,干之《玄猿》、《漏卮》、《圆扇》、《橘赋》,虽张、蔡不过也。然于他文,未能称是。琳、瑀之章表书记,今之隽也。应玚和而不壮,刘桢壮而不密。孔融体气高妙,有过人者;然不能持论,理不胜辞,以至乎杂以嘲戏;及其所善,扬、班俦也。
常人贵远贱近,向声背实,又患闇於自见,谓己为贤。
夫文本同而末异,盖奏议宜雅,书论宜理,铭诔尚实,诗赋欲丽。此四科不同, 故能之者偏也; 唯通才能备其体。
文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。譬诸音乐,曲度虽均,节奏同检,至於引气不齐,巧拙有素,虽在父兄,不能以移子弟。 盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身於翰墨,见意於篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传於後。故西伯幽而演《易》,周旦显而制《礼》,不以隐约而弗务,不以康乐而加思。 夫然则古人贱尺璧而重寸阴,惧乎时之过已。而人多不强力,贫贱则慑于饥寒,富贵则流于逸乐,遂营目前之务,而遗千载之功。日月逝於上,体貌衰於下,忽然与万物迁化,斯志士之大痛也!融等已逝,唯干着论,成一家言。
文人相轻,自古而然。傅毅之於班固,伯仲之间耳;而固小之,与弟超书曰:“武仲以能属文为兰台令史,下笔不能自休。”夫人善於自见,而文非一体,鲜能备善,是以各以所长,相轻所短。里语曰:“家有弊帚,享之千金。”斯不自见之患也。
今之文人:鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应玚德琏、东平刘桢公干,斯七子者,於学无所遗,於辞无所假,咸自以骋骥於千里,仰齐足而并驰。以此相服,亦良难矣!盖君子审己以度人,故能免於斯累而作论文。 王粲长於辞赋,徐干时有齐气,然粲之匹也。如粲之《初征》、《登楼》、《槐赋》、《征思》,干之《玄猿》、《漏卮》、《圆扇》、《橘赋》,虽张、蔡不过也。然于他文,未能称是。琳、瑀之章表书记,今之隽也。应玚和而不壮,刘桢壮而不密。孔融体气高妙,有过人者;然不能持论,理不胜辞,以至乎杂以嘲戏;及其所善,扬、班俦也。
常人贵远贱近,向声背实,又患闇於自见,谓己为贤。
夫文本同而末异,盖奏议宜雅,书论宜理,铭诔尚实,诗赋欲丽。此四科不同, 故能之者偏也; 唯通才能备其体。
文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。譬诸音乐,曲度虽均,节奏同检,至於引气不齐,巧拙有素,虽在父兄,不能以移子弟。 盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身於翰墨,见意於篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传於後。故西伯幽而演《易》,周旦显而制《礼》,不以隐约而弗务,不以康乐而加思。 夫然则古人贱尺璧而重寸阴,惧乎时之过已。而人多不强力,贫贱则慑于饥寒,富贵则流于逸乐,遂营目前之务,而遗千载之功。日月逝於上,体貌衰於下,忽然与万物迁化,斯志士之大痛也!融等已逝,唯干着论,成一家言。
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