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凌通国学院22-111《孟子》：《滕文公上》第4章2

【陈良之徒陈相与其弟辛，负耒耜（lěi sì）而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。”】
陈良，是楚国儒者。耒耜，是耕田的器具。

文公既行仁政，归者益多，此时楚儒陈良，有弟子陈相与其弟陈辛，负着耕田的耒耜，自宋至滕，来告文公说：“分田制禄之法，乃三代圣人经理天下之善政，闻君有志复古，慨然举行之，是即三代圣人复见于今日矣。吾等生于今时，得遇圣君，何胜庆幸，故移家来附，愿受田而耕，为圣人之民，以沾仁政之泽焉。”陈相兄弟是儒者之徒，其闻风归附，本是仁政所感，非若许行欲售其说也。夫井田之法，一行于小国，而远方之民，翕然向化如此，足以见王政之可行矣。惜乎为邪说所惑，而使孟子之言，终于不用也。

楚国有一个儒者，叫陈良。他带着徒弟陈相、陈辛兄弟俩，从宋国带着农具也来到滕国，对滕文公说：“听说您要行圣人的仁政，那您就是圣人了，我愿意做您的百姓。”

这陈良和许行不一样。陈良是真心归附，而许行是来伺机兜售他的学说的。我们现在也经常遇到这种情况。你有学问、有名气，就有很多人来拜访你。这些人当中，有的人是真心欣赏你，希望见到你本人，听到你说话，学到你的思想。而另一些人呢？他只是来会一会你，跟你过过招，甚至想来改造改造你。这许行，就是准备来改造滕国的。

话说董宝珍老师年轻的时候也有过几次被人忽悠的历史，往事不堪回首啊。好在现在他的身边有了很多志同道合的好朋友，我们都会尽力保护他越走越顺的。

【陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。】

许行托为神农之言，以欺世骇俗，这是异端之学，非先王治天下之正道也。乃陈相一见许行，闻其议论可喜，便大悦而慕之，尽弃其平日所学于陈良者，而学许行之学焉，盖邪说之易以惑人如此。

第一个被改造的人，就是陈良的徒弟陈相。陈相见到许行，听到他的思想后，如痴如醉，五体投地，把师父陈良教的儒家学说全都抛在脑后，于是就跟了许行。

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20220428星期四

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《談藝錄》二四 陶淵明詩顯晦

“淵明文名，至宋而極。”“說詩者幾於萬口同聲，翕然無間。”

然“太白、少陵、昌黎皆不重淵明”。

“當時解推淵明者，惟蕭氏兄弟。”

“可見淵明在六代三唐，正以知希為貴。”
“進前不御，奚足怪乎。”

記室《詩品》，列淵明于中駟，後人回護記室，遂“曲為之說，強為之諱，固必既深，是非混淆。心勞日拙，亦可笑也。”

张家界金鞭溪中，盛产“多鳞白甲鱼”。这种鱼，俗称赤鳞鱼。仔细观看比对，似乎与遵义人俗称的“川虾子”、湄潭人叫的“虾勾”类似。停歇驻足观看，溪水浅浅，清澈潺湲。偶有的深潭或水流回旋之处，鱼儿自由自在，游动撒欢。直让人想起古人那些“游鱼细石，直视无碍”，“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽”等句子。只是那天相机对焦出了个小尴尬，对焦模糊。但修片后发现，竟然又有着些许“印象派”、“超现实”一般的效果图像？[偷笑][偷笑][嘻嘻][嘻嘻][哈哈][哈哈][允悲][允悲]