“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。”
​—— 王國維 ​

今年是王國維先生去世95週年，陳寅恪悼之曰：“先生以一死見其獨立自由之意志，非所論於一人之恩怨，一姓之興亡。嗚呼！先生之著述，或有時而不彰。先生之學說，或有時而可商。惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。”

【先生│冯友兰③】

冯师之重要著作上下两卷本《中国哲学史》写在抗战前夕。其在讲授著述过程中，总先有一个理论价值（史论），然后用各种材料填充这个价值。有学者认为这种先有结论再倒着去研究的方法有很大不足，大可商榷。

抗战胜利后冯师应邀到美国宾夕法尼亚大学任客座教授，主讲中国哲学史。引起学术界关注，有西方人认为：冯友兰就是中国哲学，中国哲学就是冯友兰。
写过《中国哲学史大纲》的胡适先生对此一直不以为然，甚至讽刺说冯先生蓄胡子是因为不舍得花钱剃须。而小心小心的冯师对曾经的老师胡先生也不客气，公开在课堂上贬低：胡氏到二七年就完了，以后再没有东西，没得影响了。

被鲁迅先生称为善“安分守己”的冯师对当权者一向紧跟高举。有人以为冯先生这一辈子写的检讨书才是他平生著作里最值得保存的部分。因为其代表了一代知识分子自我反省的心路历程。
老友梁漱溟先生曾一语道破冯式处世哲学：冯貌似儒家，但从行事看，更接近道家。

冯先生在北大待了几十年，算是北大人。可先生走时却嘱咐把书捐给清华。冯师生前最后说过的关于哲学的话是：中国哲学将来要大放光彩。

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士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡。呜呼!树兹石于讲舍，系哀思而不忘；表哲人之奇节，诉真宰之茫茫。来世不可知者也，先生之著述，或有时而不章；先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。