回望2021，觉得自己很了不起，值得一枚勋章。
如果选首歌送给今年的自己，我会用《孤勇者》。
你额头的伤口，你的不同，你犯的错，都是勇敢的，都不必隐藏。
爱你孤身走暗巷，爱你不跪的模样，爱你对峙过绝望，不肯哭一场。
爱你来自于蛮荒，一生不借谁的光，你将造你的城邦在废墟之上。
爱你和我那么像，缺口都一样。
这一年，路途波折。
年初3月份，给自己定下目标——今年主攻主业，做出点样子。
于是在全杭州范围找工作，最后定在余杭区。
打包搬家，终于离开了生活10年的下沙，在新的家和新的公司，迎来新的生活。
我信心满满，觉得这一年起头真不错，得到了理想的工作，在余杭这个充满新鲜感的地方，每天都像是新生。
一个缤纷绚烂的世界，就如一张蓝图，在像我缓缓展开。
我磨刀霍霍，工作忙到脚不沾地，但自己充满干劲，就像未来近在眼前，触手已及。
我像一台高速运转、精密计算的机器，第一次体验到在主业里尽心竭力、燃烧自己的滋味。
那种每天都突飞猛进成长的感觉，又重新回来了。我像身披铠甲的战士，每天都英姿勃发，奔向属于我的战场。
但，就在我以为一切稳妥的时候，HR突然告知项目解散，再过了几天，房东告知房子要收回。
哦，好吧。
新生活突然被按下暂停键，就像“贼偷走了我的生活”一样。
我引以为傲的，我信靠依傍的，我全心付出的，最终都像一盘被打翻在地的杂乱颜料，脏兮兮，满目疮痍，一片狼藉。
9月份的钟表，走得特别漫长，9月份的路途，遍地坑洼。
哪怕HR已经给了一个月的时间，让我带薪求职，哪怕公司给了我不菲的赔偿，然而，人的心境，依然万分悲凉。
为什么职场不遵循“一分耕耘、一分收获”？如果生活如此待我，那我拼劲全力努力的意义又是为何？
从前离职过的公司，从未让我觉得受伤或者幻灭，因为我没有为它们全力以赴过，我的重心是发展副业。
所以，两次主动离职，都不过是我“挥挥手，不带走一片云彩”，潇洒转身而已。
狐狸告诉小王子：“因为你把时间投注在你的玫瑰花身上，所以，她才会如此重要。”
因为曾为这份工作全力奔赴过，所以“被离开”的那一月，才更痛心。每天就像看着一个自己精心缝制的娃娃，在逐渐变得破烂不堪。
一切都不在我的掌控中，人生如浮萍，不过是随波逐流。
9月份才是我人生中真正体验到“孤身走暗巷”的阶段。
所有的一切人事物，包括过去的成绩和可期待的未来，都在我眼前和脑海，变得模糊，变得遥远。
只有我与自己的影子，撑着一口气，不肯低头，倔强前行。
每天按时吃饭，按时睡觉，规规矩矩做好所有该做和可做的事情，无望地努力着······
站在今天回头看，我竟然，曾经如此勇敢。
敢相信嘛？这是我9月最低谷的一瞬间：
因为忙碌了一个月，颗粒无收，杳无音讯，就像这个世界对我关上了大门。
国庆在家闷声不吭过了七八天，每天就是睁眼吃饭，出门散步，平静地生活着，将外界一切隔绝，只在内心与自己对话：
“这一路，你辛苦了，我也知道你尽力了，你已经做得很好了。结果如何，不是人力所能掌控的，但也并不代表你曾经的奔赴毫无意义，你见到了更大的天地和更有潜力的自己。
人生没有什么必须咬牙切齿去得到的东西，只是朝有光的地方游过去而已。努力的意义，不是只靠“抵达”来评判，途中路过的风景和见过的天地，也算。
你是又拽又酷的若初，定义与评判自己的权力，从来只在你自己手里！
收拾行囊，重新出发。
将手里的牌，按照眼下的局势，打出最优解，即可。”
人生，不破不立！
从西安返回杭州那天，出了机场，前脚去了节前约定好的公司面试，后脚跟房中介去看房子。
当天，我心里就清楚了，新工作和新住处稳了。
延迟的两三天，不过是胸有成竹等offer和签合同而已。
四舍五入，相当于一天之内，工作和住处都有了，而且都比之前的待遇好太多。
弯道超车、曲线救国，因祸得福，不外如是。
小孩子失去糖果会哭，但成年人会思考：或许，是因为有更好的钻石在来的路上。
曾经，我会因成功而自喜，因失败而自贬。
如今一切都淡了。
因为知道人生不过是镜花水月，攥在手里的，不见得就是属于自己的。
今天有、明天无的东西，何必牵动情绪。
尽力过好每一天，能拥有风平浪静的喜乐，已实属万幸。
无望的努力，也是奔赴一场与自己的盛大约会。
如今将自己妥善安置，每天住在喜欢的房子里，每天做自己喜欢的工作，生活一日日过去。
每一个当下，我都感谢9月份那个撑着一口气“孤身走暗巷”的自己：因为你对峙绝望的勇敢和孤傲不低头的心气，如今才迎来这“重建城邦于废墟上”的生活。你打了一场属于自己的胜仗，而且赢得很漂亮。
走过这样一段旅程的自己，才配得上这幅画。
2021，我为自己加冕！
#2021年终总结# https://t.cn/R2Wx08X
如果选首歌送给今年的自己，我会用《孤勇者》。
你额头的伤口，你的不同，你犯的错，都是勇敢的，都不必隐藏。
爱你孤身走暗巷，爱你不跪的模样，爱你对峙过绝望，不肯哭一场。
爱你来自于蛮荒，一生不借谁的光，你将造你的城邦在废墟之上。
爱你和我那么像，缺口都一样。
这一年，路途波折。
年初3月份，给自己定下目标——今年主攻主业，做出点样子。
于是在全杭州范围找工作，最后定在余杭区。
打包搬家，终于离开了生活10年的下沙，在新的家和新的公司，迎来新的生活。
我信心满满，觉得这一年起头真不错，得到了理想的工作，在余杭这个充满新鲜感的地方，每天都像是新生。
一个缤纷绚烂的世界，就如一张蓝图，在像我缓缓展开。
我磨刀霍霍，工作忙到脚不沾地，但自己充满干劲，就像未来近在眼前，触手已及。
我像一台高速运转、精密计算的机器，第一次体验到在主业里尽心竭力、燃烧自己的滋味。
那种每天都突飞猛进成长的感觉，又重新回来了。我像身披铠甲的战士，每天都英姿勃发，奔向属于我的战场。
但，就在我以为一切稳妥的时候，HR突然告知项目解散，再过了几天，房东告知房子要收回。
哦，好吧。
新生活突然被按下暂停键，就像“贼偷走了我的生活”一样。
我引以为傲的，我信靠依傍的，我全心付出的，最终都像一盘被打翻在地的杂乱颜料，脏兮兮，满目疮痍，一片狼藉。
9月份的钟表，走得特别漫长，9月份的路途，遍地坑洼。
哪怕HR已经给了一个月的时间，让我带薪求职，哪怕公司给了我不菲的赔偿，然而，人的心境，依然万分悲凉。
为什么职场不遵循“一分耕耘、一分收获”？如果生活如此待我，那我拼劲全力努力的意义又是为何？
从前离职过的公司，从未让我觉得受伤或者幻灭，因为我没有为它们全力以赴过，我的重心是发展副业。
所以，两次主动离职，都不过是我“挥挥手，不带走一片云彩”，潇洒转身而已。
狐狸告诉小王子：“因为你把时间投注在你的玫瑰花身上，所以，她才会如此重要。”
因为曾为这份工作全力奔赴过，所以“被离开”的那一月，才更痛心。每天就像看着一个自己精心缝制的娃娃，在逐渐变得破烂不堪。
一切都不在我的掌控中，人生如浮萍，不过是随波逐流。
9月份才是我人生中真正体验到“孤身走暗巷”的阶段。
所有的一切人事物，包括过去的成绩和可期待的未来，都在我眼前和脑海，变得模糊，变得遥远。
只有我与自己的影子，撑着一口气，不肯低头，倔强前行。
每天按时吃饭，按时睡觉，规规矩矩做好所有该做和可做的事情，无望地努力着······
站在今天回头看，我竟然，曾经如此勇敢。
敢相信嘛？这是我9月最低谷的一瞬间：
因为忙碌了一个月，颗粒无收，杳无音讯，就像这个世界对我关上了大门。
国庆在家闷声不吭过了七八天，每天就是睁眼吃饭，出门散步，平静地生活着，将外界一切隔绝，只在内心与自己对话：
“这一路，你辛苦了，我也知道你尽力了，你已经做得很好了。结果如何，不是人力所能掌控的，但也并不代表你曾经的奔赴毫无意义，你见到了更大的天地和更有潜力的自己。
人生没有什么必须咬牙切齿去得到的东西，只是朝有光的地方游过去而已。努力的意义，不是只靠“抵达”来评判，途中路过的风景和见过的天地，也算。
你是又拽又酷的若初，定义与评判自己的权力，从来只在你自己手里！
收拾行囊，重新出发。
将手里的牌，按照眼下的局势，打出最优解，即可。”
人生，不破不立！
从西安返回杭州那天，出了机场，前脚去了节前约定好的公司面试，后脚跟房中介去看房子。
当天，我心里就清楚了，新工作和新住处稳了。
延迟的两三天，不过是胸有成竹等offer和签合同而已。
四舍五入，相当于一天之内，工作和住处都有了，而且都比之前的待遇好太多。
弯道超车、曲线救国，因祸得福，不外如是。
小孩子失去糖果会哭，但成年人会思考：或许，是因为有更好的钻石在来的路上。
曾经，我会因成功而自喜，因失败而自贬。
如今一切都淡了。
因为知道人生不过是镜花水月，攥在手里的，不见得就是属于自己的。
今天有、明天无的东西，何必牵动情绪。
尽力过好每一天，能拥有风平浪静的喜乐，已实属万幸。
无望的努力，也是奔赴一场与自己的盛大约会。
如今将自己妥善安置，每天住在喜欢的房子里，每天做自己喜欢的工作，生活一日日过去。
每一个当下，我都感谢9月份那个撑着一口气“孤身走暗巷”的自己：因为你对峙绝望的勇敢和孤傲不低头的心气，如今才迎来这“重建城邦于废墟上”的生活。你打了一场属于自己的胜仗，而且赢得很漂亮。
走过这样一段旅程的自己，才配得上这幅画。
2021，我为自己加冕！
#2021年终总结# https://t.cn/R2Wx08X
【听书—— 心学. 王德峰】
孟子：心，即生命情感的本真（人性本心）
苏格拉底：心，即人的理性（知善知恶的理性）去审视生活。“美德即知识.”
荀子：遵守道德的原则终于利己。（产生了道德表演，德之贼，伪善）。
禅宗：心学。
【时代背景】此前：精选儒家经典。魏晋：乱世之中，道家兴起（周易、道德经、庄子）玄学，乱世中全身避害。礼术规范，被看作人为造作，回归自由生命，返璞归真，道法自然。隋唐：文化生命的衰落，佛学启发，民族思想的缺口，给予弥补。佛学中国化。
佛学8大宗派，不同修行的方法。禅宗，中国化层度最高。让佛经说汉语，深入每个百姓的内心深处。（六祖惠能言说佛经）在翻译佛经的过程中，汉语中多了很多新词：觉悟、真理、境界、缘分、思维、意识、渡、心心相印……新词，深入进入佛学思想。
尘劳（带着烦恼做事）概括为：贪 嗔 痴
法门（针对于 尘劳）概括为：戒 定 慧
修行：转 贪嗔痴——为 戒定慧
1、修戒——完善道德品行；
2、修定——致力于内心平静；
3、修慧——培育智慧。
传心法，是禅宗的起源。一种传佛法的方式：传心法，心心相印（心印）
禅宗是“修心”的法门。（ 其他修行方式：净念、神通、戒律……）
禅宗：修心，修智慧。（因罪业由心而生）
八大教义：“教外别传，不列文字，直指人心，见性成佛。”
真理不在文字概念里，修行不是锻炼头脑提高认识，问题出在生命情感，心是生命情感的居所，心病是心出了问题——贪嗔痴。修行修的是有毛病的心。
心学在佛教（禅宗）中展开。
《金刚经》终身受用。主题思想：无相（住相：固化的认定，停留在区别差别偏见，分别相）
“因无所住，而生其心。”
因：应当、应事。
心总向外驰求。将放在外面的心找回来。
回归本心。（得到即乐，失去即苦，并非真的快乐）
无妄念，不住相（偏见），与相离相（承认客观事物的区别，但不停留于区分）
心，转识成智。
（业识，如意即快乐，不如意即烦恼。如意之心，小我的愿望求如意。如何转化成智慧，求如如之心，任何事物都如其本来去理解真实的意义。转变如意为如如。）
心 起念，正念or妄念。
佛性，见性即看见本心。
透过众相(眼睛)，常观金体（心领会），不为相所惑（心起）。
金体比作佛性，突破相的千差万别，心见心成佛，诸事诸物上本有的佛性。观者见者是本心，领会所有的事物本有的佛性。
孟子说的心，非在经验世界里，但因心的存在，才不活在动物界里。
不列文字（不要固化地认知文字，不形成偏见），传话目的是达到那不可说。
当人面临失去，当依赖的相不见了，人得靠本心活着。没有立足之地，方为立足之境（境界）。本心顿悟，见性成佛。
【如何读佛经？】
透过众相（眼睛），常观金体（心领会），不为相所惑（心起）。
金体比作佛性，突破相的千差万别，心见心成佛，诸事诸物上本有的佛性。观者见者是本心，领会所有的事物本有的佛性。
孟子说的心，非在经验世界里，但因心的存在，才不活在动物界里。
不列文字（不要固化地认知文字，不形成偏见），传话目的是达到那不可说。
当人面临失去，当依赖的相不见了，人得靠本心活着。没有立足之地，方为立足之境（境界）。本心顿悟，见性成佛。
心病。说话达到不可说，语言文字是攀登的阶梯。
不列文字还有一层意思，你别把文字本身当真理，文字只是手段。告诫提醒人们如何读佛经？佛教的真理不在文字概念（名相）里，因此不能用头脑的理解能力去读。而是用你的心去读。
“学佛”而非佛学，学佛就有真实的受用，就是我们生命情感的升华，我们心的改变。
怎么用心读？我们的生活经历，积累的生命感受，读佛经就是借助佛经的经文，回过来读自己的生命感受……
你如何读懂经文？在这段经文当中，你把你的某些生命感受放进去了，这才叫读懂了。这叫用心去读。即“法喜充满”。用生命感受来与之呼应（共情、共鸣），你会不会读得泪流满面？感动了。我们跟文学、艺术作品是这样的关系，我们跟佛经的关系也是如此。取决于能否将自己的生命感受放进去？
金刚经：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得……”
我们的心和愿望是随着时间等不断变化，“时间心”不是本心，本心不朽。借助佛经的经文，反观审视我们的生命情感，佛经所展开的生命情感的境界。原本我们累积的生命情感是散漫的，不成境界。在阅读佛经的过程中，我们将生命情感放入经文中，然后再把它拎出来，上升为生命情感的境界。佛的境界就是“解脱”的境界。
禅宗是修心的法门，佛经的意义是帮助我们，将生命的感受提升为生命的境界。
例如：真正获得修行的法门。慧能虽然是文盲，但也可领会佛法。他发动了一场“佛学革命”，把禅宗修行的那种“参禅”的精神活动，从少数文人的圈子里解放出来。让它住入每一个老百姓的内心深处去。每一个人都有佛性，只要人的“本心起来都能见到佛性，每一个人的人心都可以领会佛法妙理。慧能说：“诸佛妙理非关文字。”（佛教的真理并不在文字概念里，在文字中讨真理，真理是悟不到的。）
禅宗大纲：
“教外别传，不列文字，直指人心，见性成佛。”
每个人都有佛性，自见本性即看见自己本有的佛性，即心即佛，修心。（传心法，无法用语言表达，但先要对话，是为达到那不可说。）
《金刚经》：“因无所住而生其心。”
神秀：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使染尘埃。（隔绝尘世，心与尘二元对立，隔绝）
慧能：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。（
人的许多的欲求、期待，实现是如意，不实现是不如意。烦恼是不如意，人心自生烦恼。
人心，是无限心。人心超出现实，去筹划未来。如何安顿这“无限心”？成了问题。
心生烦恼，得心自己去解决。不要将心作为现实存在，心若不认识自己它则不存在。禅宗：“本心自悟。”（主体性）
本心一直存在，未悟则未发现，人此时并非主体。本心的存在，即本心的自我领悟，这就叫精神，而精神就是主体性。什么是精神的存在？黑格尔说：精神的存在和它的自我意识是同一件事。而中国的禅宗讲：本心自悟。境界是一样的。
心生烦恼，也用我们的心将烦恼去掉。这是同一个心。
烦恼就是不如意，这是我们的心向外驰求，有一个趋高避低，趋贵避贱，趋富避贫的追求。若我们回归呢？回归本心，本心是我们本有的，一旦回归，就叫“悟了”，它就存在了。
慧能：“下下人有上上智，上上人有没意智。若轻人，即有无量无边罪。”
｛意思是：地位低下的人往往也会有过人的真实智慧，地位显赫的人也会有智慧被埋没的时候。如若轻视他人，则会导致无边际的重罪业障。｝
下下人不容易“住相”，上上人“不住相”更难。
Jobs：“Stay foolish，stay hungry.”
乔布斯在斯坦福大学的演讲说：“保持愚笨和饥饿。”摒弃精英主义的傲慢，才能持续进步，才能造福人群。
住相：被相给住了，被相给罩住了，自己反而不自由，个人受相左右。看重感官所知觉的一切。
众生是未觉悟的佛，佛是觉悟了的众生。前念迷是凡夫，后念悟即是佛。
众生平等，佛心无差别。
“何为功德？”
见性是功（见到自己的本性），平等是德（普遍敬重，不轻视，平等对待每个人）。内心谦下是功，外行于礼是德。
“修行”为达于涅槃，解脱生死的苦恼。
每个人都有希望，人皆有佛性，众生平等。
“心、佛、众生三无差别。”
佛学汉化：佛学汉语、思想深入大众人心。
学佛要向内心去求，本心起即见佛性。
做好事是布施，会得福报，但罪孽未消，要脱离生死轮回，需修功德。
见性是功，平等是德。（不要有偏见，坏事需纠正，不要固化评价个人，论是不论人，事情有是非，人无是非。）
执戒，戒轻视他人。（警惕：精英主义或极端民族主义的傲慢与偏见）
“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。”（佛法不能离开生活，脱离生活就无法觉悟。）
即心即佛，心与佛无差别。心、佛、众生三无差别。
#王德峰#
孟子：心，即生命情感的本真（人性本心）
苏格拉底：心，即人的理性（知善知恶的理性）去审视生活。“美德即知识.”
荀子：遵守道德的原则终于利己。（产生了道德表演，德之贼，伪善）。
禅宗：心学。
【时代背景】此前：精选儒家经典。魏晋：乱世之中，道家兴起（周易、道德经、庄子）玄学，乱世中全身避害。礼术规范，被看作人为造作，回归自由生命，返璞归真，道法自然。隋唐：文化生命的衰落，佛学启发，民族思想的缺口，给予弥补。佛学中国化。
佛学8大宗派，不同修行的方法。禅宗，中国化层度最高。让佛经说汉语，深入每个百姓的内心深处。（六祖惠能言说佛经）在翻译佛经的过程中，汉语中多了很多新词：觉悟、真理、境界、缘分、思维、意识、渡、心心相印……新词，深入进入佛学思想。
尘劳（带着烦恼做事）概括为：贪 嗔 痴
法门（针对于 尘劳）概括为：戒 定 慧
修行：转 贪嗔痴——为 戒定慧
1、修戒——完善道德品行；
2、修定——致力于内心平静；
3、修慧——培育智慧。
传心法，是禅宗的起源。一种传佛法的方式：传心法，心心相印（心印）
禅宗是“修心”的法门。（ 其他修行方式：净念、神通、戒律……）
禅宗：修心，修智慧。（因罪业由心而生）
八大教义：“教外别传，不列文字，直指人心，见性成佛。”
真理不在文字概念里，修行不是锻炼头脑提高认识，问题出在生命情感，心是生命情感的居所，心病是心出了问题——贪嗔痴。修行修的是有毛病的心。
心学在佛教（禅宗）中展开。
《金刚经》终身受用。主题思想：无相（住相：固化的认定，停留在区别差别偏见，分别相）
“因无所住，而生其心。”
因：应当、应事。
心总向外驰求。将放在外面的心找回来。
回归本心。（得到即乐，失去即苦，并非真的快乐）
无妄念，不住相（偏见），与相离相（承认客观事物的区别，但不停留于区分）
心，转识成智。
（业识，如意即快乐，不如意即烦恼。如意之心，小我的愿望求如意。如何转化成智慧，求如如之心，任何事物都如其本来去理解真实的意义。转变如意为如如。）
心 起念，正念or妄念。
佛性，见性即看见本心。
透过众相(眼睛)，常观金体（心领会），不为相所惑（心起）。
金体比作佛性，突破相的千差万别，心见心成佛，诸事诸物上本有的佛性。观者见者是本心，领会所有的事物本有的佛性。
孟子说的心，非在经验世界里，但因心的存在，才不活在动物界里。
不列文字（不要固化地认知文字，不形成偏见），传话目的是达到那不可说。
当人面临失去，当依赖的相不见了，人得靠本心活着。没有立足之地，方为立足之境（境界）。本心顿悟，见性成佛。
【如何读佛经？】
透过众相（眼睛），常观金体（心领会），不为相所惑（心起）。
金体比作佛性，突破相的千差万别，心见心成佛，诸事诸物上本有的佛性。观者见者是本心，领会所有的事物本有的佛性。
孟子说的心，非在经验世界里，但因心的存在，才不活在动物界里。
不列文字（不要固化地认知文字，不形成偏见），传话目的是达到那不可说。
当人面临失去，当依赖的相不见了，人得靠本心活着。没有立足之地，方为立足之境（境界）。本心顿悟，见性成佛。
心病。说话达到不可说，语言文字是攀登的阶梯。
不列文字还有一层意思，你别把文字本身当真理，文字只是手段。告诫提醒人们如何读佛经？佛教的真理不在文字概念（名相）里，因此不能用头脑的理解能力去读。而是用你的心去读。
“学佛”而非佛学，学佛就有真实的受用，就是我们生命情感的升华，我们心的改变。
怎么用心读？我们的生活经历，积累的生命感受，读佛经就是借助佛经的经文，回过来读自己的生命感受……
你如何读懂经文？在这段经文当中，你把你的某些生命感受放进去了，这才叫读懂了。这叫用心去读。即“法喜充满”。用生命感受来与之呼应（共情、共鸣），你会不会读得泪流满面？感动了。我们跟文学、艺术作品是这样的关系，我们跟佛经的关系也是如此。取决于能否将自己的生命感受放进去？
金刚经：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得……”
我们的心和愿望是随着时间等不断变化，“时间心”不是本心，本心不朽。借助佛经的经文，反观审视我们的生命情感，佛经所展开的生命情感的境界。原本我们累积的生命情感是散漫的，不成境界。在阅读佛经的过程中，我们将生命情感放入经文中，然后再把它拎出来，上升为生命情感的境界。佛的境界就是“解脱”的境界。
禅宗是修心的法门，佛经的意义是帮助我们，将生命的感受提升为生命的境界。
例如：真正获得修行的法门。慧能虽然是文盲，但也可领会佛法。他发动了一场“佛学革命”，把禅宗修行的那种“参禅”的精神活动，从少数文人的圈子里解放出来。让它住入每一个老百姓的内心深处去。每一个人都有佛性，只要人的“本心起来都能见到佛性，每一个人的人心都可以领会佛法妙理。慧能说：“诸佛妙理非关文字。”（佛教的真理并不在文字概念里，在文字中讨真理，真理是悟不到的。）
禅宗大纲：
“教外别传，不列文字，直指人心，见性成佛。”
每个人都有佛性，自见本性即看见自己本有的佛性，即心即佛，修心。（传心法，无法用语言表达，但先要对话，是为达到那不可说。）
《金刚经》：“因无所住而生其心。”
神秀：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使染尘埃。（隔绝尘世，心与尘二元对立，隔绝）
慧能：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。（
人的许多的欲求、期待，实现是如意，不实现是不如意。烦恼是不如意，人心自生烦恼。
人心，是无限心。人心超出现实，去筹划未来。如何安顿这“无限心”？成了问题。
心生烦恼，得心自己去解决。不要将心作为现实存在，心若不认识自己它则不存在。禅宗：“本心自悟。”（主体性）
本心一直存在，未悟则未发现，人此时并非主体。本心的存在，即本心的自我领悟，这就叫精神，而精神就是主体性。什么是精神的存在？黑格尔说：精神的存在和它的自我意识是同一件事。而中国的禅宗讲：本心自悟。境界是一样的。
心生烦恼，也用我们的心将烦恼去掉。这是同一个心。
烦恼就是不如意，这是我们的心向外驰求，有一个趋高避低，趋贵避贱，趋富避贫的追求。若我们回归呢？回归本心，本心是我们本有的，一旦回归，就叫“悟了”，它就存在了。
慧能：“下下人有上上智，上上人有没意智。若轻人，即有无量无边罪。”
｛意思是：地位低下的人往往也会有过人的真实智慧，地位显赫的人也会有智慧被埋没的时候。如若轻视他人，则会导致无边际的重罪业障。｝
下下人不容易“住相”，上上人“不住相”更难。
Jobs：“Stay foolish，stay hungry.”
乔布斯在斯坦福大学的演讲说：“保持愚笨和饥饿。”摒弃精英主义的傲慢，才能持续进步，才能造福人群。
住相：被相给住了，被相给罩住了，自己反而不自由，个人受相左右。看重感官所知觉的一切。
众生是未觉悟的佛，佛是觉悟了的众生。前念迷是凡夫，后念悟即是佛。
众生平等，佛心无差别。
“何为功德？”
见性是功（见到自己的本性），平等是德（普遍敬重，不轻视，平等对待每个人）。内心谦下是功，外行于礼是德。
“修行”为达于涅槃，解脱生死的苦恼。
每个人都有希望，人皆有佛性，众生平等。
“心、佛、众生三无差别。”
佛学汉化：佛学汉语、思想深入大众人心。
学佛要向内心去求，本心起即见佛性。
做好事是布施，会得福报，但罪孽未消，要脱离生死轮回，需修功德。
见性是功，平等是德。（不要有偏见，坏事需纠正，不要固化评价个人，论是不论人，事情有是非，人无是非。）
执戒，戒轻视他人。（警惕：精英主义或极端民族主义的傲慢与偏见）
“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。”（佛法不能离开生活，脱离生活就无法觉悟。）
即心即佛，心与佛无差别。心、佛、众生三无差别。
#王德峰#
玖富惊现兑付困难，奈何却无机构帮出借人讨回公道，P2P理财产品出现兑付困难，这让每一个出借人都猝不及防。
据了解，玖富目前的资金缺口已经高达300亿以上，这个大窟窿相当于10家普通上市公司的市值，更让人感到害怕的是，大部分出借人别说是产品利润，他们就连自己投资的本金都没拿回来！在这个时候，本应该替出借人讨回公道的第三方监管机构，却如同空气一般消失了。大部分出借人的本金，到今时今日都没有拿回来，可是玖富这一不良平台居然还能活跃在公众视野中。
打开某度一搜索，也还可以看到当初的公司资料。不了解前因后果的人，还以为玖富是一个靠谱大平台。
但这只是表面现象，在事情发生以后，平台和银行都被众多出借人推向了风口浪尖，毕竟这件事拖的真是太久了。出借人的本金就这样被他们两家机构日复一日，年复一年的拖着，要是两家机构合谋转移出借人的资金，那到时候本金的拿回就难咯。站在不良商家一边的第三方，最后苦的还是出借人。关于此次事件的第三方监管机构，依旧没有就这次的挤兑事件，来发表相关声明，更让人痛心的是，玖富旗下大部分资金的流向也变得下落不明。
偏偏在这个时候，第三方监管机构似乎也站在了不良商家这边，商家负责收割剩余的韭菜，第三方就给他打掩护。最后受苦的还是这些势单力薄的出借人，单是玖富这一家，就有高达数十万的出借人，要是把其它平台加起来，这人数不敢想象。但是我们相信政府一定会为我们讨回公道。#玖富#
据了解，玖富目前的资金缺口已经高达300亿以上，这个大窟窿相当于10家普通上市公司的市值，更让人感到害怕的是，大部分出借人别说是产品利润，他们就连自己投资的本金都没拿回来！在这个时候，本应该替出借人讨回公道的第三方监管机构，却如同空气一般消失了。大部分出借人的本金，到今时今日都没有拿回来，可是玖富这一不良平台居然还能活跃在公众视野中。
打开某度一搜索，也还可以看到当初的公司资料。不了解前因后果的人，还以为玖富是一个靠谱大平台。
但这只是表面现象，在事情发生以后，平台和银行都被众多出借人推向了风口浪尖，毕竟这件事拖的真是太久了。出借人的本金就这样被他们两家机构日复一日，年复一年的拖着，要是两家机构合谋转移出借人的资金，那到时候本金的拿回就难咯。站在不良商家一边的第三方，最后苦的还是出借人。关于此次事件的第三方监管机构，依旧没有就这次的挤兑事件，来发表相关声明，更让人痛心的是，玖富旗下大部分资金的流向也变得下落不明。
偏偏在这个时候，第三方监管机构似乎也站在了不良商家这边，商家负责收割剩余的韭菜，第三方就给他打掩护。最后受苦的还是这些势单力薄的出借人，单是玖富这一家，就有高达数十万的出借人，要是把其它平台加起来，这人数不敢想象。但是我们相信政府一定会为我们讨回公道。#玖富#
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