《道德经》第七十三章
勇于敢者则杀，勇于不敢则活。
此两者，或利或害。
天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。
天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。
天网恢恢，疏而不失。

从本章开始到第八十章是德经的“天治”篇，论述运用“天治”思想维护社会的公平和秩序。
人道不是消极，不是懦弱，柔弱包含勇敢胆略，静，才能理性分析。人道和天道不一样，勇于敢是人道，勇于不敢是天道。人要学会自省。

《天慕红尘》有这样一句话：见路不走，不是让你跟别人一样，也不是让你跟别人不一样，它不以一样不一样为判断，让你立足自身的条件，以自身的条件可能为判断。
你去做任何一件事情，即便看到有人在这个路上有成功的例子，也不要盲目
顺从和模仿，而是按照你自己的条件本性，去做你应该做的事情。
即便你想到达某一个方向，也要根据你的本身的状态去做事，“路”就是成
功者的经验和方法，路管不管用不用怀疑，因为已经有人走成功了，这证明
就是管用的路，但是你能不能用，这就很难说了。
所以，你看到你认为可以走的路，也不要盲目顺从，不要拘于经验和教条，
要看因果，“因”就是自身的条件，“果”就是你想追逐的路。
正所谓说因果就是规律，什么条件产生什么结果，一个人“勇于敢者则杀，
勇于不敢者则活”，就是让自己的勇敢控制在不妄为的标准之内，否则就会受到伤害。
“见路不走”：因果就是规律，要懂得透过表象看因果

#昭月明心# 《德经》第七十一章至七十四章
知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斲。夫代大匠斲者，希有不伤其手矣。