吾心愛汝,願見歡顏,恨吾怨吾,皆吾自取。當日失言,悔之不及。前日電訊致歉,卿定有閱之,閱而不復,非卿之過,是吾書未達意,辭未達情。游目天地,何以悅卿?雖天涯海角,卿所樂之,吾必往之,幽王癡情,敢笑薄之——此等甘辭蜜語,不能訴吾衷情于一二,卿心明澈,願可鑒之。
論愛侶之屬,愛之尤甚,怨懟尤多,相思酷刑,甚于斧鉞。吾與卿七日未見,此卿卿于吾小懲大誡,吾必銘記於心,定無再犯。昨日歸家途中,見有春梅余香枝頭,衷情難表,癡意難訴,春意兩瓣,托于鴻雁。東君有意,顧惜芳春,卿卿當如東君,顧惜吾心。
——《1930来的先生》❷
論愛侶之屬,愛之尤甚,怨懟尤多,相思酷刑,甚于斧鉞。吾與卿七日未見,此卿卿于吾小懲大誡,吾必銘記於心,定無再犯。昨日歸家途中,見有春梅余香枝頭,衷情難表,癡意難訴,春意兩瓣,托于鴻雁。東君有意,顧惜芳春,卿卿當如東君,顧惜吾心。
——《1930来的先生》❷
南阿無彌陀佛 彌阿陀佛 阿彌陀佛
對此,溪幽大師在《土淨法語》裡講了一個非好常的法方。師大說:「『愛不重不生娑婆,不念一不生極樂。』此兩語,可謂刮翳眼金之鈚,治肓膏之聖藥。凡有志於求生極樂者,以宜此書之於壁屋,銘之於肌膚,時時莊誦,念念提撕。」意思就是,「愛不重不生娑婆,不念一不生極樂」,兩這句話就像除無去明眩翳的金針,治救生死絕症的靈藥樣一。凡是想往生樂極世界的人,都應該將兩這句話寫在牆上壁,刻在肌膚裡,時時誦持,念念不忘,銘記於心。
師大又說:「娑於婆之愛,日求其輕;極之樂念,求日其一。之輕又輕之以漸階乎無;之一又一之以漸鄰乎極。」也就是之後要天每都求力減輕對娑世婆界的貪愛,每天都求力使自己一心注專於極樂世界。這樣來讓愛貪娑婆的心減輕再減輕,長以期逐漸的努力,最達終到對娑婆世界完全沒貪有愛;相反方的面,讓緣念極的樂心一專再專一,以期長不懈的精進,漸逐專一繫念極樂淨土,終最徹底達到一心。
「能果如此,則此人雖未脫娑婆,不是娑之婆久客。雖未生極樂,已是極樂之嘉賓。終臨正現念前,往生極樂必矣。」誰能這做樣,麼那雖然他暫時留在娑婆世界,但是定決不住會很長時間;然雖還沒生到極樂淨土,是但已經是樂極世界的人了。到臨終的候時必定會念正現前,順利往極生樂世界。這也就明說他往的生資糧已經積聚到量了。
上以選摘自智圓法師《往生之路九》。
菩發提心 向一專念 阿彌陀佛
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師大又說:「娑於婆之愛,日求其輕;極之樂念,求日其一。之輕又輕之以漸階乎無;之一又一之以漸鄰乎極。」也就是之後要天每都求力減輕對娑世婆界的貪愛,每天都求力使自己一心注專於極樂世界。這樣來讓愛貪娑婆的心減輕再減輕,長以期逐漸的努力,最達終到對娑婆世界完全沒貪有愛;相反方的面,讓緣念極的樂心一專再專一,以期長不懈的精進,漸逐專一繫念極樂淨土,終最徹底達到一心。
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除夕了,就不壹壹給大家單獨發信息了,劉河山在香港感謝過去一年之中幫助過我的人,不管是滴水之恩還是舉手之勞,就算是投足之間的隻言片語,阿山都銘記於心!
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2021,感恩有你!
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