“孤竹二子之去周，春薇烟老；五柳先生之遁晋，秋菊霜寒。”以亲鸾上人为代表的，于五浊恶世“肉食妻带”的尊宿，其苦衷当即更有过甚于彼孤竹、五柳之高隐吧。依在下愚见，“半依半违”于出处之间，“非僧非俗”于染净之界，特别是见真大师等等真宗之尊宿，给世人的印象，大概是更加接近吴太伯、虞仲两兄弟的仪刑吧。盖泰伯、虞仲皆一代贤达，而逊色乎圣侄之讳昌者也。故其父上古公，更名幼子曰“季历”，于周室承历，有废长立幼之意。《吴越春秋》载称嗣后“太伯、仲雍望风知指，曰：历者，适也。知古公欲以国及昌。古公病，二人托名采药于衡山，遂之荆蛮。断发文身，为夷狄之服，示不可用……太王改为季历，二伯来入荆蛮。遂城为国，周道就成。前人诵之，不绝于口”。仁者上有古公，少有季历，父慈子孝之贤，兄友弟恭之悌，一旦遭逢时会，余生委命下国。由上国尊位之弃子，而为东吴文化之开祖。而“东海姬氏国”之大和，由女身之天照大神奠基。故日莲上人称其“女人之国”也。于佛圣教，夙有因缘。“三毒虽厚，圣化可宣”。然于禁戒之法道，多有女犯之业缘。故如《上宫皇太子菩萨传》记载，圣德太子开基日域风教，亦特许其“不制嬬房”，为随方毗尼。净戒之大行光化，留待唐大和尚。然则，妻带之业缘，固非易断；世出世间，因果一贯。如妙贤圣尼既成道果，不能抗闍王之凶报也。盖以持戒成就，但是一门。逗机设教，必就根器。故如亲鸾上人等宿报中僧，“摄心为戒”而承奉正法律之所以成就的惭愧心，感应女犯偈、稚儿灌顶之成全也。（若藉纵欲，则何必严禁立川流、玄旨归命坛乎？）如印光大师所言，惭愧忏悔而改过迁善，就令宿报难改，仍须发心惭愧。而亲鸾等师，业报现前，进入“行者宿报设女犯”的值域。故于是非之间，自相文实，如易行院法海师在《御传钞讲义》之记载：“圣僧之形非俗也，白衲袈裟在家相示非僧相，此即吾祖剃发染衣非俗、肉食妻带非僧。”盖虽末法浊世，不能比光前古，一准法律。且“依《大术经》……千二百年诸僧尼等倶有子息，千三百年袈裟变白。”，以众生恶机故，如真宗道侣等以随机应变，身教众生当以学不躐等之对机态度，惭愧对越乎正法礼乐之祖制仪刑也。至于他宗僧侣有“肉食妻带”，而不形乎衣服之区别者，亦表现其僧侣虽如太公在渭滨，不示现鹰扬，而得意忘形，殊途同归乎往年；心术一揆，感物应仁如昔日也。就令不示现净戒乎业相，心尚存其所以为戒之意也。故彼处尊宿妻带如亲鸾圣僧等，和光同尘，劝化世俗，来仪乎异生无明之潜邸，随缘全生，有类吴公之美德；示现于具缚烦恼之火宅，毁方瓦合，更胜伯仁之殉身矣。且今日之扶桑国运，如人以八字对勘，正淫业发相之代也。故因缘观中，哀矜勿喜也。广化律师等中夏尊宿，守正持法，非日域当机，如周王之峨冠博带；亲鸾上人等日本名德，含弘有容，非中华当机，如泰伯之断发文身也。心照不宣，故能机感自然，以同而异也。至于律师开示日本他宗之无“肉食妻带”事，犹汉景帝之口敕：“食肉不食马肝，不为不知味；言学者无言汤、武受命，不为愚。”欲息无谓之争，故师权且择取他宗之祖风为正也。不过，虽各成文实，如《春秋》之褒贬，然一力劝缘净土，则诸师于恶机众生之本怀也。盖以不经之相，揭发众生劣根。以恶人正机，就范本愿为正也。
又，净土真宗，于日本四众中与西藏佛教结缘最早。其派遣僧侣，亦受到土登嘉措喇嘛的接见。且有西本愿寺与西藏喇嘛互相留学之胜举。可知净宗之为密教显说，洵非过论。而对西藏法王来言，此后宿业发相，迁幸外国，亦如本愿门徒之独树一帜也。于周、吴交际之世法，今之西藏二法王在华在夷，皆黄教之嫡系；犹昔之二家系在吴在虞，皆虞仲之后裔。昔周王不夺宗人之志，故有吴有虞之两封；今圣主不矫法王之志，故任华任夷之两属焉。则王法佛法，“动静非从己，出没必有由”，于焉可见一斑。

ps.虽说真宗师匠自许“非僧非俗”，然一般被众生归类入佛教僧侣中，序列高出一般居士。亦良有以也，并非虚词溢美。此盖藕益大师言“披剃者”不论行谊皆有“告朔饩羊”之功德道义，而弘一法师言“只有三皈依亦算出家人”之原理也。盖白衣说法，终非信仰缘起。犹《西游记》之戏剧出入于《大唐西域记》般。“如来法衣”则乃“信仰命令”，是服从命令之装备也。在三世因果，乃众生所以起信之源也。纵“告朔饩羊”，岂可轻乎？比诸世法，犹鲁隐公代桓居摄，孔子《春秋》必许之以纪年。古吴位卑爵低，仅为子爵。而下国当令之代，素主夏盟之晋国，犹不能不以泰伯先唐叔之义理，礼让于句吴，如彼吴王于异姓诸侯如越王，犹比周室“礼前王一饭”也。至于今日之外邦梵众，姓氏多不加前缀释迦者，亦不可轻慢也。盖心照不宣，非必为言。如鲁昭公之娶吴姬，虽称谓讳其同姓，孔子能不以其失礼，而特为隐讳于外人如陈司败前乎？故知，今日之不标释迦前缀之僧侣，于释迦亦一脉相承，如姬姓之与周、鲁、吴等别族也。故鲁昭公娶于吴，人以为失礼，我等俗人不敬三宝来仪之所以，妄议门迹，过甚前辈，则恐后之视今，犹今之视昔矣。

广化律师：世人以为日僧娶妻生子，皆是误会！其实是居士住寺，宣传佛法！ https://t.cn/EfnNn3O

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#请回答1988 - 「青春」吉他独奏（Cover 金昌完）[音乐]#
在奈良公园花五百日元买一小捆饼干给鹿喂食，然后被小鹿追着惊叫乱窜，再常见不过了。但这位白发几近满头的老爷爷，小鹿上前来争食时，不像着其他游客那般吓得失了神，反倒张开双臂紧紧拥入怀中，仿佛与一许久未见的故人深情相拥，引得许多人驻足停留。与小鹿接触时发现小鹿并不干净，甚至散发着异味儿，老人很善良，他身上一定发生过感人至深的故事...游客们看到这一幕都不忍上前打扰，纷纷举起相机将这一幅场景拍了下来...
至始至终我都相信，命运不会亏待善良的人。曾经我也遭遇过或人或事的丑陋不公，我也想过愤起反击一吐为快，一度陷入悲愤的我被仅剩的一点理智挽救了，我选择隐忍退让，做个善良的人。做不到善待恶人，但一定要善待自己善待所有心存爱的人。命运不会亏待善良的人，被证实了，自那之后我收获了太多的幸福。善恶终有报，永不泯灭良知，始终善良的活下去吧，你终将拥有那份幸福...

风水师刘铁卿教你学风水（28）

坤宮[鲜花]

坤天延绝生祸五六

坤宮伏位老阴生，儿女终看在晚成，老母持家能练达，少男时爱特峥嵘，郊原万牧孳生盛，田野膏腴本泰盈，最忌东南房太重，长儿多事起闲争。

释意:坤，宫西南坤位住宅为伏位宅。坤为老阴，儿女大器晚成，老母能干掌管家财，少男居此为生气组合，宫位与此对冲，喜欢表现自己，显出与众不同。牛羊遍野，土地肥沃，粮仓富足，不过东南不能有高大的房子，那样就形成五鬼，如果是长子居住，木的力量增加，克制坤土，没事找事，闹乱家庭就不好了。

用在判断疾病方面，为健康长寿的组合。

坤宮天医来临兑，金土相生自合亲，幼子必当丰积蓄，慈亲尤恐惜如珍，桑麻一望如云拥，牛马群成似蚁屯，可惜如花钟爱女，不能结实负青春。

释意:坤宫和兑位，土金纯阴相生为天医，坤为老母，兑为小女，老母独爱小女，有什么好吃的好喝的都给了小女，在这样地方生活的小女儿，一定备受父母的疼爱。桑树麻田一望无际，坤为牛，兑为羊，牛羊成群像蚂蚁窝一样。不过就是这样，年轻的少女啊，不能被宠坏了，要懂得自己努力，白白浪费了青春。

用在判断疾病方面，基础上处于健康状态。

坤宮乾位延年吉，宮星比和无有厄，老妇老夫同白首，相亲相爱谁人识，生出儿孙虽不多，积下金銀无悖出，长房惟恐少人丁，自是小房无所失。

释意:坤宫对应于西北乾位是延年，宫星相生最吉，不会有灾厄发生。老夫老母相配，自然可以白头到老，相亲相爱一辈子，有多少能遇到这样的情况呢？因为老父老母的组合，超越了生育的年龄，所以在这样的环境生活，儿孙不会太多，积攒下的钱财也没有地方乱花。如果是老大住这样的地方，震木克坤土，又被乾金克，人丁更少了，如果的老三住这里，艮土与坤土比和，与乾金相生，自然是随心所欲，想要什么有什么了。

用在判断疾病方面，是健康长寿的最佳组合。

坤宮坎位应逢绝，合室生灾不自由，儿女飄零风里絮，钱财消散水中沤，出人又且聋哑疾，得病还应带痔疮，宗祀百年难继续，慢随平水落他州。

释意:坤宫飞布到坎位为绝命组合，这样的风水全家灾祸不断，儿女就像风中漂浮的柳絮，没有着落，钱财散尽落在水中。生出的孩子容易有聋哑残疾出现，得病会带有痔疮。百年宗祠没有香火延续，慢慢地人口离散，流落他乡。

用在判断疾病方面，容易出现尿毒症、糖尿病、腰痛、耳鸣、胃癌、膀胱癌、前列腺等疾病。

坤宮艮上喜逢生，二土比和性自平，田产得来无瘠瘦，私囊积满更丰盈，門墙不复歌棠棣，析畔何曾念紫荊，手足岂同吴越恨，相看终是弟兄情。

释意:坤宫飞布到东北艮位，二土比和是生气，都是属于西四宅，田产丰厚，家财万贯很是富有，但是与震坎不和，很难再听到兄弟同堂欢唱的情形。分开的时候何曾记得兄弟的情分？不过兄弟感情再不好，也只是一般的不和而已，没有什么深仇大恨。

用在判断疾病方面，消化功能稍微差点。

坤宮祸害震方临，老母堪伊克犯侵，荡产自知因赌博，损残原是为贪淫，蔥亲菽水无心奉，幼弟资财刻意寻，傲性到头成枉事，阴人口舌怎生禁。

释意:坤宫的祸害在东面的震位，坤为老母被震木克伤，主吃喝嫖赌败财，荡尽家产。丝毫没有孝敬父母的念头，而且还想霸占弟弟的财产，夫妻不和，到头来一无所获。

用在判断疾病方面，容易得脚气、皮肤病、胃病、腿疼、肝胆等病。

坤宮五鬼巽宮来，起衅生灾病不胜，官非火盛方息灭，浮徒刁泼又侵凌，阴人病见邪五鬼，家道钱粮水上冰，若不早思迁徙去，重丧二载又相仍。

释意:坤宫的五鬼在东南巽位，主灾祸横生，一旦得病就是绝症不好治疗，官司口舌，火灾应之，而且常常被恶人欺负，女人容易招邪气，钱财不聚，不财产知不觉就没有了。这样的地方不能居住及早搬走为好，如果不走，连续死人，过两年再犯凶事。

用来判断疾病，容易出现，肝硬化、胃癌、胆结石、无名肿痛、皮肤癌、子宫癌等。

坤宮六煞正居离，火土相逢实可悲，燥涸不能生巨水，焦枯哪望长孙枝，顷财消产无从救，痨嗽阴人不可医，久后定遭门户绝，別求安宅是便宜。

释意:坤宫的六煞在南方离位，表面看是离火生坤土，但因为东四宅与西四宅互混，其实是不好的。火炎土焦，六煞水枯竭，不能润土。六煞主产亡，坤主生育更加应事，这样的风水不要盼望有孙子了。家财破败没有解救，女人得病，一定是肺热、肺结核等，根本无法治疗，时间长门户死绝，没有后代。遇到这样的风水千万不要贪图便宜买来居住。

用在判断疾病方面，容易得皮肤病、胃病、心脏病等。 https://t.cn/E7DJuwr