出家有什么好处呢？出家了会有僧团每天磨炼你。既然已经加入僧团了，就相当于参与“专业训练”了。所以这就把在家修行者和出家人区别开了。但是如果你会修法了，在家也是一样可以解脱的。如果你能把解脱放在第一位，把资生产业放在次要的位置，甚至将其作为护持三宝、护持教法的资粮和福报，这也是一种修行，而且可以算是菩萨修行的一种。

某些国家，别再背地里搞偷偷攻打某国的把戏。世界和平几辈子才能来？没完没了的打个没完？。但凡打仗战争，死伤无数，老百姓民不聊生，军人死死伤伤，寸草不生，动植物战争所到之处全部灭亡，修行者无落脚之处，天空浓烟四起，空气严重污染蔓延全球，恶化地球气候症群，等等等等。百害而无一利。打什么？到底图什么？一个人死亡，全家人悲伤，一军营死亡，半国人悲伤，有意义吗？？？世界毁灭快一点？？❗？细思极恐的问题，为何不多想想呢。你们今天打了这个，明天这个打回去，来来回回，如此往复，没完，没了。世界和平什么时候来？战争什么时候是个头？真的是醉了。背后搞什么小九九？跟谁有仇直接找那个人去一对一比拼，不要上升到整个国家。哪个国家内部没有半城的好人高人良人？！别踩底线逼急了就123.把话挑明了说，米，是很重要的阵法，东欧西欧北约亚洲，南半球北半球，东边日出西边雨，声东击西，这边打起来，那边绝对不会干看着，也想趁火打劫坐收渔翁之利。信不信由你们。细思极恐！审时度势、纵观全局考虑。片面思维没一点利益用处！只会输得一败涂地。再说一遍:跟谁有仇，找肇事者当事人去报仇，不要上升到整个整体，整体包含了太多大作，不是简单的一棒子打死所有就能够解释的通的。！而且，势必反噬。自古以来，名不正言不顺，起义必定失败！一败涂地。能听就听，不能听？呵。输兼备揍，肿胀成烟紫色淤青。提醒过了。礼度°，法度°。！蛋壳里出生的小鸡们...生命不易！！！⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️

我们对外境只有一句话，认命！

净界法师 

这个“不取”是什么意思？“不取”的意思就是说，我们这一念心跟外境接触的时候，这个外境你是没办法改变的。这个第一个观念，你没有办法改变任何一个人。你要记住：你改变不了任何人，你也改变不了任何的环境，因为那是业力所变现的。我想我们修行人要有一个基本观念：外在的环境要认命。这个是要认命的，“万般皆是业，半点不由人”。这个你真的勉强不来，这不是跟现在有关，是跟过去的业力有关。你看阿赖耶识，它就不断地把你自己的业力变现给你受用，你自作自受嘛！你过去有什么业，你就会看到什么人，遇到什么环境。所以我们对外境只有一句话，认命！没有第二句话。但是怎么办呢？你的心不要去执着它，过去就好，知道就好。我们讲历事炼心，把它当作你一个历练的所缘境，把这个外境来当作你历练、来开显你的智慧跟慈悲的一个过程就好。当然，你要产生“不取”，你要懂道理。什么道理？就是这些都是你的业力所变现的，你怪不得别人。你阿赖耶识就是这样，它是自心取自心，你自己的心把业力显现出来，让你自己去受用。所以我们看到这个道理，没有必要去埋怨，就安住在“不取”。

一个有智慧的修行者，他会无条件的去接受今生的命运，万般皆是业，半点不由人。但是我会把生命的精神，放在创造未来，我怎么去面对今生的因缘，去忏除罪障，积集资粮，这个比较重要，你要规划来生比较重要。也就是说，你生命是相续的，它是互相影响的,前生的你一定影响了今生的你,前生的你创造今生的你,今生的你创造来生的你。从佛教的因缘观呢，你今生 的因地去创造来生，这一块是比较重要的。如果你很认真的去看佛经，佛陀很少讲到，怎么去改变今生，很少，除非那个经典是很低层的经典，只要是中等以上，方 等时以后的,特别是越高级的经典，佛陀都要把目标放在成佛，放在往生那种远大的目标，把心放在这里。你今生一点逆境算什么呢，那是一时的，过去了，而且你也不能改变,我们不能浪费时间，在一个已经既成事实的地方。所以当我们的生命，已经形成一个 识，从无明缘行，行缘识的时候,当这个识开始在母亲投胎的时候，你一生的大局，大方向的格局，已经定案了，你很难改造了,即便是一个阿罗汉，他跟众生没缘就没缘。诸位你看禅宗，很多的祖师开悟以后，他师父说你不要出去度众生了，你度化众生讲到最后，只剩下一个人，那个人是准备要关门的，因为你跟众生没结缘，不是你讲得不好，这个因缘前生就定了。所以说为什么我们要去放生、广结善缘就是这个意思。

南无阿弥陀佛