【修行学佛】修行的四句诀窍
素食文化 8月5日
修行的四句诀窍
昌圣法師（李娜）
很高兴与大家见面谈心，沟通思想。今天我们所在的这个素菜馆，环境优美，我希望它通过佛教的饮食文化活动来体现佛教的慈悲精神，体现佛教尊重他人、尊重生命、培养爱心的精神。我们的素菜馆提倡的是一种心灵环保，吃素培养慈悲心，就是在做心灵环保的工作。作为在家佛弟子，不论你信佛有多虔诚，你都不能脱离社会和人群，不能脱离你所从事的工作，也就是说不能脱离你应尽的责任和义务，包括家庭的责任与义务，脱离了这些，你的信仰就悬在半空中，信仰就没有地方落实了。" 什么是在家学佛的正确态度和方法呢？我曾经讲过四句话，这就是：将信仰落实于生活，将修行落实于当下，将佛法融化于世间，将个人融化于大众。这是在家学佛的人应有的心态。
（一）将信仰落实于生活
“将信仰落实于生活”，这句话随便说说容易，可实际做起来比念经打坐不知要难多少倍！你怎样把信仰落实在生活当中，或者说你怎样在生活中去把佛法的精神体现出来，这是硬功夫。 在家居士都有家庭、有亲人、有工作，也就是说都有自己的社会责任与义务。在家学佛就是要把你的信仰和家庭、社会的责任与义务结合起来，把两者融化成一体，成为不二法门，这是关键！有的居士看到出家人好象不食人间烟火，于是回到家里依样画葫芦，照此办理；有人念佛，要往生西方极乐世界，好象明天就要走了，在家里等着阿弥陀佛来接引，既不出门，也不想干活，对妻子、孩子也不理睬。这些都是错误的。我们要领会佛法的真精神，把这种精神付诸实践，身体力行，不是走形式。我提倡“三自精神”，就是“自觉、自由、自在”。自觉就是每个人要认识自己，为自己定好位，每个人都定好自己的位：我有什么责任？我该做什么？每个人都明确自己的责任与义务，都能够时时刻刻去主动落实自己的责任和义务，你说他能不自由、能不自在吗？学佛学到自觉的程度很不容易。早晚打坐几支香、念几个钟头的佛号，念几个钟头的经文，那还算容易，唯独把信仰落实于生活当中不容易，但这正是我们修行的着力处啊！
（二）将修行落实于当下
我们的思想往往不是想过去就是想未来，今天的事很少想，当下的事想得更少，总是在追悔昨天或幻想明天，这就是脱离实际。要知道，一切事情，不管未来的路有多长，当下是基础，今天是基础。抓住当下就是抓住机遇，不晓得抓住当下的人，永远都抓不住机遇！修行也是这样。着力照顾当下的心念，清明自觉，清净无染。分分秒秒如此，心心念念如此。久而久之，就能把握自己，灵明觉照，当下自觉，当下自在。 我们不是为学佛而学佛，佛法是一种教化，它是希望将众生教而化之。什么是化呢？化就是改变。现在不是在讲什么电器化啦，现代化啦，这个化就是改变旧的面貌，实现新的貌。“化”要从当下开始，在当下来展现，离开当下去谈“化”，寄希望于将来的“化”，死后的“化”，都是说食不饱的。
（三）将佛法融化于世间
将佛法融化于世间，对于在家学佛的人来说，首先是要建立一个佛化的家庭。建立佛化的家庭，并不是说家里供满了菩萨就是佛化家庭，而是在家庭里充满了佛教的精神，有礼让，有关怀，有爱心，这才是佛化家庭的内涵。小孩看到母亲来了，赶快迎上去；母亲看到小孩来了，赶快亲两下，这就是爱心，这就是佛化家庭的精神。要有爱心，还要学会用佛法来净化家庭。因为我们的爱心往往是一种很狭隘的情执，你要把这种爱心提升到慈悲的精神上来，把爱心扩展开来，由近及远地扩展到更多的人身上，它就不是情执，而是慈悲了。
我们每个人都应该对他人有爱心，对他人有感恩的心，对他人有关怀的心，而这种关怀也好，爱心也好，感恩也好，都没有任何目的，是本当如此的，这就是佛法的精神。如果每个人都这样去做，家庭一定不会有矛盾，一定是个团结、和睦、幸福、佛化的家庭。一个佛化的家庭，一定是个非常清净的家庭，一定是妻子守妻子的责任和义务，丈夫守丈夫的责任和义务，父母、子女各尽其责，各得其所，那必然是一个和睦的家庭。作为在家佛弟子，首先自己一家人要生活得和好，你自己家庭生活和好了，才会影响邻里，才有精神和精力去帮助他人。将佛法融化于世间，首先要从家庭开始，家庭是世间的一部分，世间是什么？用佛法的眼光看，烦恼就是世间，将佛法融化于世间，就是息灭烦恼，得清净自在。所以六祖说，“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。”菩提从哪里来？菩提从烦恼中来，烦恼息灭的当下就是菩提；烦恼炽盛，菩提就没有了，所以菩提就是烦恼的觉悟。我们信佛一定要理性化，要多领会佛法的实质。要知道，离开了烦恼，就没有菩提；没有世间就不需要佛法了。佛法的作用与价值就在于它能够沉淀世间的烦恼，能够净化世间的烦恼。如果我们学佛数年，烦恼来了却不能对治，学佛有什么用呢？用现在的话讲，就是理论不能联系实际。我们学佛要以佛法的心态来学佛，就是要解行相应。行什么呢？行我懂得的那点东西，如果你知道那点东西而不去行，那永远都是理论脱离实际。
（四）将个人融化于大众
将个人融化于大众，就是要时时刻刻知道一个人来到这个世间，没有一分一秒、一呼一吸的时间离开了大众，离开了社会。我们仔细想想，我们每个人都只能尽那么一点点责任，那么其它种种责任靠谁去尽呢？比如说，我们的车一出门就有一条路，走到哪里都有路，谁给我们创造的呢？是大众！什么事情都由我们自己去做行不行呢？不行！社会是整体的、互相依赖的，你中有我，我中有你，滴水难成河，独木难成林，这是个简单的道理，认真体会落实就不简单了。那么，将个人融化于大众的精神是什么？就是时时刻刻对大众怀有感恩之心，报恩之心。认识的人，不认识的人，都对我有恩，我都要对他们感恩。我们不能搞个人英雄主义，唯我独尊，我执太重。越是把自己想得渺小的人，可能越是有力量的人；越是有力量的人，一般总是越谦虚。而那些总觉得自己了不起的人，往往是没有力量的人。什么人有力量呢？就是能够真正和群众打成一片的人，能够真正走群众路线的人。用佛教的话来说就是时时不要脱离众生。佛陀曾讲过：佛在僧数，佛是大众的一分子。 前面讲的四句话，出家人、在家人都通用，但在具体操作上，出家人有出家人的操作方法，在家人有在家人的操作方法，但是其精神是一以贯之的。
素食文化 8月5日
修行的四句诀窍
昌圣法師（李娜）
很高兴与大家见面谈心，沟通思想。今天我们所在的这个素菜馆，环境优美，我希望它通过佛教的饮食文化活动来体现佛教的慈悲精神，体现佛教尊重他人、尊重生命、培养爱心的精神。我们的素菜馆提倡的是一种心灵环保，吃素培养慈悲心，就是在做心灵环保的工作。作为在家佛弟子，不论你信佛有多虔诚，你都不能脱离社会和人群，不能脱离你所从事的工作，也就是说不能脱离你应尽的责任和义务，包括家庭的责任与义务，脱离了这些，你的信仰就悬在半空中，信仰就没有地方落实了。" 什么是在家学佛的正确态度和方法呢？我曾经讲过四句话，这就是：将信仰落实于生活，将修行落实于当下，将佛法融化于世间，将个人融化于大众。这是在家学佛的人应有的心态。
（一）将信仰落实于生活
“将信仰落实于生活”，这句话随便说说容易，可实际做起来比念经打坐不知要难多少倍！你怎样把信仰落实在生活当中，或者说你怎样在生活中去把佛法的精神体现出来，这是硬功夫。 在家居士都有家庭、有亲人、有工作，也就是说都有自己的社会责任与义务。在家学佛就是要把你的信仰和家庭、社会的责任与义务结合起来，把两者融化成一体，成为不二法门，这是关键！有的居士看到出家人好象不食人间烟火，于是回到家里依样画葫芦，照此办理；有人念佛，要往生西方极乐世界，好象明天就要走了，在家里等着阿弥陀佛来接引，既不出门，也不想干活，对妻子、孩子也不理睬。这些都是错误的。我们要领会佛法的真精神，把这种精神付诸实践，身体力行，不是走形式。我提倡“三自精神”，就是“自觉、自由、自在”。自觉就是每个人要认识自己，为自己定好位，每个人都定好自己的位：我有什么责任？我该做什么？每个人都明确自己的责任与义务，都能够时时刻刻去主动落实自己的责任和义务，你说他能不自由、能不自在吗？学佛学到自觉的程度很不容易。早晚打坐几支香、念几个钟头的佛号，念几个钟头的经文，那还算容易，唯独把信仰落实于生活当中不容易，但这正是我们修行的着力处啊！
（二）将修行落实于当下
我们的思想往往不是想过去就是想未来，今天的事很少想，当下的事想得更少，总是在追悔昨天或幻想明天，这就是脱离实际。要知道，一切事情，不管未来的路有多长，当下是基础，今天是基础。抓住当下就是抓住机遇，不晓得抓住当下的人，永远都抓不住机遇！修行也是这样。着力照顾当下的心念，清明自觉，清净无染。分分秒秒如此，心心念念如此。久而久之，就能把握自己，灵明觉照，当下自觉，当下自在。 我们不是为学佛而学佛，佛法是一种教化，它是希望将众生教而化之。什么是化呢？化就是改变。现在不是在讲什么电器化啦，现代化啦，这个化就是改变旧的面貌，实现新的貌。“化”要从当下开始，在当下来展现，离开当下去谈“化”，寄希望于将来的“化”，死后的“化”，都是说食不饱的。
（三）将佛法融化于世间
将佛法融化于世间，对于在家学佛的人来说，首先是要建立一个佛化的家庭。建立佛化的家庭，并不是说家里供满了菩萨就是佛化家庭，而是在家庭里充满了佛教的精神，有礼让，有关怀，有爱心，这才是佛化家庭的内涵。小孩看到母亲来了，赶快迎上去；母亲看到小孩来了，赶快亲两下，这就是爱心，这就是佛化家庭的精神。要有爱心，还要学会用佛法来净化家庭。因为我们的爱心往往是一种很狭隘的情执，你要把这种爱心提升到慈悲的精神上来，把爱心扩展开来，由近及远地扩展到更多的人身上，它就不是情执，而是慈悲了。
我们每个人都应该对他人有爱心，对他人有感恩的心，对他人有关怀的心，而这种关怀也好，爱心也好，感恩也好，都没有任何目的，是本当如此的，这就是佛法的精神。如果每个人都这样去做，家庭一定不会有矛盾，一定是个团结、和睦、幸福、佛化的家庭。一个佛化的家庭，一定是个非常清净的家庭，一定是妻子守妻子的责任和义务，丈夫守丈夫的责任和义务，父母、子女各尽其责，各得其所，那必然是一个和睦的家庭。作为在家佛弟子，首先自己一家人要生活得和好，你自己家庭生活和好了，才会影响邻里，才有精神和精力去帮助他人。将佛法融化于世间，首先要从家庭开始，家庭是世间的一部分，世间是什么？用佛法的眼光看，烦恼就是世间，将佛法融化于世间，就是息灭烦恼，得清净自在。所以六祖说，“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。”菩提从哪里来？菩提从烦恼中来，烦恼息灭的当下就是菩提；烦恼炽盛，菩提就没有了，所以菩提就是烦恼的觉悟。我们信佛一定要理性化，要多领会佛法的实质。要知道，离开了烦恼，就没有菩提；没有世间就不需要佛法了。佛法的作用与价值就在于它能够沉淀世间的烦恼，能够净化世间的烦恼。如果我们学佛数年，烦恼来了却不能对治，学佛有什么用呢？用现在的话讲，就是理论不能联系实际。我们学佛要以佛法的心态来学佛，就是要解行相应。行什么呢？行我懂得的那点东西，如果你知道那点东西而不去行，那永远都是理论脱离实际。
（四）将个人融化于大众
将个人融化于大众，就是要时时刻刻知道一个人来到这个世间，没有一分一秒、一呼一吸的时间离开了大众，离开了社会。我们仔细想想，我们每个人都只能尽那么一点点责任，那么其它种种责任靠谁去尽呢？比如说，我们的车一出门就有一条路，走到哪里都有路，谁给我们创造的呢？是大众！什么事情都由我们自己去做行不行呢？不行！社会是整体的、互相依赖的，你中有我，我中有你，滴水难成河，独木难成林，这是个简单的道理，认真体会落实就不简单了。那么，将个人融化于大众的精神是什么？就是时时刻刻对大众怀有感恩之心，报恩之心。认识的人，不认识的人，都对我有恩，我都要对他们感恩。我们不能搞个人英雄主义，唯我独尊，我执太重。越是把自己想得渺小的人，可能越是有力量的人；越是有力量的人，一般总是越谦虚。而那些总觉得自己了不起的人，往往是没有力量的人。什么人有力量呢？就是能够真正和群众打成一片的人，能够真正走群众路线的人。用佛教的话来说就是时时不要脱离众生。佛陀曾讲过：佛在僧数，佛是大众的一分子。 前面讲的四句话，出家人、在家人都通用，但在具体操作上，出家人有出家人的操作方法，在家人有在家人的操作方法，但是其精神是一以贯之的。
坦率的说，我很是惭愧。
我认为自己真的很难代表贸经班参加院级评审从而来申请省三好。因为的确，我自己根本就不够优秀，只不过是侥幸通过了几门基础科目取得了一些数字罢了。
我常常自认浅薄，总觉得自己知道得太少而说得太多。深觉自己不够格，如果我的舍友加老乡还在贸经的话，那是断然是轮不到我的。当我把这一事实告诉平成时，他总是笑着对我说“鹏桑，言重了，你谦虚了。”
诚然，我并不是谦虚。认知越为广阔，就认为自己愈发浅薄无知。当真理翻越重洋时，我们总不能一直仰望天空。
我也虔诚的希望，我能一直在路上！
我认为自己真的很难代表贸经班参加院级评审从而来申请省三好。因为的确，我自己根本就不够优秀，只不过是侥幸通过了几门基础科目取得了一些数字罢了。
我常常自认浅薄，总觉得自己知道得太少而说得太多。深觉自己不够格，如果我的舍友加老乡还在贸经的话，那是断然是轮不到我的。当我把这一事实告诉平成时，他总是笑着对我说“鹏桑，言重了，你谦虚了。”
诚然，我并不是谦虚。认知越为广阔，就认为自己愈发浅薄无知。当真理翻越重洋时，我们总不能一直仰望天空。
我也虔诚的希望，我能一直在路上！
影子
牛文丽
是谁 默默陪伴在路上
以自己的存在
映出我的存在
光线穿不透的地方
或匍匐 或贴附
悄悄掩藏心事
缄太多话语于幽暗中
长路漫漫
它一直在 隐身或显影
谦虚、执着、虔诚
我畏惧黑暗
必须守住心底光芒
寂寥的荒野 与之携手
抵御无边的孤单
至路的尽头 两两成双 https://t.cn/zR7JJf1
牛文丽
是谁 默默陪伴在路上
以自己的存在
映出我的存在
光线穿不透的地方
或匍匐 或贴附
悄悄掩藏心事
缄太多话语于幽暗中
长路漫漫
它一直在 隐身或显影
谦虚、执着、虔诚
我畏惧黑暗
必须守住心底光芒
寂寥的荒野 与之携手
抵御无边的孤单
至路的尽头 两两成双 https://t.cn/zR7JJf1
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