全球性对记忆的狂热不如称之为一场记忆的平权运动。
属于集体的精英和权威的社会记忆与国家记忆所属的博物馆图书馆象征着“不死”。
现代的每一天都产生着大量的视觉和言语的记忆垃圾。记录是容易的,真正地回看和编辑,深度地被唤起精神上的回忆恐怕不是容易的,所以时刻身处于“记忆悖论”当中。
社交媒体也让我们借助媒介来凝视自我,进行一种自我过去的表演。
关于记录的贬值,记录与记忆的区分
玛丽安·赫希提出过“后记忆”的概念,后记忆的工作就在于使肌体赋生,赋予其肌体与声音,并按照自我经验与理解为其注入生机。换句话说,记忆是鲜活的,与生命附着在一起的。记录是死的,为它解码的是活的记忆。
体验强度与记忆的相关性是最高的,之前听过一期播客讲梦境,感受最深最具意义的永远是情绪。同时记忆是不断被重新描述与重建的过程,是无序的,与后续的调取方式有较大关系,而记录的目的性还是存在的。选择性的记忆也是在选择性地遗忘。
收集癖也许是记忆痴迷的一种症候。
图像是一种开放性的文本,它允许每个个体给予不同的阐释,极端来说“它不值得信任”。
大量的打动人心的作品应是在无意识层面去释放的,艺术是社会记忆的器官。
文学通过讲述私人化的叙事,一种非主流的声音在本质上去改写历史。“历史由强者书写,而文学总是袒护弱者”,借用艺术的杠杆撼动主流的叙事。
记忆也是纳博科夫存在的基础,他需要不断地用语言重构记忆,作为足以支撑他活在世界上的力量。他把自己的情感藏在虚实的边界中。
“节制”是一项重要的写作的本领。
第一个说狼来了的男孩发明了文学。
把初恋写进书里,就像把子弹藏进肌肉里。
“设法将年轻时收到的真实情书保存到一部虚构的作品中,就像把一颗干净的子弹藏到松弛的肌肉中一样,在虚构的生命中它安然无虞。”
属于集体的精英和权威的社会记忆与国家记忆所属的博物馆图书馆象征着“不死”。
现代的每一天都产生着大量的视觉和言语的记忆垃圾。记录是容易的,真正地回看和编辑,深度地被唤起精神上的回忆恐怕不是容易的,所以时刻身处于“记忆悖论”当中。
社交媒体也让我们借助媒介来凝视自我,进行一种自我过去的表演。
关于记录的贬值,记录与记忆的区分
玛丽安·赫希提出过“后记忆”的概念,后记忆的工作就在于使肌体赋生,赋予其肌体与声音,并按照自我经验与理解为其注入生机。换句话说,记忆是鲜活的,与生命附着在一起的。记录是死的,为它解码的是活的记忆。
体验强度与记忆的相关性是最高的,之前听过一期播客讲梦境,感受最深最具意义的永远是情绪。同时记忆是不断被重新描述与重建的过程,是无序的,与后续的调取方式有较大关系,而记录的目的性还是存在的。选择性的记忆也是在选择性地遗忘。
收集癖也许是记忆痴迷的一种症候。
图像是一种开放性的文本,它允许每个个体给予不同的阐释,极端来说“它不值得信任”。
大量的打动人心的作品应是在无意识层面去释放的,艺术是社会记忆的器官。
文学通过讲述私人化的叙事,一种非主流的声音在本质上去改写历史。“历史由强者书写,而文学总是袒护弱者”,借用艺术的杠杆撼动主流的叙事。
记忆也是纳博科夫存在的基础,他需要不断地用语言重构记忆,作为足以支撑他活在世界上的力量。他把自己的情感藏在虚实的边界中。
“节制”是一项重要的写作的本领。
第一个说狼来了的男孩发明了文学。
把初恋写进书里,就像把子弹藏进肌肉里。
“设法将年轻时收到的真实情书保存到一部虚构的作品中,就像把一颗干净的子弹藏到松弛的肌肉中一样,在虚构的生命中它安然无虞。”
按语: 美国的这项法案,是极其错误的,严重侵犯了个人权利!堕胎不堕胎,是女性个人的权利,由个人来决定。美国高等法院的大法官,用个人的价值取向和宗教信仰,来肆意践踏女性个体的意愿,无疑把私人领域的问题政治化了,同时夹杂着极端的私心!
《美最高法取消宪法规定的堕胎权》美国最高法院推翻近半个世纪前的判例“罗诉韦德案”,意味着女性堕胎权不再受美国宪法保护,并将堕胎的合法...https://t.cn/A6abEeoA
《美最高法取消宪法规定的堕胎权》美国最高法院推翻近半个世纪前的判例“罗诉韦德案”,意味着女性堕胎权不再受美国宪法保护,并将堕胎的合法...https://t.cn/A6abEeoA
网上纷纷扰扰,看到关于生命权延伸到胎儿的胜利。也会想,这种主张个体化自由的极端,就是走向悖论,发现:没有单纯个体。这时候,翻了翻豆瓣,然后一路来自己思考得多,忘得更多。“我卸下了超载的行李,梦想折叠在床底,偶尔悲伤偶尔被幸福完善,我没有说多久没想你”,听了听《余额》,这首歌的情感对象此刻于我是“思考本身”。又,想买音质很好的音响很久了,我一定会给自己买一台的。
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