在心理学上，有个禁果效应，越说不要和禁止的事情就越想去打破它。所以这个故事告诉我们，生活中要多对家人和朋友说“请”“如果可以的话，务必”这样的引导性用语，就可以避免各种不必要的麻烦哦
三国时期，有个姓谈的人，年过四十还没娶上媳妇。没有媳妇，他只能激情读书。常常读到半夜，这天晚上，又是一个朗朗读书夜，谈生的门忽然被敲响。
开了门，谈生愣住了，当晚月色微明，如水般流泻的月光中站了一位十五六的妙龄女子。女孩盛装华服，再加上绝世容颜，只看了一眼，谈生就沦陷了。
女孩开门见山，
“我想和你结为夫妇。”
这谁能拒绝呢？
谈生赶紧开门将新得的媳妇请进了门。在临睡前，女孩娇羞地对谈生说，
“我和常人有点不太一样，怕火。希望夫君晚上千万千万不要用火烛照我。如果一定要看，请在三年后再点吧。”
能不点头吗？
在当时的情形下，大概女孩就是要谈生的命他都会毫不犹豫地把刀子递上吧。
两人顺利结为夫妻，十月怀胎，女孩生了一个儿子，此时，小孩已经两岁了，也就是说，离女孩说的三年之期，还有一个月的时间。
在这近三年的相处中，谈生越来越爱女孩，也越来越想知道更多她的秘密，最好全部坦露在自己面前，一点隐私都不要有。
两人第一次结合之前所立下的誓言，谈生当然没有忘，不仅没忘，反而忠实地执行了，但随着三年之期越来越近，他变得焦躁不安。
被强烈的好奇心折磨，谈生开始整晚整晚睡不着觉。
当妻子喃喃的着哄着起夜的儿子时，当两人共赴巫山时，当谈生深夜读书归来时，他无数次想要点起触手可及的蜡烛看一看自己的妻子。
也曾趁着月色透户悄悄观察过，女人与白天并无二致。
那么到底为什么要立下这么一个规矩呢？
谈生抓心挠肝的好奇。
他恨不得现在就拿烛火照一照自己的女人，看她与白天到底有什么不同。是更美吗？书上不都说灯下观美人吗？已经美成这幅模样了，灯下的妻子到底是怎样一副模样呢？还是说，自己的妻子是一只吃人的妖怪？只要被灯光照到就会现出原形？
每天晚上，躺在床上，谈生都极力压制自己的渴望，等到白天，他最爱的书一本也读不下去。
要不，就今晚吧，今晚一定要看。
沉睡的女人每晚都会毫无防备地躺在自己身边，悄悄看一眼，只看一眼，她应该不会发现吧。
被好奇心折磨得快要疯掉的谈生终于鼓起勇气，就在这样一个平平无奇的深夜，偷偷点燃了身边的蜡烛。
烛光一点点从熟睡的女人脸上缓缓下移。在照到腰部时，谈生愣了。
只见女人的身体从腰部截然分为两个世界。
腰部以上已生出血肉，同人一般无二，腰部以下，全都是森森白骨。
“啊！”
在极度震惊下，流淌的烛油滴到谈生手上，被烫到，他条件反射般将蜡烛丢开。女人此时已经察觉到自己的秘密被窥破了。
拥着被子起身，女人叹了口气，
“郎君你负了我啊，你不知道吗？我马上就要复活了，马上就可以变成一个真真正正有血有肉的人和你相守了。郎君啊郎君，你都等了两年多了，为什么就不能多等一个月呢？”
谈生赶紧赔罪。
女人哭个不停，
“不得不和你永别了，但我惦记我的孩子。以后你肯定会穷得活不下去，暂时跟我去一个地方吧，我送你点东西好过日子。”
谈生跟着哭个不停的女人去了一处华贵的房子，房屋华贵，里面陈设的器物也富贵逼人。女人翻出一件缀满珍珠的袍子递给谈生，
“靠这个应该够你生活的了。”
临送谈生走之前，女人撕裂了他一角衣服作为留念。
大概也后悔过吧， 但日子总是要继续过下去的。谈生从此一个人带着儿子生活。
果然被女人猜中了，谈生没多久就陷入困顿，哇哇大哭的孩子不停喊饿，他拿上那袭缀满珍珠的袍子跑去集上卖。
最终，袍子被睢阳王府买去了，谈生得钱千万。
睢阳王偶然间看到袍子，大惊失色，
这，分明是我死去女儿的陪葬品啊，我苦命的女儿，肯定有人把她的墓给盗了。
谈生被抓去拷问，尽管他实话实说，但这么无稽的事情谁会信呢？
睢阳王跑去女儿的坟上看，发现坟墓完好如初，不像是被盗墓贼挖过的样子。
但这确实是自己亲手为女儿选择的陪葬品，绝对不会出错。
因为这事太过诡异，睢阳王命人把坟墓挖开，更加诡异的事情发生了，钉死的棺材里竟然出现了一角男人的衣服。
是谈生被撕裂的袍子一角。
这下不得不信了，睢阳王不得不接受了这个荒诞的说法。他将谈生的儿子叫过来看，发现竟然长得非常像自家女儿。
人证物证都在，睢阳王彻底相信了谈生的满嘴胡话。
将谈生从牢狱中请来，再把女儿的衣服赐还给他，甚至还把他召为了女婿。
后来，两人的儿子也受到了那可怜女人的福荫，被赐予了侍中的官衔。
——《列异传》
古代穷酸普信男的究极幻想:十五六岁的美貌少女非卿不嫁，读书人就是帮忙考取功名，等到生儿育女后表明身份主动下堂，好让夫君娶一个门当户对的大户人家妻子，穷人就是被动发现自己的身份以后就消失，但是走之前肯定会留下一大笔财产。
是普续克和丘比特的故事，生活挺幸福就是不能拿烛火照丈夫长什么样，普续克有天夜里没忍住照了，蜡烛油滴下来烫醒了丘比特，对方就离开了……
三国时期，有个姓谈的人，年过四十还没娶上媳妇。没有媳妇，他只能激情读书。常常读到半夜，这天晚上，又是一个朗朗读书夜，谈生的门忽然被敲响。
开了门，谈生愣住了，当晚月色微明，如水般流泻的月光中站了一位十五六的妙龄女子。女孩盛装华服，再加上绝世容颜，只看了一眼，谈生就沦陷了。
女孩开门见山，
“我想和你结为夫妇。”
这谁能拒绝呢？
谈生赶紧开门将新得的媳妇请进了门。在临睡前，女孩娇羞地对谈生说，
“我和常人有点不太一样，怕火。希望夫君晚上千万千万不要用火烛照我。如果一定要看，请在三年后再点吧。”
能不点头吗？
在当时的情形下，大概女孩就是要谈生的命他都会毫不犹豫地把刀子递上吧。
两人顺利结为夫妻，十月怀胎，女孩生了一个儿子，此时，小孩已经两岁了，也就是说，离女孩说的三年之期，还有一个月的时间。
在这近三年的相处中，谈生越来越爱女孩，也越来越想知道更多她的秘密，最好全部坦露在自己面前，一点隐私都不要有。
两人第一次结合之前所立下的誓言，谈生当然没有忘，不仅没忘，反而忠实地执行了，但随着三年之期越来越近，他变得焦躁不安。
被强烈的好奇心折磨，谈生开始整晚整晚睡不着觉。
当妻子喃喃的着哄着起夜的儿子时，当两人共赴巫山时，当谈生深夜读书归来时，他无数次想要点起触手可及的蜡烛看一看自己的妻子。
也曾趁着月色透户悄悄观察过，女人与白天并无二致。
那么到底为什么要立下这么一个规矩呢？
谈生抓心挠肝的好奇。
他恨不得现在就拿烛火照一照自己的女人，看她与白天到底有什么不同。是更美吗？书上不都说灯下观美人吗？已经美成这幅模样了，灯下的妻子到底是怎样一副模样呢？还是说，自己的妻子是一只吃人的妖怪？只要被灯光照到就会现出原形？
每天晚上，躺在床上，谈生都极力压制自己的渴望，等到白天，他最爱的书一本也读不下去。
要不，就今晚吧，今晚一定要看。
沉睡的女人每晚都会毫无防备地躺在自己身边，悄悄看一眼，只看一眼，她应该不会发现吧。
被好奇心折磨得快要疯掉的谈生终于鼓起勇气，就在这样一个平平无奇的深夜，偷偷点燃了身边的蜡烛。
烛光一点点从熟睡的女人脸上缓缓下移。在照到腰部时，谈生愣了。
只见女人的身体从腰部截然分为两个世界。
腰部以上已生出血肉，同人一般无二，腰部以下，全都是森森白骨。
“啊！”
在极度震惊下，流淌的烛油滴到谈生手上，被烫到，他条件反射般将蜡烛丢开。女人此时已经察觉到自己的秘密被窥破了。
拥着被子起身，女人叹了口气，
“郎君你负了我啊，你不知道吗？我马上就要复活了，马上就可以变成一个真真正正有血有肉的人和你相守了。郎君啊郎君，你都等了两年多了，为什么就不能多等一个月呢？”
谈生赶紧赔罪。
女人哭个不停，
“不得不和你永别了，但我惦记我的孩子。以后你肯定会穷得活不下去，暂时跟我去一个地方吧，我送你点东西好过日子。”
谈生跟着哭个不停的女人去了一处华贵的房子，房屋华贵，里面陈设的器物也富贵逼人。女人翻出一件缀满珍珠的袍子递给谈生，
“靠这个应该够你生活的了。”
临送谈生走之前，女人撕裂了他一角衣服作为留念。
大概也后悔过吧， 但日子总是要继续过下去的。谈生从此一个人带着儿子生活。
果然被女人猜中了，谈生没多久就陷入困顿，哇哇大哭的孩子不停喊饿，他拿上那袭缀满珍珠的袍子跑去集上卖。
最终，袍子被睢阳王府买去了，谈生得钱千万。
睢阳王偶然间看到袍子，大惊失色，
这，分明是我死去女儿的陪葬品啊，我苦命的女儿，肯定有人把她的墓给盗了。
谈生被抓去拷问，尽管他实话实说，但这么无稽的事情谁会信呢？
睢阳王跑去女儿的坟上看，发现坟墓完好如初，不像是被盗墓贼挖过的样子。
但这确实是自己亲手为女儿选择的陪葬品，绝对不会出错。
因为这事太过诡异，睢阳王命人把坟墓挖开，更加诡异的事情发生了，钉死的棺材里竟然出现了一角男人的衣服。
是谈生被撕裂的袍子一角。
这下不得不信了，睢阳王不得不接受了这个荒诞的说法。他将谈生的儿子叫过来看，发现竟然长得非常像自家女儿。
人证物证都在，睢阳王彻底相信了谈生的满嘴胡话。
将谈生从牢狱中请来，再把女儿的衣服赐还给他，甚至还把他召为了女婿。
后来，两人的儿子也受到了那可怜女人的福荫，被赐予了侍中的官衔。
——《列异传》
古代穷酸普信男的究极幻想:十五六岁的美貌少女非卿不嫁，读书人就是帮忙考取功名，等到生儿育女后表明身份主动下堂，好让夫君娶一个门当户对的大户人家妻子，穷人就是被动发现自己的身份以后就消失，但是走之前肯定会留下一大笔财产。
是普续克和丘比特的故事，生活挺幸福就是不能拿烛火照丈夫长什么样，普续克有天夜里没忍住照了，蜡烛油滴下来烫醒了丘比特，对方就离开了……
1956年，石寨山6号墓，孙太初发现一个方块状的物体，他刷去上面的泥土，才发现是一枚金印，而印面上刻着四个大字，顿时让他笑出了声，然后忍不住感叹：郭沫若真是神了！
1953年秋，一个古董商人来到云南省博物馆，想要出手几件青铜兵器。专家孙太初看到这几件青铜兵器后，顿时就愣住了，因为它们的形制和纹饰与中原地区出土的青铜兵器完全不同。
孙太初意识到这几件青铜兵器的来历不简单，于是立马请示领导，将那人手上的青铜兵器全买了下来。只是当他问起这些兵器的是怎么来的，那位古董商却连连表示不知道。
此后不久，晋宁县的石寨山，有几个农民在挖坑时挖出了不少青铜器，经过比对，这些青铜器与孙太初之前收购的几件青铜兵器纹饰十分相似，很显然是在同一个地方出土的。
1955年3月，考古专家开始对石寨山正式进行发掘，果不其然，很快他们就发掘出了上百件青铜器。
看着这些造型奇特、纹饰怪异的青铜器，专家们毫无头绪，由于没有发现任何文字，关于这些青铜器的年代、主人等信息，统统一无所知。
就在大家一筹莫展时，一位大人物的到来，为这些青铜器的研究指明了道路。
时任中国科学院院长的郭沫若因出国访问路过昆明，顺便参观了石寨山出土的青铜器。郭沫若看着这些奇特的文物陷入了沉思，许久之后，他突然说道：“会不会是古滇国的东西？”
这句话仿佛一声惊雷在现场炸开，这个设想太大胆了，此前根本没有人会把这些青铜器和古滇国联系起来，毕竟古滇国在史书中仅寥寥数笔，史学界对它的存在一直争议不断，甚至很多人压根不知道古滇国。
然而当以“博学”著称的郭沫若看到这些与中原文化大相径庭的青铜器后，他立马就想到了司马迁在《史记》中记载的古滇王国。
郭沫若这一大胆地设想给考古人员指明了方向，让原本毫无目的的发掘有了一个明确的目标。
1956年，云南省博物馆对石寨山展开了第二次发掘。
12月28日，在6号墓的墓室里，孙太初在清理棺底时无意间触碰到了一个坚硬的方块状物体，他顺手拿起来，只见这个方块状物体表面都是泥土，完全看不出它的本来面目。
孙太初拿出一个小刷子，轻轻刷去表面的泥土，映入眼帘的是一枚金光闪闪的金印。
金印保存完好，色泽如新，印纽为蛇状盘于印身之上，印身厚度仅有0.7厘米，印面为正方形，边长2.4厘米。
印钮与印身为分别铸造后焊接而成，印章整体非常袖珍，重量仅有90克。
当印面上的泥土被擦干净后，只见上面刻着四个篆书汉字：滇王之印。这一刻孙太初感觉全身都在发抖，这枚小小的金印仿佛正绽放耀眼的光芒，为2000年前的古滇王国正名。
这个发现必将震惊考古界，孙太初忍不住哈哈大笑，同时他不得不佩服郭沫若，事实完全印证了他的大胆猜测。
司马迁在《史记·西南夷传》中记载：汉武帝元封二年，滇王尝羌降于汉，汉“赐滇王王印，复长其民”。
滇王之印的出土与史书互相得到了印证，证实了《史记》中所记载的古滇国真实存在过。
公元前278年，楚国大将庄硚率军攻打滇池地区，在归途中发现后路被秦国所断，只好留在当地，并建立滇国，其都城就在今天的昆明市晋宁区晋城镇。
公元前122年，张骞出使大夏（今阿富汗），在那里他发现当地竟有不少来自汉朝的蜀布，而这些蜀布却是从身毒（今印度）运过去的。
因此张骞推测，在西南一带，应该有一条通往身毒的通道。这个发现对于汉朝是天大的好消息，因为当时中原通往西域的丝绸之路被匈奴把持，风险极大。
汉武帝派遣使者出使滇国，寻找那条通往身毒的贸易通道。
迎接汉朝使者的是滇王尝羌，面对汉朝使者他问出了一句经典名言：“汉孰与我大？”意思是说，汉朝和我们滇国哪个更大？
这句话在历史上非常有名，只是后来在传播的过程中，问话的主体从滇国变成了夜郎国，因此有了“夜郎自大”这个略带调侃的成语，夜郎国也算是替滇国背了黑锅。
然而在当时，使者并没有过多反应，只是淡淡地表示，滇国也就与汉朝的一个郡相当。滇王尝羌听后肃然起敬，并热情招待了使者。
公元前109年，汉武帝发兵征讨西南边陲，滇王率领群臣来降，于是汉武帝便赐予滇王一枚金印，滇国从此成为汉朝的藩属国。
奇怪的是，从此以后，史书中便再无关于滇国的任何记载，滇国就这样消失在历史的长河中。
而那枚滇王金印则被历代滇王代代相传，最后被某一任滇王带进坟墓，长埋地下两千余年。
直到1956年12月28日的那个下午，滇王金印重现人间，向我们揭开了那一段真实存在过的历史。
#这就是中国风# #出道吧新星#
1953年秋，一个古董商人来到云南省博物馆，想要出手几件青铜兵器。专家孙太初看到这几件青铜兵器后，顿时就愣住了，因为它们的形制和纹饰与中原地区出土的青铜兵器完全不同。
孙太初意识到这几件青铜兵器的来历不简单，于是立马请示领导，将那人手上的青铜兵器全买了下来。只是当他问起这些兵器的是怎么来的，那位古董商却连连表示不知道。
此后不久，晋宁县的石寨山，有几个农民在挖坑时挖出了不少青铜器，经过比对，这些青铜器与孙太初之前收购的几件青铜兵器纹饰十分相似，很显然是在同一个地方出土的。
1955年3月，考古专家开始对石寨山正式进行发掘，果不其然，很快他们就发掘出了上百件青铜器。
看着这些造型奇特、纹饰怪异的青铜器，专家们毫无头绪，由于没有发现任何文字，关于这些青铜器的年代、主人等信息，统统一无所知。
就在大家一筹莫展时，一位大人物的到来，为这些青铜器的研究指明了道路。
时任中国科学院院长的郭沫若因出国访问路过昆明，顺便参观了石寨山出土的青铜器。郭沫若看着这些奇特的文物陷入了沉思，许久之后，他突然说道：“会不会是古滇国的东西？”
这句话仿佛一声惊雷在现场炸开，这个设想太大胆了，此前根本没有人会把这些青铜器和古滇国联系起来，毕竟古滇国在史书中仅寥寥数笔，史学界对它的存在一直争议不断，甚至很多人压根不知道古滇国。
然而当以“博学”著称的郭沫若看到这些与中原文化大相径庭的青铜器后，他立马就想到了司马迁在《史记》中记载的古滇王国。
郭沫若这一大胆地设想给考古人员指明了方向，让原本毫无目的的发掘有了一个明确的目标。
1956年，云南省博物馆对石寨山展开了第二次发掘。
12月28日，在6号墓的墓室里，孙太初在清理棺底时无意间触碰到了一个坚硬的方块状物体，他顺手拿起来，只见这个方块状物体表面都是泥土，完全看不出它的本来面目。
孙太初拿出一个小刷子，轻轻刷去表面的泥土，映入眼帘的是一枚金光闪闪的金印。
金印保存完好，色泽如新，印纽为蛇状盘于印身之上，印身厚度仅有0.7厘米，印面为正方形，边长2.4厘米。
印钮与印身为分别铸造后焊接而成，印章整体非常袖珍，重量仅有90克。
当印面上的泥土被擦干净后，只见上面刻着四个篆书汉字：滇王之印。这一刻孙太初感觉全身都在发抖，这枚小小的金印仿佛正绽放耀眼的光芒，为2000年前的古滇王国正名。
这个发现必将震惊考古界，孙太初忍不住哈哈大笑，同时他不得不佩服郭沫若，事实完全印证了他的大胆猜测。
司马迁在《史记·西南夷传》中记载：汉武帝元封二年，滇王尝羌降于汉，汉“赐滇王王印，复长其民”。
滇王之印的出土与史书互相得到了印证，证实了《史记》中所记载的古滇国真实存在过。
公元前278年，楚国大将庄硚率军攻打滇池地区，在归途中发现后路被秦国所断，只好留在当地，并建立滇国，其都城就在今天的昆明市晋宁区晋城镇。
公元前122年，张骞出使大夏（今阿富汗），在那里他发现当地竟有不少来自汉朝的蜀布，而这些蜀布却是从身毒（今印度）运过去的。
因此张骞推测，在西南一带，应该有一条通往身毒的通道。这个发现对于汉朝是天大的好消息，因为当时中原通往西域的丝绸之路被匈奴把持，风险极大。
汉武帝派遣使者出使滇国，寻找那条通往身毒的贸易通道。
迎接汉朝使者的是滇王尝羌，面对汉朝使者他问出了一句经典名言：“汉孰与我大？”意思是说，汉朝和我们滇国哪个更大？
这句话在历史上非常有名，只是后来在传播的过程中，问话的主体从滇国变成了夜郎国，因此有了“夜郎自大”这个略带调侃的成语，夜郎国也算是替滇国背了黑锅。
然而在当时，使者并没有过多反应，只是淡淡地表示，滇国也就与汉朝的一个郡相当。滇王尝羌听后肃然起敬，并热情招待了使者。
公元前109年，汉武帝发兵征讨西南边陲，滇王率领群臣来降，于是汉武帝便赐予滇王一枚金印，滇国从此成为汉朝的藩属国。
奇怪的是，从此以后，史书中便再无关于滇国的任何记载，滇国就这样消失在历史的长河中。
而那枚滇王金印则被历代滇王代代相传，最后被某一任滇王带进坟墓，长埋地下两千余年。
直到1956年12月28日的那个下午，滇王金印重现人间，向我们揭开了那一段真实存在过的历史。
#这就是中国风# #出道吧新星#
1956年，石寨山6号墓，孙太初发现一个方块状的物体，他刷去上面的泥土，才发现是一枚金印，而印面上刻着四个大字，顿时让他笑出了声，然后忍不住感叹：郭沫若真是神了！
1953年秋，一个古董商人来到云南省博物馆，想要出手几件青铜兵器。专家孙太初看到这几件青铜兵器后，顿时就愣住了，因为它们的形制和纹饰与中原地区出土的青铜兵器完全不同。
孙太初意识到这几件青铜兵器的来历不简单，于是立马请示领导，将那人手上的青铜兵器全买了下来。只是当他问起这些兵器的是怎么来的，那位古董商却连连表示不知道。
此后不久，晋宁县的石寨山，有几个农民在挖坑时挖出了不少青铜器，经过比对，这些青铜器与孙太初之前收购的几件青铜兵器纹饰十分相似，很显然是在同一个地方出土的。
1955年3月，考古专家开始对石寨山正式进行发掘，果不其然，很快他们就发掘出了上百件青铜器。
看着这些造型奇特、纹饰怪异的青铜器，专家们毫无头绪，由于没有发现任何文字，关于这些青铜器的年代、主人等信息，统统一无所知。
就在大家一筹莫展时，一位大人物的到来，为这些青铜器的研究指明了道路。
时任中国科学院院长的郭沫若因出国访问路过昆明，顺便参观了石寨山出土的青铜器。郭沫若看着这些奇特的文物陷入了沉思，许久之后，他突然说道：“会不会是古滇国的东西？”
这句话仿佛一声惊雷在现场炸开，这个设想太大胆了，此前根本没有人会把这些青铜器和古滇国联系起来，毕竟古滇国在史书中仅寥寥数笔，史学界对它的存在一直争议不断，甚至很多人压根不知道古滇国。
然而当以“博学”著称的郭沫若看到这些与中原文化大相径庭的青铜器后，他立马就想到了司马迁在《史记》中记载的古滇王国。
郭沫若这一大胆地设想给考古人员指明了方向，让原本毫无目的的发掘有了一个明确的目标。
1956年，云南省博物馆对石寨山展开了第二次发掘。
12月28日，在6号墓的墓室里，孙太初在清理棺底时无意间触碰到了一个坚硬的方块状物体，他顺手拿起来，只见这个方块状物体表面都是泥土，完全看不出它的本来面目。
孙太初拿出一个小刷子，轻轻刷去表面的泥土，映入眼帘的是一枚金光闪闪的金印。
金印保存完好，色泽如新，印纽为蛇状盘于印身之上，印身厚度仅有0.7厘米，印面为正方形，边长2.4厘米。
印钮与印身为分别铸造后焊接而成，印章整体非常袖珍，重量仅有90克。
当印面上的泥土被擦干净后，只见上面刻着四个篆书汉字：滇王之印。这一刻孙太初感觉全身都在发抖，这枚小小的金印仿佛正绽放耀眼的光芒，为2000年前的古滇王国正名。
这个发现必将震惊考古界，孙太初忍不住哈哈大笑，同时他不得不佩服郭沫若，事实完全印证了他的大胆猜测。
司马迁在《史记·西南夷传》中记载：汉武帝元封二年，滇王尝羌降于汉，汉“赐滇王王印，复长其民”。
滇王之印的出土与史书互相得到了印证，证实了《史记》中所记载的古滇国真实存在过。
公元前278年，楚国大将庄硚率军攻打滇池地区，在归途中发现后路被秦国所断，只好留在当地，并建立滇国，其都城就在今天的昆明市晋宁区晋城镇。
公元前122年，张骞出使大夏（今阿富汗），在那里他发现当地竟有不少来自汉朝的蜀布，而这些蜀布却是从身毒（今印度）运过去的。
因此张骞推测，在西南一带，应该有一条通往身毒的通道。这个发现对于汉朝是天大的好消息，因为当时中原通往西域的丝绸之路被匈奴把持，风险极大。
汉武帝派遣使者出使滇国，寻找那条通往身毒的贸易通道。
迎接汉朝使者的是滇王尝羌，面对汉朝使者他问出了一句经典名言：“汉孰与我大？”意思是说，汉朝和我们滇国哪个更大？
这句话在历史上非常有名，只是后来在传播的过程中，问话的主体从滇国变成了夜郎国，因此有了“夜郎自大”这个略带调侃的成语，夜郎国也算是替滇国背了黑锅。
然而在当时，使者并没有过多反应，只是淡淡地表示，滇国也就与汉朝的一个郡相当。滇王尝羌听后肃然起敬，并热情招待了使者。
公元前109年，汉武帝发兵征讨西南边陲，滇王率领群臣来降，于是汉武帝便赐予滇王一枚金印，滇国从此成为汉朝的藩属国。
奇怪的是，从此以后，史书中便再无关于滇国的任何记载，滇国就这样消失在历史的长河中。
而那枚滇王金印则被历代滇王代代相传，最后被某一任滇王带进坟墓，长埋地下两千余年。
直到1956年12月28日的那个下午，滇王金印重现人间，向我们揭开了那一段真实存在过的历史。
#这就是中国风##遇见艺术#
1953年秋，一个古董商人来到云南省博物馆，想要出手几件青铜兵器。专家孙太初看到这几件青铜兵器后，顿时就愣住了，因为它们的形制和纹饰与中原地区出土的青铜兵器完全不同。
孙太初意识到这几件青铜兵器的来历不简单，于是立马请示领导，将那人手上的青铜兵器全买了下来。只是当他问起这些兵器的是怎么来的，那位古董商却连连表示不知道。
此后不久，晋宁县的石寨山，有几个农民在挖坑时挖出了不少青铜器，经过比对，这些青铜器与孙太初之前收购的几件青铜兵器纹饰十分相似，很显然是在同一个地方出土的。
1955年3月，考古专家开始对石寨山正式进行发掘，果不其然，很快他们就发掘出了上百件青铜器。
看着这些造型奇特、纹饰怪异的青铜器，专家们毫无头绪，由于没有发现任何文字，关于这些青铜器的年代、主人等信息，统统一无所知。
就在大家一筹莫展时，一位大人物的到来，为这些青铜器的研究指明了道路。
时任中国科学院院长的郭沫若因出国访问路过昆明，顺便参观了石寨山出土的青铜器。郭沫若看着这些奇特的文物陷入了沉思，许久之后，他突然说道：“会不会是古滇国的东西？”
这句话仿佛一声惊雷在现场炸开，这个设想太大胆了，此前根本没有人会把这些青铜器和古滇国联系起来，毕竟古滇国在史书中仅寥寥数笔，史学界对它的存在一直争议不断，甚至很多人压根不知道古滇国。
然而当以“博学”著称的郭沫若看到这些与中原文化大相径庭的青铜器后，他立马就想到了司马迁在《史记》中记载的古滇王国。
郭沫若这一大胆地设想给考古人员指明了方向，让原本毫无目的的发掘有了一个明确的目标。
1956年，云南省博物馆对石寨山展开了第二次发掘。
12月28日，在6号墓的墓室里，孙太初在清理棺底时无意间触碰到了一个坚硬的方块状物体，他顺手拿起来，只见这个方块状物体表面都是泥土，完全看不出它的本来面目。
孙太初拿出一个小刷子，轻轻刷去表面的泥土，映入眼帘的是一枚金光闪闪的金印。
金印保存完好，色泽如新，印纽为蛇状盘于印身之上，印身厚度仅有0.7厘米，印面为正方形，边长2.4厘米。
印钮与印身为分别铸造后焊接而成，印章整体非常袖珍，重量仅有90克。
当印面上的泥土被擦干净后，只见上面刻着四个篆书汉字：滇王之印。这一刻孙太初感觉全身都在发抖，这枚小小的金印仿佛正绽放耀眼的光芒，为2000年前的古滇王国正名。
这个发现必将震惊考古界，孙太初忍不住哈哈大笑，同时他不得不佩服郭沫若，事实完全印证了他的大胆猜测。
司马迁在《史记·西南夷传》中记载：汉武帝元封二年，滇王尝羌降于汉，汉“赐滇王王印，复长其民”。
滇王之印的出土与史书互相得到了印证，证实了《史记》中所记载的古滇国真实存在过。
公元前278年，楚国大将庄硚率军攻打滇池地区，在归途中发现后路被秦国所断，只好留在当地，并建立滇国，其都城就在今天的昆明市晋宁区晋城镇。
公元前122年，张骞出使大夏（今阿富汗），在那里他发现当地竟有不少来自汉朝的蜀布，而这些蜀布却是从身毒（今印度）运过去的。
因此张骞推测，在西南一带，应该有一条通往身毒的通道。这个发现对于汉朝是天大的好消息，因为当时中原通往西域的丝绸之路被匈奴把持，风险极大。
汉武帝派遣使者出使滇国，寻找那条通往身毒的贸易通道。
迎接汉朝使者的是滇王尝羌，面对汉朝使者他问出了一句经典名言：“汉孰与我大？”意思是说，汉朝和我们滇国哪个更大？
这句话在历史上非常有名，只是后来在传播的过程中，问话的主体从滇国变成了夜郎国，因此有了“夜郎自大”这个略带调侃的成语，夜郎国也算是替滇国背了黑锅。
然而在当时，使者并没有过多反应，只是淡淡地表示，滇国也就与汉朝的一个郡相当。滇王尝羌听后肃然起敬，并热情招待了使者。
公元前109年，汉武帝发兵征讨西南边陲，滇王率领群臣来降，于是汉武帝便赐予滇王一枚金印，滇国从此成为汉朝的藩属国。
奇怪的是，从此以后，史书中便再无关于滇国的任何记载，滇国就这样消失在历史的长河中。
而那枚滇王金印则被历代滇王代代相传，最后被某一任滇王带进坟墓，长埋地下两千余年。
直到1956年12月28日的那个下午，滇王金印重现人间，向我们揭开了那一段真实存在过的历史。
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