#贺峻霖[超话]# 贺儿生日快乐呀,今天是你的18歲生日,你從剛剛進公司的「小霖铛」摇身一变成了现在的「大霖铛」這幾年來你经历了很多,走到现在也很不容易,但你還是挺过来了,你要知道你很棒了,你要做好現在的你,未来有很多「困难」等着你,我相信你一定可以「跨过去」,你在我心中是一个「開心果」,每次你都会令我的不開心不见了,变得很輕鬆,如果你有不開心也可从和我们说,现在的這一年要快快乐乐和照顾好自己,做个最棒的小朋友,謝谢你在我這个青春里。永远的你
#初入职场的我们法医季#
心中有火的琴琴一定要更加坚定自己呀!
陈湜弟弟真的好可爱,开心果是你没错啦
小刘进步神速,一开始觉得闷闷的,后期真的养成系快乐
老徐一如既往的优秀!稳重又很棒!
屈姐最终还是不能逃脱铿锵玫瑰的称号,但是真的优秀又果断,坚定的飒气姐姐,是我想成为的人[打call]
刘头真的好棒 不愧法医界大拿,薪火相传 值得尊敬的人
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佛教的生命观认为生命是有因缘的;你会遇到什么人?跟什么人结婚?他为什么作你的儿子?你为什么作这份工作?
事出必有因,一定有过去的因缘,没有一件事情是偶然出现的,每一件事情都有它背后的条件跟理由。
既然是诸法因缘生,那么可以再进一步的探讨,什么是因缘呢?
佛教的因缘观,从大乘的思想来看,生命的主因就是我们心中的思想;它的助缘,也就是我们所造的业力。
这个地方大小乘,解释因缘是有所不同的;小乘的生命观是偏重业力,叫业感缘起;大乘是偏重思想,是由你的思想来决定你的生命。
比方说:你今生的富贵,小乘的解释是认为因为你过去有布施的善业,所以得富贵的果报;今生的你,是由过去的你创造出来的,所以你今生的快乐、痛苦,基本上跟你今生没有绝对的关系。你今生快乐跟痛苦,不能怪今生的你,因为今生只是在承受果报,要怪怪谁呢?怪前生的你,这只能认命。现在的快乐、痛苦,是你过去的业力来决定的。
大乘佛法认为:你的果报是你前生的思想创造出来的,你今生会富贵,因为你前生经常产生布施的思想;行为不是重点,而是你面对这件事情:你的想法才是重点。在大小乘经典当中,强调业力、强调思想都有,但是你看天台宗的判教,你会发觉,所有的经典,只要层次越高的,被判作圆教、顿教法门的,都是强调心念-- --万法唯心。
当然,两种说法都对,都是佛说的,但是以天台宗的判教是认为:业力,只是方便说。
天台宗认为最圆满的教义应该是:应观法界性,一切唯心造,是思想决定你的生命。
如果我们一直相信业力,这会有什么问题呢?你的生命就很难产生大转变跟突破,很难改变生命。
实际上,心改了,运势也就改了。忏悔心和善心能令命中注定的灾祸变轻,变小。佛家叫“重报轻受”。
事出必有因,一定有过去的因缘,没有一件事情是偶然出现的,每一件事情都有它背后的条件跟理由。
既然是诸法因缘生,那么可以再进一步的探讨,什么是因缘呢?
佛教的因缘观,从大乘的思想来看,生命的主因就是我们心中的思想;它的助缘,也就是我们所造的业力。
这个地方大小乘,解释因缘是有所不同的;小乘的生命观是偏重业力,叫业感缘起;大乘是偏重思想,是由你的思想来决定你的生命。
比方说:你今生的富贵,小乘的解释是认为因为你过去有布施的善业,所以得富贵的果报;今生的你,是由过去的你创造出来的,所以你今生的快乐、痛苦,基本上跟你今生没有绝对的关系。你今生快乐跟痛苦,不能怪今生的你,因为今生只是在承受果报,要怪怪谁呢?怪前生的你,这只能认命。现在的快乐、痛苦,是你过去的业力来决定的。
大乘佛法认为:你的果报是你前生的思想创造出来的,你今生会富贵,因为你前生经常产生布施的思想;行为不是重点,而是你面对这件事情:你的想法才是重点。在大小乘经典当中,强调业力、强调思想都有,但是你看天台宗的判教,你会发觉,所有的经典,只要层次越高的,被判作圆教、顿教法门的,都是强调心念-- --万法唯心。
当然,两种说法都对,都是佛说的,但是以天台宗的判教是认为:业力,只是方便说。
天台宗认为最圆满的教义应该是:应观法界性,一切唯心造,是思想决定你的生命。
如果我们一直相信业力,这会有什么问题呢?你的生命就很难产生大转变跟突破,很难改变生命。
实际上,心改了,运势也就改了。忏悔心和善心能令命中注定的灾祸变轻,变小。佛家叫“重报轻受”。
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