中国画要有中国画的艺术韵味，那是当然本分，但如此只能称为画匠、美术工作者。要想成为真正的画家、艺术家继而艺术大师、巨匠、宗师，就必须融汇传统与现代、贯通民族与国际、超越已知与未知。此时，中国画就已经不仅仅属于中国画的艺术境界，而是拥有了极古极新的科学思想、多维时空与文明精神。
罗素说“若理性不存在，则善良无意义”，逆否命题即：“若想善良有意义，前提是理性存在。”社会理性主要是秩序，它以法治为基础。最大的恶往往披着善良的外衣，它滋生的土壤就是群体无知识、集体无智慧、整体无理性。
很多年前我就说过，黄宾虹与梵高异曲同工，一般人就算专业画家也不懂。黄宾虹重复国画用笔则有了油画肌理与光影效果，而梵高的油画笔触营造出国画用笔皴擦与乱针绣之妙。
从时间付出和成本核算就可以基本判断一个人能不能成为艺术大师。要出成就，柴米油盐老婆孩子啥都关心备至是不可能的。成为大师必须牺牲掉太多，遗憾是难免的无法弥补的。
没有绝对的光明或者黑暗，即便有也很糟糕，正如黑格尔所言，“在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西”。
不着调之人，谈不上高调低调。
“南不知盩厔，北不知盱眙”，中国各地古县都有深厚历史渊源，文化讲究到位，也只能到一定位而已。
（《崔自默谈艺录》） https://t.cn/R2WJg55

武隆懒坝国际大地艺术节序曲：两位国际艺术家（日本艺术家浅井裕介、法国艺术家吉尔斯·斯图萨特）受“武隆·懒坝国际大地艺术季”之邀首次来中国考察。武隆——乌江下游的高海拔地区以秀丽的风景和奇特的地貌被世人所熟知。而此次艺术家的到来将以另一种视野，攫取未知的中国乡村经验，打开武隆的另一扇“大门”。

#艺扑# | 迷雾之下——#不可名状#与#小镇美学#

“区别于宗教、神话题材中，叙事宏大的世界观，小镇与村庄，有着截然不同的美学。它们避世，神秘，以及不时呈现出的暗流汹涌，这些隐秘而迷人的特质，成为了不少艺术家的灵感来源。小镇美学代表了一种，介于熟悉与未知之间的诱惑，它既不强调阳光明媚，也不以阴暗可怖造势，神秘中庸的质地，完美的契合了惯常审美里，对于温和平缓的趋向，而它又是不同的，好比精神学说中潜意识的挖掘，“小镇”永远都不是具象的，它的抽离，突如其来戏剧化，又总让人措手不及。”

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