庄子认为,万事万物和人相对,是个统一的所在。
他在《大宗师》中指出:知道天道自然的所为,也知道人的所为,便是认知的最高境界。
知道天地运行的自然道理,是由于顺应了自然而得知;人的行为,是运用了人的智力,去顺应那些无从知晓的道理,才能有所领悟。
其意思是告诉我们,明白自然的法则,同时又通晓人性的规律,是认知的极致。
这样的人,也就达到了“开悟之人”的境界。
他在《大宗师》中指出:知道天道自然的所为,也知道人的所为,便是认知的最高境界。
知道天地运行的自然道理,是由于顺应了自然而得知;人的行为,是运用了人的智力,去顺应那些无从知晓的道理,才能有所领悟。
其意思是告诉我们,明白自然的法则,同时又通晓人性的规律,是认知的极致。
这样的人,也就达到了“开悟之人”的境界。
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曾国藩曾讲:“人生之善止,可防危境出现。”
人的一生,都是在环境中不断适应,才能生存,懂得识时务、知进退,才能善其身。
有学生问庄子,老师:“人怎样才能和周围的环境相处,很好地保护自己呢?”
庄子说:“走,咱们一起去山里面,现场教学,理解会更为深刻。”
在山腰上,遇到很多伐木工人,庄子说:“同学们,你们看看,他们伐的树木有什么特点。”
大家纷纷讲道:“砍的都是能做桌椅、木船、房梁的好木材。”
庄子继续问道:“路边有一棵又粗又壮的大树,为什么没有人砍?”
一位学生就问伐木工人:“为什么砍了这么多树,唯独不砍这棵树?
伐木工人说:“你有所不知,这棵树是臭椿树,气味极其刺鼻,纹理歪曲,根本没有什么用。”
这位学生说道:“成材都被砍了,不成材的却枝繁叶茂,得以善终。”
弟子们恍然大悟:“无论在哪里,我们确实应该收敛锋芒,不要过于激进,否则就会出现枪打出头鸟的现象。”
曾国藩曾讲:“人生之善止,可防危境出现。”
人的一生,都是在环境中不断适应,才能生存,懂得识时务、知进退,才能善其身。
有学生问庄子,老师:“人怎样才能和周围的环境相处,很好地保护自己呢?”
庄子说:“走,咱们一起去山里面,现场教学,理解会更为深刻。”
在山腰上,遇到很多伐木工人,庄子说:“同学们,你们看看,他们伐的树木有什么特点。”
大家纷纷讲道:“砍的都是能做桌椅、木船、房梁的好木材。”
庄子继续问道:“路边有一棵又粗又壮的大树,为什么没有人砍?”
一位学生就问伐木工人:“为什么砍了这么多树,唯独不砍这棵树?
伐木工人说:“你有所不知,这棵树是臭椿树,气味极其刺鼻,纹理歪曲,根本没有什么用。”
这位学生说道:“成材都被砍了,不成材的却枝繁叶茂,得以善终。”
弟子们恍然大悟:“无论在哪里,我们确实应该收敛锋芒,不要过于激进,否则就会出现枪打出头鸟的现象。”
曾国藩曾讲:“人生之善止,可防危境出现。”
人的一生,都是在环境中不断适应,才能生存,懂得识时务、知进退,才能善其身。
有学生问庄子,老师:“人怎样才能和周围的环境相处,很好地保护自己呢?”
庄子说:“走,咱们一起去山里面,现场教学,理解会更为深刻。”
在山腰上,遇到很多伐木工人,庄子说:“同学们,你们看看,他们伐的树木有什么特点。”
大家纷纷讲道:“砍的都是能做桌椅、木船、房梁的好木材。”
庄子继续问道:“路边有一棵又粗又壮的大树,为什么没有人砍?”
一位学生就问伐木工人:“为什么砍了这么多树,唯独不砍这棵树?
伐木工人说:“你有所不知,这棵树是臭椿树,气味极其刺鼻,纹理歪曲,根本没有什么用。”
这位学生说道:“成材都被砍了,不成材的却枝繁叶茂,得以善终。”
弟子们恍然大悟:“无论在哪里,我们确实应该收敛锋芒,不要过于激进,否则就会出现枪打出头鸟的现象。”#洞见#
人的一生,都是在环境中不断适应,才能生存,懂得识时务、知进退,才能善其身。
有学生问庄子,老师:“人怎样才能和周围的环境相处,很好地保护自己呢?”
庄子说:“走,咱们一起去山里面,现场教学,理解会更为深刻。”
在山腰上,遇到很多伐木工人,庄子说:“同学们,你们看看,他们伐的树木有什么特点。”
大家纷纷讲道:“砍的都是能做桌椅、木船、房梁的好木材。”
庄子继续问道:“路边有一棵又粗又壮的大树,为什么没有人砍?”
一位学生就问伐木工人:“为什么砍了这么多树,唯独不砍这棵树?
伐木工人说:“你有所不知,这棵树是臭椿树,气味极其刺鼻,纹理歪曲,根本没有什么用。”
这位学生说道:“成材都被砍了,不成材的却枝繁叶茂,得以善终。”
弟子们恍然大悟:“无论在哪里,我们确实应该收敛锋芒,不要过于激进,否则就会出现枪打出头鸟的现象。”#洞见#
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