流俗难悟、归之自然、万物为一
-----以上是业主对居住情境的自我表达.
◼️
“幽栖之地、林叶茂密、清风雅士”这是东方人文对居住环境的追求,我们将这个立意融入到此案空间当中,取其精神内核,作为设计指引。
现代人对于居住会有太多的需求,其中最为注重的是其中的精神场合,业主是一个性格非常豁达合一的人,就有了流俗难悟、归之自然、万物为一的设计脉络。
◼️
设计要点在于怎么避免流俗难悟,完成业主的自我表达。
依据业主性格,根据业主喜好,我们在空间营造中使用稍加修饰的自然材质,同时刻意减少繁复变化,仅取太湖石与竹子作为表达元素,形成东方文化背景下的空间语境。
太湖石用了两种方式,一种直白,一种修饰。太湖假山石以不露斤斧的野趣为美,用怪石嶙峋与苔藓形成有机散逸,疏朗与密集、野趣与人工,形成对比的美。平面构成式的太湖假山石剪影类似于语言中的修辞手法,作为精神寄托之用。
而竹子,生长于野、安于室。建筑手法取成片成面的形态,用原生与共生的方式表达归之自然的向往。
#室内设计[超话]#
-----以上是业主对居住情境的自我表达.
◼️
“幽栖之地、林叶茂密、清风雅士”这是东方人文对居住环境的追求,我们将这个立意融入到此案空间当中,取其精神内核,作为设计指引。
现代人对于居住会有太多的需求,其中最为注重的是其中的精神场合,业主是一个性格非常豁达合一的人,就有了流俗难悟、归之自然、万物为一的设计脉络。
◼️
设计要点在于怎么避免流俗难悟,完成业主的自我表达。
依据业主性格,根据业主喜好,我们在空间营造中使用稍加修饰的自然材质,同时刻意减少繁复变化,仅取太湖石与竹子作为表达元素,形成东方文化背景下的空间语境。
太湖石用了两种方式,一种直白,一种修饰。太湖假山石以不露斤斧的野趣为美,用怪石嶙峋与苔藓形成有机散逸,疏朗与密集、野趣与人工,形成对比的美。平面构成式的太湖假山石剪影类似于语言中的修辞手法,作为精神寄托之用。
而竹子,生长于野、安于室。建筑手法取成片成面的形态,用原生与共生的方式表达归之自然的向往。
#室内设计[超话]#
最近进入了一个迷茫期,对于塑造穿搭风格这件事产生了自我质疑。
“个性”这件事是我内心底层的最高诉求,为了不与他人趋同,自己说服自己“只要有自我观点”,不管穿成啥样都可以称之为个性或审美。
可是审美与个性只能透过外化方式来展现吗?说到底,好像都挺俗的。而就算不免俗地承认外在表现是最有效的途径,但不论我怎么去尝试,好像都突破不了“已经存在”的魔咒。
在穿衣搭配上我开发不出真正意义上的新概念,做不成先锋者。同时也无法盲目进入跟风状态,更成不了追随者。尴尬,很尴尬。
现在只能顺着直觉穿好每一天的衣服。满意自己默默积累的审美判断。但失望自己跳不出画地为牢的自我绑架♂️
“个性”这件事是我内心底层的最高诉求,为了不与他人趋同,自己说服自己“只要有自我观点”,不管穿成啥样都可以称之为个性或审美。
可是审美与个性只能透过外化方式来展现吗?说到底,好像都挺俗的。而就算不免俗地承认外在表现是最有效的途径,但不论我怎么去尝试,好像都突破不了“已经存在”的魔咒。
在穿衣搭配上我开发不出真正意义上的新概念,做不成先锋者。同时也无法盲目进入跟风状态,更成不了追随者。尴尬,很尴尬。
现在只能顺着直觉穿好每一天的衣服。满意自己默默积累的审美判断。但失望自己跳不出画地为牢的自我绑架♂️
广明悟语(4268)
如若果能胜却自我心头的那一丝燥热、得到自我心头的清凉境界、使得慧光能返照自我心性之地的话~
则无论数学、物理、化学、遑论生物学、心理学、社会学、以及各派的花式哲学~~~
甚或是俗世社会里的民谚俗语、里巷闲扯话语~~~
皆可成为悟透大道、证得菩提的禅机~~~
诚所谓:大道无处不在,禅机遍布微尘也~~~
如若果能胜却自我心头的那一丝燥热、得到自我心头的清凉境界、使得慧光能返照自我心性之地的话~
则无论数学、物理、化学、遑论生物学、心理学、社会学、以及各派的花式哲学~~~
甚或是俗世社会里的民谚俗语、里巷闲扯话语~~~
皆可成为悟透大道、证得菩提的禅机~~~
诚所谓:大道无处不在,禅机遍布微尘也~~~
✋热门推荐