腾冲———和顺古镇

古名“阳温墩”位于腾冲西南4公里处，由于小河绕村而过，故改名“河顺”后取“士和民顺”之意，雅化为今名。
全镇人口70000余人.有海外华乔3万多人，是云南省有名的侨乡。六百多年来，中原文化，西洋文化，南洋文化，边地文化，在这里交融碰撞形成了独特的桥乡文化和马帮文化.使和顺成为云南省四个典型的生态文化村之一。
这里出了400多名举人、秀才，细甸四朝国师尹蓉，翡翠大王张宝廷，著方哲学家艾思奇，在外华侨12000余人。主要文化放游景点有：艾思奇故居.和顺图书馆、滇缅抗战博物馆，以弯楼子，刘家大院，中西合壁式古民居等。
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【纯粹而且天真的哲人 北大哲学系教授张祥龙73岁逝世｜#讣闻#】（ 文 ｜ 孙周兴 ）2022年6月8日晚，北京大学哲学系张祥龙教授因病于北京家中辞世，享年73岁。张祥龙是一位杰出的当代哲学家，对中国的现象学和儒家哲学研究作出了极为重要的贡献。他也是一位率真的思想家，有执着的文化信念，同时对他人保持开放。

张祥龙1949年生于香港九龙，后随家人迁居北京。1977年考入北京大学哲学系，1983年进入北京社会科学院哲学研究所从事哲学研究。1986年赴美国深造，两年后获得俄亥俄州托莱多大学硕士学位，1992年获得纽约州立布法罗大学哲学博士学位。毕业后，他回到母校任教，在北京大学外国哲学研究所、北京大学哲学系历任讲师、副教授、教授。

我跟张祥龙算是现象学哲学同道，甚至更具体点，都研究海德格尔。1995至1996年间，中国的海德格尔研究出版了好几本专著，有陈嘉映的《海德格尔哲学概论》、靳希平的《海德格尔早期思想研究》、我的博士论文《语言存在论》（出版时改名为《说不可说之神性》），以及张祥龙的《海德格尔思想与中国天道》等。当时，海德格尔著作的译介在中国还很少量，海德格尔的研究者也不在多数，一下子冒出几本“专著”来，实在是令人吃惊。这是中国哲学界值得记录的现象。这几本书（特别是拙著）多半是“跟着说”，算是阐释性的，唯独张祥龙这本是原创性的。此著副标题为“终极视域的开启与交融”，旨在探讨中国古代哲理与海德格尔思想的内在相关性，具有伟大理想。这本书当时给了我很大的启发，特别是他在书中对于现象学方法的理解和接受，可谓毫不含糊，直截了当，取己所需。

对张祥龙自己的哲学来说，这本《海德格尔思想与中国天道》也具有开端性的意义，其哲思的“中—印—西”互鉴大格局已经打开。但他此后的用力方向却是有所收缩的，2001年出版的论文集《从现象学到孔夫子》，收录他1992年归国后发表的论文，虽然总体上看是接续前书的，继续探讨以现象学为代表的现代西方哲学的方法转机对于重新理解中国古代思想的可能意义，但正如书名所示，他这时的关注重点已经放在孔儒上了。他已经忧心忡忡地走上了儒学复兴之路。（ 本文为节选 ）
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最近潜心看书，如果要问我看什么书。
在看张世英，张老的《论黑格尔的逻辑学》，我们现在缺乏对建国之后的当代、现代文人的起码了解，我们的精神世界里不应该是周国平、莫言、曹文轩这些人！

张世英
（百岁哲人、当代著名哲学家）
张世英（1921年-2020年9月10日），武汉市人，当代著名哲学家、哲学史家、美学家、哲学教育家、北京大学哲学系著名教授、第24届世界哲学大会学术委员会荣誉委员、北京大学文化传承与创新研究院荣誉院长、《黑格尔著作集》中文版主编、中西哲学与文化研究会会长、北京大学美学研究中心学术委员会主任、北京大学哲学教育终身成就奖获得者，创造性提出“万有相通”的哲学体系和“美在自由”的人生境界说。
1946年毕业于昆明西南联合大学哲学系，1946年至1952年在南开大学、武汉大学任教，1952年到北京大学任教。 2020年9月10日10时49分，张世英在北京逝世，享年100岁。