道家讲究打坐，最终的目的就是为了炼丹。关于一个人，到底能不能炼出“丹”来，很多人觉得可以。因为很多小说中写着，只要一个人坚持不懈地“修炼”，结丹是迟早的事。而许多人则认为，所谓的“炼丹”，只不过是人们的传说罢了。因为人们，从来都没有见过真正的“丹”。
在很小的时候，我遇到一位道师。据她说，他就有丹。但是这个丹，并非是一种圆形的“丹丸”形状的东西。不同法门的人，结成丹的形状，也各有不同。这与人们想象中的情况，差别非常大。
道师告诉我，只要一个人吸收天地能量的穴位打开，然后再加上他后天的勤学苦练，迟早会形成丹。但是并非形成了丹，你就修成了。而是一个人，要对世间的一切，都要看淡才行。
道师还告诉我，佛教中不讲究炼丹，但是通过打坐，他也会有“丹”。这个丹，就是僧人圆寂后，所出现的舍利子。
很多人说，这个舍利子是人的胆结石。或者是有人在僧人茶毗时，故意放的一些石头等等。众所周知，无论是石头，还是胆结石，在那种高温的作用下，都会汽化，或者变形等等。但是舍利子，普遍都颜色鲜艳各异。其原因，就是因为它是由天地能量所结成。
丹具体是怎样形成的呢？
众所周知，真正打坐修行，都是要在打坐的过程中，打通自己的穴位，以及自己的经脉。特别是一个人，如能打通自己的任督二脉，他就会变得与众不同。一个打通任督二脉的人，如果没有学过武功，也会身轻如燕。
一个人在打坐的时候，想要吸收天地能量，首先就是要打开头顶的百会穴。当百会穴打开之后，天地能量，会从百会穴沿督脉向下，然后沿着小周天的走向，反复不停地打通人的任督二脉。如果不走督脉，而是走中脉，那么天地能量打通中脉后，就会直接进入丹田。只要能量经过的小周天沿线上所有穴位被打开，有能量经过，你的任督二脉就会被完全打通。
当一个人的督脉被打通时，他吸收来的天地能量，一部分就会从督脉的尽头直接进入丹田。那么，接下来，就是如何让天地能量，形成丹了。
很多人知道道家打坐要讲究调息。真正的调息，在这个时候就起作用了。当天地能量进入丹田时，如果呼吸不平稳，那么他的能量，也不会很平稳。只有呼吸平稳了，进入丹田的能量，就会很平稳。这就是为什么打坐时，要让自己的呼吸，变得越来越均匀、绵长。
天地能量进入丹田之后，在意念的控制下，就会逐渐的形成丹。但是这个时候，一定要修德。如果你不修德，不修善，那么你吸收来的天地能量，就是负能量。
负能量所起的作用，就是让你的心，变得浮躁，变得不安。它会对你的情绪，起到很大的干扰作用。
一个人修善、修德的时候，他吸收来的天地能量，都是正的、是无为的，很容易受自己的控制。它也同时能影响人的心态，往善、无为的方向发展。这样，对于你的打坐，就有很大的好处。
真正打坐、炼丹，是一件天长日久的事情。所以，当你不断地打坐，一直都要要求自己修德、修善。甚至要让自己的心，达到真正的无为状态。当你的心达到无为的时候，你的丹就会形成。
在很小的时候，我遇到一位道师。据她说，他就有丹。但是这个丹，并非是一种圆形的“丹丸”形状的东西。不同法门的人，结成丹的形状，也各有不同。这与人们想象中的情况，差别非常大。
道师告诉我，只要一个人吸收天地能量的穴位打开，然后再加上他后天的勤学苦练，迟早会形成丹。但是并非形成了丹，你就修成了。而是一个人，要对世间的一切，都要看淡才行。
道师还告诉我，佛教中不讲究炼丹，但是通过打坐，他也会有“丹”。这个丹，就是僧人圆寂后，所出现的舍利子。
很多人说，这个舍利子是人的胆结石。或者是有人在僧人茶毗时，故意放的一些石头等等。众所周知，无论是石头，还是胆结石，在那种高温的作用下，都会汽化，或者变形等等。但是舍利子，普遍都颜色鲜艳各异。其原因，就是因为它是由天地能量所结成。
丹具体是怎样形成的呢？
众所周知，真正打坐修行，都是要在打坐的过程中，打通自己的穴位，以及自己的经脉。特别是一个人，如能打通自己的任督二脉，他就会变得与众不同。一个打通任督二脉的人，如果没有学过武功，也会身轻如燕。
一个人在打坐的时候，想要吸收天地能量，首先就是要打开头顶的百会穴。当百会穴打开之后，天地能量，会从百会穴沿督脉向下，然后沿着小周天的走向，反复不停地打通人的任督二脉。如果不走督脉，而是走中脉，那么天地能量打通中脉后，就会直接进入丹田。只要能量经过的小周天沿线上所有穴位被打开，有能量经过，你的任督二脉就会被完全打通。
当一个人的督脉被打通时，他吸收来的天地能量，一部分就会从督脉的尽头直接进入丹田。那么，接下来，就是如何让天地能量，形成丹了。
很多人知道道家打坐要讲究调息。真正的调息，在这个时候就起作用了。当天地能量进入丹田时，如果呼吸不平稳，那么他的能量，也不会很平稳。只有呼吸平稳了，进入丹田的能量，就会很平稳。这就是为什么打坐时，要让自己的呼吸，变得越来越均匀、绵长。
天地能量进入丹田之后，在意念的控制下，就会逐渐的形成丹。但是这个时候，一定要修德。如果你不修德，不修善，那么你吸收来的天地能量，就是负能量。
负能量所起的作用，就是让你的心，变得浮躁，变得不安。它会对你的情绪，起到很大的干扰作用。
一个人修善、修德的时候，他吸收来的天地能量，都是正的、是无为的，很容易受自己的控制。它也同时能影响人的心态，往善、无为的方向发展。这样，对于你的打坐，就有很大的好处。
真正打坐、炼丹，是一件天长日久的事情。所以，当你不断地打坐，一直都要要求自己修德、修善。甚至要让自己的心，达到真正的无为状态。当你的心达到无为的时候，你的丹就会形成。
今天是和你认识的第20天。第一次见面，你懒洋洋的躺在角落睡觉，我把你抱在怀里，你好小一只，我对你说：你要不要跟我回家？家里有一个哥哥。你把头埋在了我的胳膊里，我就当你恩准了我进入你的生活。我告诉你妈妈，让她放心，我一定会对你好。给你取名叫花生，因为我希望世间所有美好的时候你都在你和秋刀鱼的身上发生（花生）[心]
【《天道》剧评：人生层次】不同的人，不同的人生境界。
《天道》中有这么一段剧情，丁元英去早摊点吃馄饨，点餐的时候已经把钱支付了。
但是当他吃完馄饨离开的时候，老板娘急忙拦住说：“你还没给钱呢。”
丁元英先是一愣，两人目光对视2秒，二话不说从兜里掏出钱，支付之后，洋洋洒洒穿着拖鞋回去了，没有一句辩解。
后来跟丁元英前后一起点餐的片警说：“我刚来的时候，看到人家已经给了钱，你怎么还找人要钱呢？”
老板娘尴尬地笑了笑说忘了。
很多人问：丁元英为什么不辩解，自己明明给了钱呢？
这就是我们今天所探讨的问题：为什么越是层次高的人，越不爱争论。
一、不屑于争论，因为不值得。
从丁元英愣了一下看了老板娘2秒，已经说明他记得早就给了馄饨钱，如果再给就是给了两次。
他之所以宁愿支付两次馄饨钱，也不愿意去争论，因为他不屑于跟小商贩去争论。
丁元英前妻怎么评价他：他永远都不会跟你吵架，他的每一个毛孔里都渗透着对世俗文化的居高临下的包容，包容到不屑于跟你讲道理。
说白了，是他不屑于去争吵，如果你看到他跟你争论，说明他瞧得起你，把你当做同一思想层次的人。
比如，丁元英跟韩楚风敞开心扉谈传统文化，跟禅师滔滔不绝论杀富济贫，那是因为他觉得这些人值得他去辩论自己的想法。
他不屑于去跟小商贩争论，因为他觉得那是在浪费自己的时间，他宁愿多花一碗馄饨钱，腾出时间清清净净听音乐，也不愿为了一碗馄饨钱，浪费时间跟小商贩去争论。
对于高层次的人来说，时间和耳根清净最重要。
二、高层次的人更容易看清本质，夏虫不语冰。
王庙村扶贫是冯世杰、叶晓明和刘冰三人组团想要高人丁元英扶贫的。
当三人入股开了格律诗公司，进入创业致富之路的时候，面对格律诗跟乐圣的官司，三人火速退股，把烂摊子扔给了欧阳雪。
冯世杰表示歉意跟丁元英打了招呼，叶晓明怒气冲冲说自己没有见识，刘冰压根不出面，是他们要求脱贫，又是他们临阵脱逃推卸责任，换成其他人早就暴跳如雷了。
但是丁元英跟他们没有任何争论，更没有气愤的表现。
为什么？
因为他在策划这件事之前，早就看清了扶贫的本质，扶贫的本质：
在于认知的觉醒，在于扒掉等靠要的思想。
丁元英早就看清了贫穷的本质，但是他们三个人根本看不清。
我打一个比方，一个站在山顶看清事物本质的人，跟一个在山脚下的人说我看到了什么，他们信吗？肯定不会信。
同样丁元英如果跟他们解释争论说：就是你们这样等靠要的思想，所以你们才贫穷。
冯世杰、叶晓明、刘冰会信吗？肯定不会信。
所以，他之所以不去争论，不去辩论，那是因为他知道低层次的人看不清事物本质，你即便告诉他们事物本质，也是对牛弹琴。
这就是《道德经》里的一句话：
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，哈哈大笑，不笑不足以闻道。
三、高层次的人，人生境界普通人无法理解。
芮晓丹的死，让很多人怨恨丁元英，尤其是芮晓丹的父母。
他们觉得是丁元英不阻止芮晓丹执行危险的任务，这是最大的罪过，更不配当芮晓丹的伴侣。
为此，芮晓丹的父亲不让任何人告诉丁元英，芮晓丹的墓地地址。
为什么丁元英自始至终没有争论？
因为丁元英知道除了他自己，没有第二个人了解芮晓丹，但凡有了解芮晓丹的人，他们就不会质问丁元英为什么不去阻止了。
我们提到一个关键点，丁元英难道真的不在乎芮晓丹吗？
听到芮晓丹牺牲的消息后，丁元英直接吐血，一个人最大的伤心不是痛哭流涕，而是欲哭无泪，一股悲伤之情如巨石之重才能让他从胸口喷出一口血来。
芮晓丹在一次执行任务中，犯罪分子枪对着她的脑门，因为是臭蛋，才让她免遭一死。
从那一次后，丁元英就开启了说服芮晓丹放弃警察这个职业的模式了。
丁元英使出浑身解数，有理有据分析：
只要你是警察，你就没有避险的权利。
国家不缺一个迟早要被淘汰的女刑警，而社会应该多一个有非常作为的人才。
他潜移默化启发芮晓丹走向文坛，让她做更有意义的事情，放弃警察这个职业。
丁元英背后做了这么多让芮晓丹放弃危险职业的事情，但是无人知晓。
四、不同的人，不同的人生境界。
他宁愿背负骂名，也要帮助王庙村扶贫。
不是因为丁元英有多么高的觉悟，而在于他对芮晓丹的爱。
是芮晓丹想要一个神话，所以丁元英才在王庙村写下了一个神话。
在丁元英的眼里他对芮晓丹的爱不需要向任何人解释，不需要证明，只要以世俗的视角去证明，那就玷污了他们之间的爱。
话说回来，他为什么没有去阻止芮晓丹？
丁元英之前因为让芮晓丹放弃警察这个职业，已经跟她做了几次的争论，但是仍然无法改变芮晓丹的想法。
因为芮晓丹热爱警察这个职业，她能在这个职业中找到自己的人生价值。
最后一次通话，芮晓丹只是道别，她的警察身份，让丁元英没有办法再去阻止，而并非他不想阻止。
这个世界上有些人靠名利，体现自己的价值；有些靠权力，体现自己的价值；
有些人靠为家庭的付出，体现自己的价值；
有些人靠对社会做出的贡献，来体现自己的价值。
不同的人，不同的人生境界。
所谓的高层次的人，并非名利地位高人一等，而是一种人生的觉悟和境界。
而芮晓丹就是一种大爱的化身，她想为民除害，她想为王庙村扶贫，处处体现出她大爱的精神。
这种人生境界，只可意会不可言传。
这就是丁元英不想去争论，去解释的第三种原因。
冯仑曾经说过这么一句话：为什么你永远争论不过一个泼妇？因为泼妇没有底线。
当你有一天慢慢变得不想去解释，不想处处去争论的时候，恭喜你，代表你的层次越来越高了。
《天道》中有这么一段剧情，丁元英去早摊点吃馄饨，点餐的时候已经把钱支付了。
但是当他吃完馄饨离开的时候，老板娘急忙拦住说：“你还没给钱呢。”
丁元英先是一愣，两人目光对视2秒，二话不说从兜里掏出钱，支付之后，洋洋洒洒穿着拖鞋回去了，没有一句辩解。
后来跟丁元英前后一起点餐的片警说：“我刚来的时候，看到人家已经给了钱，你怎么还找人要钱呢？”
老板娘尴尬地笑了笑说忘了。
很多人问：丁元英为什么不辩解，自己明明给了钱呢？
这就是我们今天所探讨的问题：为什么越是层次高的人，越不爱争论。
一、不屑于争论，因为不值得。
从丁元英愣了一下看了老板娘2秒，已经说明他记得早就给了馄饨钱，如果再给就是给了两次。
他之所以宁愿支付两次馄饨钱，也不愿意去争论，因为他不屑于跟小商贩去争论。
丁元英前妻怎么评价他：他永远都不会跟你吵架，他的每一个毛孔里都渗透着对世俗文化的居高临下的包容，包容到不屑于跟你讲道理。
说白了，是他不屑于去争吵，如果你看到他跟你争论，说明他瞧得起你，把你当做同一思想层次的人。
比如，丁元英跟韩楚风敞开心扉谈传统文化，跟禅师滔滔不绝论杀富济贫，那是因为他觉得这些人值得他去辩论自己的想法。
他不屑于去跟小商贩争论，因为他觉得那是在浪费自己的时间，他宁愿多花一碗馄饨钱，腾出时间清清净净听音乐，也不愿为了一碗馄饨钱，浪费时间跟小商贩去争论。
对于高层次的人来说，时间和耳根清净最重要。
二、高层次的人更容易看清本质，夏虫不语冰。
王庙村扶贫是冯世杰、叶晓明和刘冰三人组团想要高人丁元英扶贫的。
当三人入股开了格律诗公司，进入创业致富之路的时候，面对格律诗跟乐圣的官司，三人火速退股，把烂摊子扔给了欧阳雪。
冯世杰表示歉意跟丁元英打了招呼，叶晓明怒气冲冲说自己没有见识，刘冰压根不出面，是他们要求脱贫，又是他们临阵脱逃推卸责任，换成其他人早就暴跳如雷了。
但是丁元英跟他们没有任何争论，更没有气愤的表现。
为什么？
因为他在策划这件事之前，早就看清了扶贫的本质，扶贫的本质：
在于认知的觉醒，在于扒掉等靠要的思想。
丁元英早就看清了贫穷的本质，但是他们三个人根本看不清。
我打一个比方，一个站在山顶看清事物本质的人，跟一个在山脚下的人说我看到了什么，他们信吗？肯定不会信。
同样丁元英如果跟他们解释争论说：就是你们这样等靠要的思想，所以你们才贫穷。
冯世杰、叶晓明、刘冰会信吗？肯定不会信。
所以，他之所以不去争论，不去辩论，那是因为他知道低层次的人看不清事物本质，你即便告诉他们事物本质，也是对牛弹琴。
这就是《道德经》里的一句话：
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，哈哈大笑，不笑不足以闻道。
三、高层次的人，人生境界普通人无法理解。
芮晓丹的死，让很多人怨恨丁元英，尤其是芮晓丹的父母。
他们觉得是丁元英不阻止芮晓丹执行危险的任务，这是最大的罪过，更不配当芮晓丹的伴侣。
为此，芮晓丹的父亲不让任何人告诉丁元英，芮晓丹的墓地地址。
为什么丁元英自始至终没有争论？
因为丁元英知道除了他自己，没有第二个人了解芮晓丹，但凡有了解芮晓丹的人，他们就不会质问丁元英为什么不去阻止了。
我们提到一个关键点，丁元英难道真的不在乎芮晓丹吗？
听到芮晓丹牺牲的消息后，丁元英直接吐血，一个人最大的伤心不是痛哭流涕，而是欲哭无泪，一股悲伤之情如巨石之重才能让他从胸口喷出一口血来。
芮晓丹在一次执行任务中，犯罪分子枪对着她的脑门，因为是臭蛋，才让她免遭一死。
从那一次后，丁元英就开启了说服芮晓丹放弃警察这个职业的模式了。
丁元英使出浑身解数，有理有据分析：
只要你是警察，你就没有避险的权利。
国家不缺一个迟早要被淘汰的女刑警，而社会应该多一个有非常作为的人才。
他潜移默化启发芮晓丹走向文坛，让她做更有意义的事情，放弃警察这个职业。
丁元英背后做了这么多让芮晓丹放弃危险职业的事情，但是无人知晓。
四、不同的人，不同的人生境界。
他宁愿背负骂名，也要帮助王庙村扶贫。
不是因为丁元英有多么高的觉悟，而在于他对芮晓丹的爱。
是芮晓丹想要一个神话，所以丁元英才在王庙村写下了一个神话。
在丁元英的眼里他对芮晓丹的爱不需要向任何人解释，不需要证明，只要以世俗的视角去证明，那就玷污了他们之间的爱。
话说回来，他为什么没有去阻止芮晓丹？
丁元英之前因为让芮晓丹放弃警察这个职业，已经跟她做了几次的争论，但是仍然无法改变芮晓丹的想法。
因为芮晓丹热爱警察这个职业，她能在这个职业中找到自己的人生价值。
最后一次通话，芮晓丹只是道别，她的警察身份，让丁元英没有办法再去阻止，而并非他不想阻止。
这个世界上有些人靠名利，体现自己的价值；有些靠权力，体现自己的价值；
有些人靠为家庭的付出，体现自己的价值；
有些人靠对社会做出的贡献，来体现自己的价值。
不同的人，不同的人生境界。
所谓的高层次的人，并非名利地位高人一等，而是一种人生的觉悟和境界。
而芮晓丹就是一种大爱的化身，她想为民除害，她想为王庙村扶贫，处处体现出她大爱的精神。
这种人生境界，只可意会不可言传。
这就是丁元英不想去争论，去解释的第三种原因。
冯仑曾经说过这么一句话：为什么你永远争论不过一个泼妇？因为泼妇没有底线。
当你有一天慢慢变得不想去解释，不想处处去争论的时候，恭喜你，代表你的层次越来越高了。
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