#道教[超话]##道教知识[超话]#经典荐读|若欲长生,神气相注:《高上玉皇胎息经》
经文出自:[明]《正统道藏·洞真部·本文类》
《高上玉皇胎息经》
玉皇天尊曰:
胎从伏气中结,气从有胎中息。
气入身来谓之生,神去离形谓之死。
神气可以长生,故守虚无以养神气。
神行即气行,神住即气住。
若欲长生,神气相注。
心不动念,无来无去,
不出不入,自然常在。
勤而行之,是真道路。
释文
胎从伏气中结
胎者,神也,此专指元神,非言识神。盖此经专言炼气化神阶段事,不经炼精(元精,非指男女后天精液,经血)成功,入于炼神,难知此也。气言后天呼吸之气也。伏气指断绝呼吸之气于踵也。唯后天气,起于海,伏于踵。故,气不炼则不绝,体不纯阳,则真定不得。大定不得,元神不出也。
气从有胎中息
下句“气从有胎中息”,指元神显现,则后天气断,元神不凝则后天气必未断。故,此两句点明元神与后天气之关系也,后天呼吸气不断,神不出;神不出,则后天气未断。
气入身来谓之生
前两句之“气”字皆言后天呼吸之气。此句之“气”指先天真一之气。故,经不得师传则不明,因经以字录,字同义不同之事,比比皆是,无有实证,难解经义也。先天真一之气,常镇身中,则不死,故言生。生者,生生不已也。人生之后,此先天气时有发动,然皆顺欲而散,不得凝而圆满。故人生老病死,无有已时。先天气存则命存,先天气散则命亡。
神去离形谓之死
前节言“气入身来谓之生”,此节言“神去离形谓之死”,欲解此句,必先明神气之关系也。盖常人之神,皆识神(阴神)用事,不得先天真一之气点化,阳神(元神)不出,则人之精力随识神用心外物而渐渐消散,散尽则死,死则魂飞魄散,故言“神去离形谓之死”也。故必有“炼精化气”一着功夫,先天未损者,可省去此一节功夫。然方今之世,能全真入道者,少之又少,此节功夫更不可少。故此句亦可解为“气(先天气)去离形谓之死”。
知神气,可以长生
此节言,元神元气乃修行之本,修行不明神气,即不明性命。不能和合元神元气,则不可得长生之效。
固守虚无,以养神气
神虚炁方凝,心虚心自平和,非如此,先天真一之炁不可久住。然欲要神虚,必先凝神,以神日日随外缘而散荡故。盖吾人平日运心动念,应理万事,神昏气浊,不凝神不足以断绝外缘,不凝神不足以调药开关。
此乃本经最要之诀。盖虚无者,即是致虚守静,更立玄牝之法。虚者虚其心,无者无其身,虚其心则神自清,无其身则气自静,能清能静,神气自养矣。然此非一赋可几者,必朝斯夕斯,动静一如,方能有成。故曰固守,言不可须臾相离,一刻怠忽也。
老子曰:“致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复”。《素问·上古天真论》日:“恬憺虚无,真气从之,精神内守,病安从来”。
神行即气行,神住即气住
此节点明神炁关系也,神者,意也,性也。然性有本性,有气质之性。常人总一气质之性用事,妄想分别追逐外缘,先天之炁亦随之而化为后天运作之气而流失于外,如是则障碍本性,元神不得清矣。
此言神之与气,是一非二。无气则神无依,无神则气无主。神既为主,故神动即有气动,神不动,则气亦不动,如影之随形。经虽明言神气并举,阴阳两列,然修道之功,惟在阴阳合一,而固守虚无,即是致虚极,守静笃,又为合一之手段也。
若欲长生,神气相注。
注者,合也。修长生者,以及修金丹者,比要神气相抱,凝神入气,方达妙境。丹法总一凝神入气尔,别无他诀。炼精化气有炼精化气之凝神入气穴,炼气化神有炼气化神之神气相抱,炼神还虚有炼神还虚之大定真空,夫神气不离,仙道得矣。
神气合一而定,即是此节之旨。盖神行气行,气行精败,形因之衰矣。惟神凝气定,形随以泰,自然长生。张三丰《道言浅说》曰:“大凡打坐,须将神抱住气,意系住息,在丹田中,宛转悠扬,聚而不散,则内脏之气与外来之气,交结于丹田。日充月盛,达乎四肢,流乎百脉,撞开夹脊双关而上游于泥九,旋复降下绎宫而下丹田,神气相守,息息相依,河车之路通矣。功夫到此,筑基之效,已得一半矣”。
心不动念,无来无去;不出不入,自然常在
此节点明神气想抱,炼气化神之火候也。练气化神乃用大周天,大周天者无间周天也,以其无断续处,浑然一圆。至此则神气来去俱泯,出入不惹,无内无外,混穆一真,自然常清静矣。护持不退,阳神自现,然无得炼精化气之果,只出阴神尔。
心不动念,无来无去,即是心定神凝之功。岂特无来无去,直须绝对待,离二边, 空三际,如如长住,住无所住方是。心不动则气不动,故继之以不出不入,自然常住,是气无出入,息灭尽定,心气不二矣。
勤而行之,是真道路
能知此守而不失,方得修真之真径,飞升之梯櫈。
《胎息经》自始至终不离神、气二字,有神有气则相守,忘神志气则入虚,功夫由浅入深,而效验则步步不同。学者如能恪守勿失,勤而行之,则柔气功之道尽在是矣。
经文出自:[明]《正统道藏·洞真部·本文类》
《高上玉皇胎息经》
玉皇天尊曰:
胎从伏气中结,气从有胎中息。
气入身来谓之生,神去离形谓之死。
神气可以长生,故守虚无以养神气。
神行即气行,神住即气住。
若欲长生,神气相注。
心不动念,无来无去,
不出不入,自然常在。
勤而行之,是真道路。
释文
胎从伏气中结
胎者,神也,此专指元神,非言识神。盖此经专言炼气化神阶段事,不经炼精(元精,非指男女后天精液,经血)成功,入于炼神,难知此也。气言后天呼吸之气也。伏气指断绝呼吸之气于踵也。唯后天气,起于海,伏于踵。故,气不炼则不绝,体不纯阳,则真定不得。大定不得,元神不出也。
气从有胎中息
下句“气从有胎中息”,指元神显现,则后天气断,元神不凝则后天气必未断。故,此两句点明元神与后天气之关系也,后天呼吸气不断,神不出;神不出,则后天气未断。
气入身来谓之生
前两句之“气”字皆言后天呼吸之气。此句之“气”指先天真一之气。故,经不得师传则不明,因经以字录,字同义不同之事,比比皆是,无有实证,难解经义也。先天真一之气,常镇身中,则不死,故言生。生者,生生不已也。人生之后,此先天气时有发动,然皆顺欲而散,不得凝而圆满。故人生老病死,无有已时。先天气存则命存,先天气散则命亡。
神去离形谓之死
前节言“气入身来谓之生”,此节言“神去离形谓之死”,欲解此句,必先明神气之关系也。盖常人之神,皆识神(阴神)用事,不得先天真一之气点化,阳神(元神)不出,则人之精力随识神用心外物而渐渐消散,散尽则死,死则魂飞魄散,故言“神去离形谓之死”也。故必有“炼精化气”一着功夫,先天未损者,可省去此一节功夫。然方今之世,能全真入道者,少之又少,此节功夫更不可少。故此句亦可解为“气(先天气)去离形谓之死”。
知神气,可以长生
此节言,元神元气乃修行之本,修行不明神气,即不明性命。不能和合元神元气,则不可得长生之效。
固守虚无,以养神气
神虚炁方凝,心虚心自平和,非如此,先天真一之炁不可久住。然欲要神虚,必先凝神,以神日日随外缘而散荡故。盖吾人平日运心动念,应理万事,神昏气浊,不凝神不足以断绝外缘,不凝神不足以调药开关。
此乃本经最要之诀。盖虚无者,即是致虚守静,更立玄牝之法。虚者虚其心,无者无其身,虚其心则神自清,无其身则气自静,能清能静,神气自养矣。然此非一赋可几者,必朝斯夕斯,动静一如,方能有成。故曰固守,言不可须臾相离,一刻怠忽也。
老子曰:“致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复”。《素问·上古天真论》日:“恬憺虚无,真气从之,精神内守,病安从来”。
神行即气行,神住即气住
此节点明神炁关系也,神者,意也,性也。然性有本性,有气质之性。常人总一气质之性用事,妄想分别追逐外缘,先天之炁亦随之而化为后天运作之气而流失于外,如是则障碍本性,元神不得清矣。
此言神之与气,是一非二。无气则神无依,无神则气无主。神既为主,故神动即有气动,神不动,则气亦不动,如影之随形。经虽明言神气并举,阴阳两列,然修道之功,惟在阴阳合一,而固守虚无,即是致虚极,守静笃,又为合一之手段也。
若欲长生,神气相注。
注者,合也。修长生者,以及修金丹者,比要神气相抱,凝神入气,方达妙境。丹法总一凝神入气尔,别无他诀。炼精化气有炼精化气之凝神入气穴,炼气化神有炼气化神之神气相抱,炼神还虚有炼神还虚之大定真空,夫神气不离,仙道得矣。
神气合一而定,即是此节之旨。盖神行气行,气行精败,形因之衰矣。惟神凝气定,形随以泰,自然长生。张三丰《道言浅说》曰:“大凡打坐,须将神抱住气,意系住息,在丹田中,宛转悠扬,聚而不散,则内脏之气与外来之气,交结于丹田。日充月盛,达乎四肢,流乎百脉,撞开夹脊双关而上游于泥九,旋复降下绎宫而下丹田,神气相守,息息相依,河车之路通矣。功夫到此,筑基之效,已得一半矣”。
心不动念,无来无去;不出不入,自然常在
此节点明神气想抱,炼气化神之火候也。练气化神乃用大周天,大周天者无间周天也,以其无断续处,浑然一圆。至此则神气来去俱泯,出入不惹,无内无外,混穆一真,自然常清静矣。护持不退,阳神自现,然无得炼精化气之果,只出阴神尔。
心不动念,无来无去,即是心定神凝之功。岂特无来无去,直须绝对待,离二边, 空三际,如如长住,住无所住方是。心不动则气不动,故继之以不出不入,自然常住,是气无出入,息灭尽定,心气不二矣。
勤而行之,是真道路
能知此守而不失,方得修真之真径,飞升之梯櫈。
《胎息经》自始至终不离神、气二字,有神有气则相守,忘神志气则入虚,功夫由浅入深,而效验则步步不同。学者如能恪守勿失,勤而行之,则柔气功之道尽在是矣。
【战胜疫情】阿合奇县各乡(镇)场党员干部积极做好群众工作 不断助力疫情防控
阿合奇县:党员跑腿代购 让群众安心“宅”家抗“疫”
当前,正值新冠肺炎疫情防控关键时期,为坚决打赢疫情防控阻击战,阿合奇县各级党组织积极动员广大党员干部蹲村进组,在做好疫情防治宣传的基础上,扎实开展党员跑腿代购生产生活必需品,确保广大群众“菜篮子”“米袋子”等不空不缺,让广大群众安心“宅”家抗“疫”。
跑腿代购撑起“菜篮子”“米袋子”
一大早党员干部朱马古丽·阿克西就来到了红旗小区内的蔬菜点,为江额丽·艾山吐尔一家采购蔬菜、水果等。哈拉奇乡人民政府积极把保障广大居民群众生活必需品作为首要任务,在乡域内设置9家蔬菜供应点、3个打馕供应点,在红旗、团结、天湖3个小区设置三个蔬菜供应点,确保广大居民群众生活必需品存量足、价格稳定。
哈拉奇乡按照包村联户的原则,由各村“访惠聚”驻村工作队、村干部包联全部住户,每天对辖区内住户生产生活情况进行了解掌握,对存在困难的,及时协调解决。截止目前帮助居民群众采购蔬菜、米面油等生活必需品320余户次,持续增强打赢疫情防疫阻击战的决心和信心。
副乡长阿力木别克·恰尔先克说:“稳住物资保障就是稳住民心,民心稳定我们就一定能够打赢疫情防控阻击战。下一步我们要持续做好群众的生活物资保障,将蔬菜、水果、牛羊肉等必需品,在保障有足够的供应量基础上,提升质量,让广大群众吃上放心食品。”
送医送药暖人心
“现在有群众反应家里生病的亲人需要一些药品,不能外出购买,”苏木塔什乡阿合塔拉村第一书记赵忠亚说:“当前正值打赢疫情防疫关键时期,群众宅家就是最大贡献。我们必须解决好群众困难诉求,让群众不出门就能买上药品,坚决代办好。”
苏木塔什乡阿合塔拉村及时建立健全群众服务保障机制,常态化关注大病、慢性病等疾病患者,各小队长、村干部收集本队居民群众生产生活就医需求,由村委会统一协调采购,切实做好群众日常生活服务。为减少人员流动,避免交叉感染,村党组织积极做好群众送医送药服务,派后勤保障车到县城药店帮助购买群众急需药品,确保群众身体健康不受影响。
饲料上门养殖防疫两不误
为确保群众利益在防疫期间不受损,苏木塔什乡阿合塔拉村党组织积极组织广大党员干部进小队走访,了解群众养殖方面存在的困难,及时帮助群众解决好。
三小队阿布力哈孜·太弯古力家是养殖大户,家里有牛马等大畜20头、羊120只,在冬天需要大量的饲料,但是由于其曾同武汉来访人员接触,现居家观察,不能外出采购牛羊等牲畜急需的饲料。阿合塔拉村委会了解到情况以后,及时安排部署,由村干部托依马提负责,为其采购1.5吨玉米,并送到家门口。
村干部托依马提说:“由于现在处于防疫期间,我们阿合塔拉村实行了严格的联防联控措施,挨家挨户宣传不让群众外出,减少人员流动,避免群众受到感染。同时村党组织按照‘访惠聚’工作队队员、村干部包小队的方式,及时了解掌握群众困难诉求,最终由我们党员干部为群众提供跑腿代购服务,确保广大群众生产生活不受影响,能够安心在家抗击疫情。”
在“访惠聚”驻村工作队、村干部的齐心协力下,阿合塔拉村为35户农牧民群众采购了29吨玉米,帮助群众稳定养殖,确保广大群众养殖和防疫两不误。
哈拉布拉克乡党员干部齐动员 齐心协力打好疫情防控阻击战
疫情是一场大考,检验着党员干部政治品质和能力作风。越是危难时刻,越是重任在肩,越需要党员干部发扬过硬作风,保持战斗状态,办实事、解难题、稳人心,带领广大群众坚定坚决打赢疫情防控阻击战。
“肥皂勤洗手,开窗多通风。只要防范好,病毒就会跑……”村干部阿依夏•依沙洪每天在入户走访时,耐心的对每户家庭说同样的话,细心叮嘱他们如何科学的防疫。为满足住在县城的200多户阿克翁库尔村的居民和居家留置观察人员的日常生活,阿依夏•依沙洪存有一个小本子,本子上记录了每家每户的物资需求清单。她每天走路4小时往返于新旧城区,按照清单购买米面油等生活用品,统一充水卡、电卡,并送到他们家门口。在高强度的防疫工作中,凌晨一两点睡觉更是阿依夏•依沙洪的常态。
阿依夏•依沙洪说:“我们村在县城的居民有200多户,我用本子记录着每一户的信息,以便帮助我更好的掌握情况,满足他们的生活物资需求。做群众工作要耐心细致,才能深入群众们的心。只要我们思想上重视了,群众行动上自然就会配合我们的工作,一同打赢这场防疫战”。
由于阿克翁库尔村多处居民牧业点地处偏僻,车辆通行不便,包联干部只能骑着摩托车去便民服务车固定点为自己所包联的家庭购买生活物资,以此来保障群众的基本生活。收到哈拉布拉克乡党员干部送来的生活物资,村民们都感动不已。“虽然天气很冷,可我们的心是温暖的,有我们国家,我们的党做坚强后盾,我们有信心打赢这场疫情防控战!”居住在阿克翁库尔村巴里根地牧业点的村民布尔马汗·马坎说道。
在疫情面前,哈拉布拉克乡党员干部迎难而上,不畏风险、不喊苦累,第一时间筑起一道道防护堡垒,开展了大量繁杂而琐碎的工作,为哈拉布拉克乡防疫战夯实基础,他们的责任担当,赢得了广大群众的支持和称赞。
阿合奇县:党员跑腿代购 让群众安心“宅”家抗“疫”
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哈拉奇乡按照包村联户的原则,由各村“访惠聚”驻村工作队、村干部包联全部住户,每天对辖区内住户生产生活情况进行了解掌握,对存在困难的,及时协调解决。截止目前帮助居民群众采购蔬菜、米面油等生活必需品320余户次,持续增强打赢疫情防疫阻击战的决心和信心。
副乡长阿力木别克·恰尔先克说:“稳住物资保障就是稳住民心,民心稳定我们就一定能够打赢疫情防控阻击战。下一步我们要持续做好群众的生活物资保障,将蔬菜、水果、牛羊肉等必需品,在保障有足够的供应量基础上,提升质量,让广大群众吃上放心食品。”
送医送药暖人心
“现在有群众反应家里生病的亲人需要一些药品,不能外出购买,”苏木塔什乡阿合塔拉村第一书记赵忠亚说:“当前正值打赢疫情防疫关键时期,群众宅家就是最大贡献。我们必须解决好群众困难诉求,让群众不出门就能买上药品,坚决代办好。”
苏木塔什乡阿合塔拉村及时建立健全群众服务保障机制,常态化关注大病、慢性病等疾病患者,各小队长、村干部收集本队居民群众生产生活就医需求,由村委会统一协调采购,切实做好群众日常生活服务。为减少人员流动,避免交叉感染,村党组织积极做好群众送医送药服务,派后勤保障车到县城药店帮助购买群众急需药品,确保群众身体健康不受影响。
饲料上门养殖防疫两不误
为确保群众利益在防疫期间不受损,苏木塔什乡阿合塔拉村党组织积极组织广大党员干部进小队走访,了解群众养殖方面存在的困难,及时帮助群众解决好。
三小队阿布力哈孜·太弯古力家是养殖大户,家里有牛马等大畜20头、羊120只,在冬天需要大量的饲料,但是由于其曾同武汉来访人员接触,现居家观察,不能外出采购牛羊等牲畜急需的饲料。阿合塔拉村委会了解到情况以后,及时安排部署,由村干部托依马提负责,为其采购1.5吨玉米,并送到家门口。
村干部托依马提说:“由于现在处于防疫期间,我们阿合塔拉村实行了严格的联防联控措施,挨家挨户宣传不让群众外出,减少人员流动,避免群众受到感染。同时村党组织按照‘访惠聚’工作队队员、村干部包小队的方式,及时了解掌握群众困难诉求,最终由我们党员干部为群众提供跑腿代购服务,确保广大群众生产生活不受影响,能够安心在家抗击疫情。”
在“访惠聚”驻村工作队、村干部的齐心协力下,阿合塔拉村为35户农牧民群众采购了29吨玉米,帮助群众稳定养殖,确保广大群众养殖和防疫两不误。
哈拉布拉克乡党员干部齐动员 齐心协力打好疫情防控阻击战
疫情是一场大考,检验着党员干部政治品质和能力作风。越是危难时刻,越是重任在肩,越需要党员干部发扬过硬作风,保持战斗状态,办实事、解难题、稳人心,带领广大群众坚定坚决打赢疫情防控阻击战。
“肥皂勤洗手,开窗多通风。只要防范好,病毒就会跑……”村干部阿依夏•依沙洪每天在入户走访时,耐心的对每户家庭说同样的话,细心叮嘱他们如何科学的防疫。为满足住在县城的200多户阿克翁库尔村的居民和居家留置观察人员的日常生活,阿依夏•依沙洪存有一个小本子,本子上记录了每家每户的物资需求清单。她每天走路4小时往返于新旧城区,按照清单购买米面油等生活用品,统一充水卡、电卡,并送到他们家门口。在高强度的防疫工作中,凌晨一两点睡觉更是阿依夏•依沙洪的常态。
阿依夏•依沙洪说:“我们村在县城的居民有200多户,我用本子记录着每一户的信息,以便帮助我更好的掌握情况,满足他们的生活物资需求。做群众工作要耐心细致,才能深入群众们的心。只要我们思想上重视了,群众行动上自然就会配合我们的工作,一同打赢这场防疫战”。
由于阿克翁库尔村多处居民牧业点地处偏僻,车辆通行不便,包联干部只能骑着摩托车去便民服务车固定点为自己所包联的家庭购买生活物资,以此来保障群众的基本生活。收到哈拉布拉克乡党员干部送来的生活物资,村民们都感动不已。“虽然天气很冷,可我们的心是温暖的,有我们国家,我们的党做坚强后盾,我们有信心打赢这场疫情防控战!”居住在阿克翁库尔村巴里根地牧业点的村民布尔马汗·马坎说道。
在疫情面前,哈拉布拉克乡党员干部迎难而上,不畏风险、不喊苦累,第一时间筑起一道道防护堡垒,开展了大量繁杂而琐碎的工作,为哈拉布拉克乡防疫战夯实基础,他们的责任担当,赢得了广大群众的支持和称赞。
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