关于死亡（静心笔记89）
有些老人会预早买墓地，但多数人还是忌談死亡的。有些人谈起死亡就像听到咒语一样恐惧。
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有生必有死。死亡是生命中唯一百分百确定的事，其余都不确定。道家讲如何养生，佛家谈面对死亡，唯有坦然接受才能超越。
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既然凡人必死，那就接纳这个必然，才能让有限的生命活得轻松。在生时遵从自己内心，做自己喜欢的事，心安而沒有糾結，到最后没有遺憾、没有挣扎，安然离开这世界，都可算是圆满人生。
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尽早思考和理解死亡的意义，到時才不会惊慌失措，闭口不谈反而造成更多焦虑。感性的人可从宗教得到安慰，先走的人只是先到天堂，在那里大家必会再相聚。

《凡人歌》
你我皆凡人，生在人世间；

终日奔波苦，一刻不得闲；

既然不是仙，难免有杂念；

你既然不是仙，难免有杂念；

道义放两旁，利字摆中间。

道义放两旁，把利字摆中间。

多少男子汉，一怒为红颜；

多少同林鸟，已成分飞燕；

多少同林鸟，已成了分飞燕；

人生何其短，何必苦苦恋，

爱人不见了，向谁去喊冤。

问你 何时曾看见，

这世界为了人们改变，

有了梦寐以求的容颜，

是否就算是拥有春天？

最近在网上经常能刷到，吃的苦中苦，方能开路虎的网络段子，在这里我想说的是，梦想确实是人生该去追求的目标，可我们所有的一切终究还是败给了现实，如果梦想只是靠我们随便去喊喊口号就能实现的话，那只能说你以为你以为的只是你以为的。从古至今不知道有多少有志有梦的青年，皆跪倒在现实中。世间万物本就不公平，能活着也许就是那世间仅有的一点平衡。如果心有不甘，不如勇敢的迈出，也许尚有一丝生存之地！

安德里亚斯·古斯基《陀思妥耶夫斯基传》
刷新了我对陀的认知，读到他的民族主义转向、反欧反犹、道德双标的部分时一度感觉自己塌房了…这些矛盾可以用p4的这段话来概括。
但我很快灾后重建了：既然终归是凡人，那陀的信念就很难是一以贯之、坚如磐石的。也许它们源于一时激情或解释当下境遇的需要，也许把其中一些解剖开只能看到固执又陈腐的面目，也许他没有能力和决心去将其践行。但这些思想并非凭空而生，它们仍代表着一种可能，代表着一位天才对人该如何存在的向往。在陀去想去写的时候，它们就是真实的，人真的存在神性，虚己而融入整体真的能带来救赎。一种确凿的信仰并不能缓解孤独，但一位并不完美、时常迷茫却坚定着的人的陪伴却可以。