#行尚思维#
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人之五恶，
一曰：心达而险；心病
二曰：行癖而坚；肝病
三曰：言伪而辩；脾病
四曰：记丑而博；肺病
五曰：顺非而泽；肾病
心达而险，通达于理却用心险恶，心者离也，心火明而通理，心阴暗而难破，而致心不光明而行阴暗之事，故心达而险。
行癖而坚，行事邪恶而坚定不移，肝者谋虑决断，肝的生生不息之生机而做事以恒，胆难行火令而不化谋虑之恶，故行癖而坚。
言伪而辩，言违于道又通于理，善于诡辩而逻辑自通。脾主诚信，坤德载物而明信因果，脾病而清浊不辩，伪而善辩。
记丑而博，善察世短而详加阐述，使恶而深入人心。肺主谦义，谦则善察人长，义则申明正义，肺病则气难降而善察人短，故记丑而博。
顺非而泽，察人言行之过而粉饰，使人行错而不自知。肾主静志，静则生慧，淡泊明志，肾病则善藏污纳垢行阴暗之行径，故顺非而泽。

宗通就是所谓悟明心性，叫做宗通，这出自《楞伽经》。
说通呢？通达三藏十二部。宗通就是通佛的心宗，因为佛常常讲:万法唯心现量。
你是用真心修行还是用妄心修行？什么叫做真心？什么叫做妄心？如果没弄清楚，别想修行。
妄心修行就是生灭心，
妄心修行就是重复，
妄心修行就是次第，
妄心修行就是着相，
是有能观智，有所观境，可是呢？没有办法契入绝对的真如。
能观智，所观境……能所不断，这没办法通佛的心宗的。真正通佛心宗，不可立空、不可立一个假、不可立一个中，空假中唯是一心，唯是真如。所以通佛心宗，悟明心性，要用不生不灭的本心，不生不灭的本性，要好好地了悟万法本空的道理。于刹那之间，单刀契入。
-《胜菩提行》

我們念佛就是要將這個心念到像水一樣的清净寂静。心若散亂、不清净，就如同濁水般的污穢。壤念頭很多，會去分別好壤，什么好吃、不好吃，或香、或臭，「着」在這些色聲香味觸法裹。因此念佛念到這個心很清很明時，自然不會執着五蘊，五蘊皆空了，自能度一切苦厄，现出自性光明智慧，通達甚深微妙法。 ​​​

——广欽老和尚法語