《米之缘......乙亥夏月北疆行杂抒 》

吾家龙源远西南，

西南烜赫十万山。

已知祖辈业耕种，

朝暮辛勤少见田。

儿时贫户喜麦黍，

年节白米笑开颜。

后来离家作萍意，

辗转浙沪忽经年。

江南水丰地势坦，

遍地金黄稻浪翻。

偶识东家学粜米，

自兹修炼结粮缘。

颜色红黑白色辨，

形状区别长与圆。

南方长粒谓籼稻，

北疆粳稻味更鲜。

更有印泰日缅米，

入口难咽数越南。

天下植稻各有径，

溯源居然云之南。

一路参悟行放眼，

蓦入三江大平原。

寒地黑地中纬地，

天下米珍此有缘。

三省一路放眼处，

新秧浅浅初入田。

拟待霜起重晤友，

天高云淡唱丰年。

......2019.06.16于哈尔滨香坊区 https://t.cn/R2Wx38t

#帝王将相家训# 徐勉家训

戒子崧

吾家本清廉，故常居贫素，至于产业之事，所未尝言，非 直不经营而已。薄躬遭逢，遂至今日，尊官厚禄，可谓备之。 每念叨窃若斯，岂由才致,仰藉先门风范，及以福庆，故臻此耳。古人所谓以清白遗子孙,不亦厚乎！又云：“遗子黄金满籯， 不如一经”。详求此言，信非徒语。吾虽不敏，实有本志，庶得遵奉斯义，不敢坠失。所以显贵以来将三十载，门人故旧承荐便宜，或使创辟田园，或劝兴立邸店，又欲舳舻运致，亦令货殖聚敛。若此众事，皆距而不纳。非谓拔葵去织，且欲省息纷纭。中年聊于东田开营小园者，非存播艺以要利政，欲穿池种树，少寄情赏。又以郊际闲旷，终可为宅，倘获悬车致事，实欲歌哭于斯。慧日、十住等，既应营昏，又须住止。吾清明门宅，无相容处，所以尔者，亦复有以。前割西边施宣武寺，既失西厢，不复方幅。意亦谓此逆旅舍尔，何事须华？常恨时人谓是我宅，古往今来，豪富继踵，高门甲第，连闼洞房，寂其死矣， 定是谁室？但不能不为培缕之山，聚石移果，杂以花卉，以娱休沐，用托性灵。随便架立，不存广大，唯功德处，小以为好， 所以内中逼促，无复房宇。近修东边儿孙二宅，乃藉十住南还之资，其中所须犹为不少。既牵挽不至，又不可中途而辍， 郊间之园遂不办。保货与韦黯，乃获百金，成就两宅，已消 其半。寻园价所得，何以至此？由吾经始历年，粗已成立，桃李茂密，桐竹成阴，塍陌交通，渠畎相属。华楼迥榭，颇有临眺之美；孤峰丛薄，不无纠纷之兴。渎中并饶荷䓈，湖里殊富芰莲。虽云人外，城阙密迩，韦生欲之，亦雅有情趣。追述此事，非有吝心，盖是事意所至尔。忆谢灵运《山家诗》云：“中为天地物，今成鄙夫有。”吾此园有之二十载，今为天地物。物之与我相校几何哉？此直所馀，今以分汝营小田舍，亲累既多，理亦须此。且释氏之教，以财物谓之外命，外典亦称何以聚人曰财。况汝常情，安得忘此？闻汝所买湖熟田地甚为舄卤，弥复可安，所以如此，非物竞故也。虽事异寝丘，聊可仿佛。孔子曰：“居家理事，可移于官。”既已营之，可使成立，进退两亡，更贻耻笑。若有所收获，汝可自分赡内外大小，宜令得所，非吾所知，又复应沾之诸女尔。汝既居长，故有此及。凡为人长，殊复不易，当使中外谐缉，人无间言，先物后 己，然后可贵。老生云：“后其身而身先。”若能尔者，更招巨利。汝当自勖，见贤思齐，不宜忽略，以弃日也。弃日乃是弃 身。身名美恶，岂不大哉！可不慎欤！今之所敕，略言此意。 政谓为家以来，不事资产，暨立墅舍，似乖旧业，陈其始末， 无愧怀抱。兼吾年时朽暮，心力稍单，牵课奉公，略不克举， 其中馀暇，裁可自休。或复冬日之阳，夏日之阴，良辰美景， 文案间隙，负杖蹑履，逍遥陋馆，临池观鱼，披林听鸟，浊酒 一杯，弹琴一曲，求数刻之暂乐，庶居常以待终，不宜复劳家间细务。汝交关既定，此书又行，凡所资须，付给如别。自兹 以后，吾不复言及田事，汝亦勿复与吾言之。假使尧水汤旱， 岂如之何？若其满庾盈箱，尔之幸遇。如斯之事过，并无俟令吾 知也。记云：“夫孝者，善继人之志，善述人之事。”今且望汝全吾此志，则无所恨矣。

源信大师念佛法语
源信大师：
极重恶人 无他方便 唯称弥陀 得生极乐
源信大师：
离三恶道　生于人间　应大庆喜
自身虽贱　不劣于畜生
吾家虽贫　犹胜于饿鬼
事虽不如人意　难比地狱之苦
世间之难住多忧　即是出世间之缘
身虽卑贱不高贵　亦是入菩提之导引
故生人间　应该庆喜
信心虽浅　本愿深故　任凭必往生
念佛虽倦　功德大故　称念定来迎
故遇本愿　更应庆喜
妄念原是　凡夫本体
妄念之外　别无心也
直至临终　犹是一向　妄念凡夫
知此念佛　即蒙来迎
乘莲台时　能翻妄念　成为觉心
从妄念中　所出念佛
犹如莲花　不染污泥
决定往生　不可有疑
莫厌妄念多　应叹信心浅
故以深信心　常称弥陀名