最近，热播剧《人世间》频频引爆网络，引上亿网友热议。 让我想起了生活中的生活真的是不易之论。
剧中令人感触最深的，一定少不了“光字片”周家三个孩子的婚姻。
大哥周秉义和妻子门不当户不对，二姐周蓉和丈夫大胆“私奔”，小弟周秉昆则爱上独自一人带孩子的贫苦女人…… 他们的感情因缘而起，婚姻因爱而生，却有着不同的结局。 有人互相取暖，相伴一生，有人走着走着就散了。 世上每一份感情都来之不易，即便初期充满风花雪月的浪漫，最后也要落到吃饭、穿衣等一辈子的琐碎中来。 而所有选择相伴同行的婚姻背后，都暗藏着这3个扎心真相。 
婚姻不只靠爱，更靠肝胆相照 很喜欢一句话：
“婚姻需要爱情之外的另一种纽带，最坚韧的一种不是孩子，也不是利益和金钱，而是肝胆相照的义气。”
所谓夫妻间的义气，就是无论遇到什么坎坷，都愿意陪在对方左右。
顺境时不忘初心，共享荣光；逆境时也不离不弃，同甘共苦。 

湖北武汉黄玲傲骨嶙峋，只为正义凛然！

“一路辛酸一路歌，高吭嘹亮啸山河；矢志不渝坚韧在，寒梅傲雪敬昊何？”
这是原湖北省监狱管理局蒙冤警察黄玲29来维权所立誓的对正义的追求，对信仰的虔诚，对光明的渴望，就如同寒梅在凛冽的雪霜中，毅然坚强！
从婀娜多姿、姽婳娴静的花信年华，到两鬓斑白、面似靴皮临近的花甲之庚，她每一次撕心裂肺的呐喊，甚至喉咙干刻到难以忍受之境，依然执着――因为那是呼唤正义的感召。
笔者是黄玲的忠实粉丝，也是一个老媒体从业者。每次她在线上传给笔者的资料及笔记，笔者都会认真阅读，细心品味，尤其是她传过来的视频百看不厌，也让人心酸致极……。29年了，在建设法治社会的今天，一起由企业越俎代庖开除警察公职的天下奇闻异事，竟然迟迟得不到纠错――这究竟是法治之殇？还是法治之悲？只有那些拿着国家的俸禄，却不心系“维权之苦”的腐败者才能解答。
29年了，在林林总总，庞大的执政机构，却无一人怀有痌瘝在抱之心，来牵头纠正这起荒诞不经的揶揄之韪。“立党为公，执政为民”，本应成为推动“不忘初心”的动力。然而，在现实中却被抛之脑后，在兰根白芷，渐之滫中下“心照不宣”――转化为“事不关己，高高挂起”地“躺平”在尸位素餐的位置上，任由“时过境迁”。不得不说，没有“为人民服务”的理念之存，就没有丁点对崇尚的追求，法治与文明自然而然殆尽全无。
写到此，让笔者在不禁不由之中忆起了先秦·荀况《荀子· 劝学》：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”来，在什么样的环境，造就什么人，这是一个不易之论。但迥然不同的是，只有对“三观”的认识不同，才导致“环境”的改变。当然，黄玲不能去改变环境，这是“气候”原因行成的，但她傲骨嶙峋之本色，总有一天将会唤来正义的莅临。
其凛凛然，堂堂然，实为臻，亦可敬！

念佛之心为佛因，则近之即得往生西方，远之毕竟圆成佛道
印光大师
37.佛法，乃心法，非世间一切法所能喻。其喻者，不过令人会其义。何得死执其事，而敌体论之?举扇喻月，动树训风。必于扇上求光明，于树上求披拂。是尚得名为智乎?梦境是假的，因果是真的。亦不妨以梦境喻因果，悉令敌体相符。何也?妄心是因，梦境是果。若无妄心，决无梦境。此决定不易之论也。善恶及修持之心之事是因，得善恶及修持之果报是果，阁下为信也?否也?妄心为梦因，则得梦境。念佛之心为佛因，则近之即得往生西方，远之毕竟圆成佛道。是滋君之疑也?抑起君之信也?
38.佛为究竟有无且置。阁下必欲致诘佛之有无，且问阁下自己毕竟是有是无。若谓是无，此一上络索，是谁述说?若谓是有，请的的指出其述说者。语言，系喉舌与识心相即而有。文字，亦识心手笔运动而现。二者皆不出色、受、想、行、识五蕴之外,皆非阁下自己。离此五法指得出，许阁下问佛究竟有无，为大智慧问。若指不出自己之有无，欲先知佛为有无，乃狂妄无谓之问，非切己穷理之问也。佛毕竟是有，因汝凡情未涤，决不能见。阁下自己亦是有，因汝五蕴未空，亦不能离色、受、想、行识，的的指出也。(劝信愿真切)
恭录自《印光法师文钞嘉言录》