#日行一善[超话]#阴历四月十六：大兴和尚，字了维，俗名朱毛和。1894年，即光绪二十一年十月二十四日，生于安徽省太湖县牛镇乡朱家村。91岁的大兴和尚临终留下遗言：“我是百岁圣人，不愿火化”。寺里将圆寂后的大兴盘坐装缸、封塔。历经3年零6月，拆塔开缸，奇迹出现了：大兴和尚的容颜安详若睡，如同生前一样。经佛协同意，将其遗体装金供奉于九华山上。
今天5月8日，佛诞日、浴佛节逢母亲节，意义非常殊胜！[合十][合十][合十]
每年的农历四月初八，藏历的四月初七，是佛祖释迦牟尼诞辰日。史书记载释迦牟尼佛生于周昭王二十四年（西元前1027年），是迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子。据《过去现在因果经》卷一所记载，摩耶夫人怀胎临近产期之时，路经蓝毗尼园，行至无忧树下，诞生了悉达多太子，此时，大地为之震动，有九龙吐清净水，灌太子身。小太子生下来就会走路，双脚各踩一朵莲花，一手指天，一手指地，说：「天上地下，惟我独尊。」所以，其母恩也是最大的。
在许多国家的语言中，“妈妈”的发音完全一样，它是最原始的呼唤，是所有生命的来源。在大乘佛教中，了知母恩、忆念母恩，也是最重要的修行。如果您的母亲还健在，请平时多嘘寒问暖，有空就陪陪她。如果她已不在了，请多行善举功德，或念观音心咒回向她，愿她离苦得乐、自在解脱。 [合十][合十][合十]
每年的农历四月初八，藏历的四月初七，是佛祖释迦牟尼诞辰日。史书记载释迦牟尼佛生于周昭王二十四年（西元前1027年），是迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子。据《过去现在因果经》卷一所记载，摩耶夫人怀胎临近产期之时，路经蓝毗尼园，行至无忧树下，诞生了悉达多太子，此时，大地为之震动，有九龙吐清净水，灌太子身。小太子生下来就会走路，双脚各踩一朵莲花，一手指天，一手指地，说：「天上地下，惟我独尊。」所以，其母恩也是最大的。
在许多国家的语言中，“妈妈”的发音完全一样，它是最原始的呼唤，是所有生命的来源。在大乘佛教中，了知母恩、忆念母恩，也是最重要的修行。如果您的母亲还健在，请平时多嘘寒问暖，有空就陪陪她。如果她已不在了，请多行善举功德，或念观音心咒回向她，愿她离苦得乐、自在解脱。 [合十][合十][合十]
子平研究：干支体用论的七个方面
第一种，是日主为体，提纲为用
日主旺相，月令提纲的食神，财官都是我的用神；
日主衰弱，而月令财官食比较旺，是体弱而用旺，那么帮我日主的，制伏提纲的都是喜神
前几次讲课，都是围绕这些来讲的，一是要论日主与财官食的旺衰
二是以提纲为体，喜神为用的.
这也是一种体用，只是我们把太极点放在提纲格局上了。
滴天髓说“日主不能用于提纲”，我觉得有时日主能用于提纲的。
如果日主无根，则不能用于提纲，日主有根，能用于提纲
如壬寅日，壬在其它柱无根，壬水是不能用的，但如果是壬子，壬申，它自坐有根，一样可以用。
我们在六亲太极法里，可以这么论的，壬水实际上是子水，申金里的水透出来了，还是可以作用六亲的。
如果以偏财为太极点论父亲，则壬水是七杀，壬水无根，说明父亲无七杀，壬水有根，则父亲有七杀。
这个问题，我思考了好久的。
格局，就是月令为体，其它年月日时的字为用
月令是官，官旺提纲，日主弱，那么就取年月日时上的印比为用神。日主旺，就取财为用神。
日主弱，财官旺，则印比帮身扶身有情；日主旺，月令官旺，则财生官为有情。
所以月令正官格，看财看印
滴天髓这两点，正合我前些时候讲的旺衰与格局的关系。
这是体用的正法。
第3种，以四柱为体，岁运为用
比如我们断八字时，结合宫位，看岁运与四柱之间的刑冲克害，这种断流年的方法，就是四柱为体，岁运为用
我们讲的这些，都是有源头的，有理论根据的。
第4种，以大运为体，太岁为用.
我们经常讲，论流年时，先看太岁与大运之间的刑冲克害断一件事，看流年的吉凶大事，在星命中也有这一条的论述，直接看限运与太岁之间的关系。
第5种体用，是以四柱为体，暗神为用
这种体用之法，就是我们所说的外格
炎上格，润下格，飞天禄马格，倒冲禄马格之类的
如炎上格，是日主独旺，柱中无财官食
那么用日主冲出财官印食来为用
冲合禄马，如甲日生人，柱无酉辛字，有卯多冲酉，巳丑合酉为甲日正官，喜壬癸生助。
这是一种什么八字呢，
就是甲日主，地支多卯，天干地支无庚辛申酉等字，就用阳刃格冲出酉金来，八字中有巳，丑等字来合住酉字，这样贵气就能留住。
这就是我们说，为什么阳刃这么多，还会有官呢，其实就是阳刃冲出财官了。
飞天禄马，倒冲禄马格的实质，都是这样的
明神宗：癸亥、辛酉、癸亥、辛酉
两亥冲出巳火，有酉字相合，巳中有戊官，庚印，丙财，财官印俱全了
外格，其实都是四柱为体，暗冲暗合暗刑出财官印为用
如无酉合贵气减弱，如果大运有合住的字，则此运就很好
大运过了，就不知道了，有时运过则无。
流年合住，就一年光阴。
第6种，以四柱为体，化神为用
如甲日主，天干有己土与之相合，生在辰戌丑未月，时
你一粗看，日主无根，又是正财格，身弱，就断这是个差命，实际上是个富贵命。
原来甲己合化土，又生于辰丑丑未月时，合化成功了，合化成功的八字，大运帮扶化神，就是最好的运，即火土运为好，行金运为泄气，行木运为官杀，破格。
甲己化土，非辰戌丑未月不化，其次午月亦化，有戊字间之则不化，名曰妒合。
所以甲己化气格，年月时得土气最好，乙间也不化。
丁壬化木，非亥卯未月不化，其次正月亦化，柱有丙字不化，名曰妒合。
戊癸化火，非丙午戌月不化，其次四月亦化，柱有己字不化，名曰妒合。
甲己化土，喜戊辰时生，四季月其土成象，柱中生旺，有气为上,见木气则克坏。
乙庚化金，喜庚辰时生，申酉月其金成象。喜戊土相生，甲己为福。不喜死败，
这些是讲四柱为体，化神为用的
第7种，以喜神为体，辅喜神为用
如甲生寅月，月令无可用之神，柱中无庚辛申酉等字，也无财可用，则以丙火为喜神，可以当丙火为体，那么用神就是火，土为喜神之喜神。
体用之论，实际上就是太极论，哪个字是太极点，就是体，其余的字就是用。
我们讲六亲太极法，就是以六亲为太极点，为体来论的，无处不太极，无处不体用。
体用之论，尽在于此。
丙寅 甲午 丙午 癸巳 男
丙生午月，得天时，生于巳时，得地利；自坐午火，得人和，年月甲寅相生，旺之极。
日主旺相，本来应该用癸水，但癸水无根，不可用，反为忌神
八字的体就是丙火，用就是木和火，从旺之像。到亥子运，伤了体用，激火之烈，家业破尽而亡。
己酉 癸酉 癸巳 辛酉 女
为什么生儿子呢
酉暗冲卯，食神，乙亥年生子，亥卯合，而且天干透乙，所以当年生子。
乙巳 癸未 戊子 乙卯 男
我师父讲暗冲暗合时，我就用了暗合的方法论此人的父亲
八字中比劫旺相，有克父之像，但卯未半合局，间合亥字
暗合亥字，亥就是偏财父亲。
暗合暗邀，就是用别的方法把父亲请来了，父亲最好是归位。
但年上有巳，冲破了亥字，就是请来了父亲，但被我赶走了，与父无缘。
对于父亲来说，巳字是最大的忌神，巳是戊土之禄神，具备火土,冲破了亥字。
我当时就这么论的，暗冲暗合，刑，破，都是可以引伸延用的。
当然，这只是其中论六亲的方法之一
刑冲合害破，都能论格局和六亲
所以滴天髓论体用，有暗神之论
也是符合三命通会的理论的。
第一种，是日主为体，提纲为用
日主旺相，月令提纲的食神，财官都是我的用神；
日主衰弱，而月令财官食比较旺，是体弱而用旺，那么帮我日主的，制伏提纲的都是喜神
前几次讲课，都是围绕这些来讲的，一是要论日主与财官食的旺衰
二是以提纲为体，喜神为用的.
这也是一种体用，只是我们把太极点放在提纲格局上了。
滴天髓说“日主不能用于提纲”，我觉得有时日主能用于提纲的。
如果日主无根，则不能用于提纲，日主有根，能用于提纲
如壬寅日，壬在其它柱无根，壬水是不能用的，但如果是壬子，壬申，它自坐有根，一样可以用。
我们在六亲太极法里，可以这么论的，壬水实际上是子水，申金里的水透出来了，还是可以作用六亲的。
如果以偏财为太极点论父亲，则壬水是七杀，壬水无根，说明父亲无七杀，壬水有根，则父亲有七杀。
这个问题，我思考了好久的。
格局，就是月令为体，其它年月日时的字为用
月令是官，官旺提纲，日主弱，那么就取年月日时上的印比为用神。日主旺，就取财为用神。
日主弱，财官旺，则印比帮身扶身有情；日主旺，月令官旺，则财生官为有情。
所以月令正官格，看财看印
滴天髓这两点，正合我前些时候讲的旺衰与格局的关系。
这是体用的正法。
第3种，以四柱为体，岁运为用
比如我们断八字时，结合宫位，看岁运与四柱之间的刑冲克害，这种断流年的方法，就是四柱为体，岁运为用
我们讲的这些，都是有源头的，有理论根据的。
第4种，以大运为体，太岁为用.
我们经常讲，论流年时，先看太岁与大运之间的刑冲克害断一件事，看流年的吉凶大事，在星命中也有这一条的论述，直接看限运与太岁之间的关系。
第5种体用，是以四柱为体，暗神为用
这种体用之法，就是我们所说的外格
炎上格，润下格，飞天禄马格，倒冲禄马格之类的
如炎上格，是日主独旺，柱中无财官食
那么用日主冲出财官印食来为用
冲合禄马，如甲日生人，柱无酉辛字，有卯多冲酉，巳丑合酉为甲日正官，喜壬癸生助。
这是一种什么八字呢，
就是甲日主，地支多卯，天干地支无庚辛申酉等字，就用阳刃格冲出酉金来，八字中有巳，丑等字来合住酉字，这样贵气就能留住。
这就是我们说，为什么阳刃这么多，还会有官呢，其实就是阳刃冲出财官了。
飞天禄马，倒冲禄马格的实质，都是这样的
明神宗：癸亥、辛酉、癸亥、辛酉
两亥冲出巳火，有酉字相合，巳中有戊官，庚印，丙财，财官印俱全了
外格，其实都是四柱为体，暗冲暗合暗刑出财官印为用
如无酉合贵气减弱，如果大运有合住的字，则此运就很好
大运过了，就不知道了，有时运过则无。
流年合住，就一年光阴。
第6种，以四柱为体，化神为用
如甲日主，天干有己土与之相合，生在辰戌丑未月，时
你一粗看，日主无根，又是正财格，身弱，就断这是个差命，实际上是个富贵命。
原来甲己合化土，又生于辰丑丑未月时，合化成功了，合化成功的八字，大运帮扶化神，就是最好的运，即火土运为好，行金运为泄气，行木运为官杀，破格。
甲己化土，非辰戌丑未月不化，其次午月亦化，有戊字间之则不化，名曰妒合。
所以甲己化气格，年月时得土气最好，乙间也不化。
丁壬化木，非亥卯未月不化，其次正月亦化，柱有丙字不化，名曰妒合。
戊癸化火，非丙午戌月不化，其次四月亦化，柱有己字不化，名曰妒合。
甲己化土，喜戊辰时生，四季月其土成象，柱中生旺，有气为上,见木气则克坏。
乙庚化金，喜庚辰时生，申酉月其金成象。喜戊土相生，甲己为福。不喜死败，
这些是讲四柱为体，化神为用的
第7种，以喜神为体，辅喜神为用
如甲生寅月，月令无可用之神，柱中无庚辛申酉等字，也无财可用，则以丙火为喜神，可以当丙火为体，那么用神就是火，土为喜神之喜神。
体用之论，实际上就是太极论，哪个字是太极点，就是体，其余的字就是用。
我们讲六亲太极法，就是以六亲为太极点，为体来论的，无处不太极，无处不体用。
体用之论，尽在于此。
丙寅 甲午 丙午 癸巳 男
丙生午月，得天时，生于巳时，得地利；自坐午火，得人和，年月甲寅相生，旺之极。
日主旺相，本来应该用癸水，但癸水无根，不可用，反为忌神
八字的体就是丙火，用就是木和火，从旺之像。到亥子运，伤了体用，激火之烈，家业破尽而亡。
己酉 癸酉 癸巳 辛酉 女
为什么生儿子呢
酉暗冲卯，食神，乙亥年生子，亥卯合，而且天干透乙，所以当年生子。
乙巳 癸未 戊子 乙卯 男
我师父讲暗冲暗合时，我就用了暗合的方法论此人的父亲
八字中比劫旺相，有克父之像，但卯未半合局，间合亥字
暗合亥字，亥就是偏财父亲。
暗合暗邀，就是用别的方法把父亲请来了，父亲最好是归位。
但年上有巳，冲破了亥字，就是请来了父亲，但被我赶走了，与父无缘。
对于父亲来说，巳字是最大的忌神，巳是戊土之禄神，具备火土,冲破了亥字。
我当时就这么论的，暗冲暗合，刑，破，都是可以引伸延用的。
当然，这只是其中论六亲的方法之一
刑冲合害破，都能论格局和六亲
所以滴天髓论体用，有暗神之论
也是符合三命通会的理论的。
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