2022-1-19
论投资市场中哪些是可变哪些是不可变的东西？
对于投资市场太多的变化，术有千万条，但道终究只有一条就是走正道，只有先判断什么是正确的事，再如何把事情做正确。市场中人性的演绎就是波动的表象，但不变的是总是在一个区域内进行波动，这个区间范围就是依据价值这条不变的主线；如何确定价值就有不同的价值方法；正因为方法不同所以估出的价值也会不同；我始终坚守：股价=每股盈利*市盈率；每股赢利只是一个预期但基本在一个范围内，比如今年赢利1元，明年也就1.1-1.5元之间（翻倍或几倍的就不预测了那也是小概率事件）但估值的市盈率就会在10-100部之间波动了，所以估值是最大的影响因子；只有明白了市场人为情绪让估值在大范围波动时，你就可以逆向而行进行布局投资机会；总体来说永远不要忘记价值这条主线，如何做到市场中的变与不变可以从以下几个方面落实：
1、投资总体收益率是不变的15%极限20%（以一轮牛熊五年以上为基准）
投资目标的设定估计大部分人都没有的概念；就如像人生一样没有规划一样，走到哪就算哪里；很多人说某人翻倍了，但隐含的风险却没人知道；或许就是风口上的一头猪吧，但终究还是要落地的，提升什么都可以，但不可以去提升投资收益率，这就是复利的实现艰难之处，如果不懂复利估计做好投资也难，对于复利的威力同样道理，一定要搞清复利。
2、投资收益分布是不均匀的有波动只算总账，仓位与分散是要随着变化
投资如同杨梅一样有大年与小年之分，今年大赚并不一定明年可以继续，但是要控制回撒力量问题，不然就很难实现长期复利效果；对于如何控制就要靠仓位管理、资金管理、分散投资、体系打法等落实到位，这样就可以相对客观对待市场，减少自己的主观预测性，进而实现长期复利。
3、投资的理性要不变，不能感性，不可被市场情绪波动裹挟着从众心里
投资最难的是理性，因为人有感性的一面也有理性的一面，所以要训练自己的理性，只有在长期磨练中才有可能把自己的理性发扬光大；利用市场先生的情绪而不是被市场先生所利用就是这个意思。
4、投资需要成本，认知成本、资金成本、时间成本、心理成本等多方面
投资是一种综合实力的体现，要知道很多方面的知识点，在变化的市场中找出不变的去坚守自己可为之处；这就需要多方面进行提升自己的认知，积累原始资金及经验，要花一定的时间比如10000小时，还要有强大的心理素质。
总之，投资市场是一个以不变应万变的地方，你唯一的是随着市场变化，但也要有主心骨的不变，就是市场的价值不变，估值会变，盈利会变，只要识别出价值低估潜入，高估卖出，你就是以不变应万变的市场精英了。
论投资市场中哪些是可变哪些是不可变的东西？
对于投资市场太多的变化，术有千万条，但道终究只有一条就是走正道，只有先判断什么是正确的事，再如何把事情做正确。市场中人性的演绎就是波动的表象，但不变的是总是在一个区域内进行波动，这个区间范围就是依据价值这条不变的主线；如何确定价值就有不同的价值方法；正因为方法不同所以估出的价值也会不同；我始终坚守：股价=每股盈利*市盈率；每股赢利只是一个预期但基本在一个范围内，比如今年赢利1元，明年也就1.1-1.5元之间（翻倍或几倍的就不预测了那也是小概率事件）但估值的市盈率就会在10-100部之间波动了，所以估值是最大的影响因子；只有明白了市场人为情绪让估值在大范围波动时，你就可以逆向而行进行布局投资机会；总体来说永远不要忘记价值这条主线，如何做到市场中的变与不变可以从以下几个方面落实：
1、投资总体收益率是不变的15%极限20%（以一轮牛熊五年以上为基准）
投资目标的设定估计大部分人都没有的概念；就如像人生一样没有规划一样，走到哪就算哪里；很多人说某人翻倍了，但隐含的风险却没人知道；或许就是风口上的一头猪吧，但终究还是要落地的，提升什么都可以，但不可以去提升投资收益率，这就是复利的实现艰难之处，如果不懂复利估计做好投资也难，对于复利的威力同样道理，一定要搞清复利。
2、投资收益分布是不均匀的有波动只算总账，仓位与分散是要随着变化
投资如同杨梅一样有大年与小年之分，今年大赚并不一定明年可以继续，但是要控制回撒力量问题，不然就很难实现长期复利效果；对于如何控制就要靠仓位管理、资金管理、分散投资、体系打法等落实到位，这样就可以相对客观对待市场，减少自己的主观预测性，进而实现长期复利。
3、投资的理性要不变，不能感性，不可被市场情绪波动裹挟着从众心里
投资最难的是理性，因为人有感性的一面也有理性的一面，所以要训练自己的理性，只有在长期磨练中才有可能把自己的理性发扬光大；利用市场先生的情绪而不是被市场先生所利用就是这个意思。
4、投资需要成本，认知成本、资金成本、时间成本、心理成本等多方面
投资是一种综合实力的体现，要知道很多方面的知识点，在变化的市场中找出不变的去坚守自己可为之处；这就需要多方面进行提升自己的认知，积累原始资金及经验，要花一定的时间比如10000小时，还要有强大的心理素质。
总之，投资市场是一个以不变应万变的地方，你唯一的是随着市场变化，但也要有主心骨的不变，就是市场的价值不变，估值会变，盈利会变，只要识别出价值低估潜入，高估卖出，你就是以不变应万变的市场精英了。
从强力意志说起
尼采是一个天才，同时也是一个神经病。
所以尼采他的命运，是一个矛盾的二重结合，一半是火焰，一半是海水，他半神半兽，如果用他为之付出生命的专业术语来讲，他的人生就是一个二律背反的悖论。
于是乎，他的理论也表达出这种矛盾的本质，当我越是深入了解到尼采的思想内核的时候，你就会发现他是用生命去谱写学术的人，他的学术也是如同他生命所呈现的状态一样，充满着惊人的矛盾性，前后反复，前后矛盾。
这并不影响他的伟大，因为他所秉承的主义就是所谓的透视主义，实际上透视主义，我觉得翻译还不够精髓，只是直译，透视主义，更多的是表达作者的一种直觉洞见以及观察问题的角度。
所以有角度就会有偏差，尼采所有的看待问题那种石破天惊的惊人观点，都是来自于个人视角，来自于他个体的视角，而并不是全体或者整体的视角，所以它的视角有更多的独创性和洞见，他追求的并不是全面，而是特定角度下的，特定的真实。
尼采是如此的诚实，他完全忠实于自己的命运，他完全忠实于自己的感官，他完全忠实于自己的意志，所以他是如此的特立独行，所以他才深爱着自己的生命，所以他才完全赤裸真实的去表达，每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负，他是一堆火焰，每时每刻都在燃烧自己。
海格德尔对尼采的那句评价，我不觉得是一种恭维，很可能是讽刺，他说尼采，是地球最后一位伟大的形而上学哲学家。
这怎么不是讽刺呢？尼采一生所批判的就是形而上学，他像一个战士一样，向哲学的巨神柏拉图的洞穴理论，也就是理念本体论开战，他向康德的自在之物的本体论开战，他怹基督教的神学本体论开战，他也向古希腊的道德与理性的本体论开战。
总而言之，他反对一切的形而上学，他不认为在人所面对感官接触的真实生活世界之外，还有一个任何的所想象出来的所谓世界，不管那是逻辑建构的，还是理性建构的，还是信仰建构的，还是道德建构的，他一概将其抹除，他极端的现实，他站在在大地的胸膛之上，舞动自我意志长矛刺向一切的幻想。
如此说来，他本应该是向形而上学的宣告他死亡的真言师，但从，另一个角度，他的学术的继承者之一，海格德尔的说法并不是没有道理。
海格德尔的意思最明白不过，尼采向形儿上学开战，祛魅，但他在毁掉了古老形而上学的本体之外，尼采在晚年又重建了一个他无比疯狂的本体，它向这个本体顶礼膜拜，那就是权力意志。
权力意志的这个词翻译的不是非常好，我更愿意认同周国平所翻译的强力意志，强力意识在尼采晚年，已经变成了另外一个本体，另外一个形而上学，所以海格德尔才如此去评价尼采。
海格德尔说的也许有他的道理，但是我在这里想说清楚的是，这个世界上并没有几个人能够真正的去洞穿尼采的强力意志，与传统的那些形而上学的本体论的差别。
而我认为这当中的差别是非常大的。
尽管同样都是本体论，强力意志的本体论，却是个体的本体，是个体的根，也就是说尼采认为集体的形而上学，所有人类共有的本体，是并不存在的，但是每个人的深处，他依然要他所需要依靠锚定的本体论，这个本体是一沙一世界，一念一天堂，每一个人都有他自己个人的强力意志，那么这个强力意志就是个人的问题。
也就是说，尼采非常鲜明的，一贯之的在本体论的角度也占个人立场，亦如他在价值论和认识论以及逻辑关系等等一切问题上面，他始终都是秉承个人主义和唯心主义的立场，这点尼采可以说做到了一而一以贯之。
而从另外一个角度，虽然尼采反对传统的形而上学论，又重建了他自己属于自己的个人的权力意志的所谓的形而上学论，看似矛盾，实则不予盾，差别非常大。
由于每个人的表象，世界的呈现，是基于每一个人的感官过滤后的世界，是主体和客体两两碰撞之后的世界，是每一个个体经过观察耦合之后所形成的表象，所以传统意义上的本体论是必须要破产的，不存在一个放之四海皆准的，大家共同源头的所谓的任何的本体都不存在，但是相对应的个体的，这个世界表象产生的源头，个体的本体却可以存在，这个逻辑关系是对应的，这个体的本体在尼采那里就是强力意志。
那么我可以说延伸开来，我找到一个非常坚定的世界观，在唯物和唯心之间可以切换自如界限融通。
个体唯心，世界唯物，个人唯心，集体唯物。
由于个体所看到的，所听到的，所展示出来的，全都是在自己个人强力意志的主体碰撞之下所展现所发展的，那么在个体内，就如同一个气体分子在玻璃瓶当中的轨迹是不可预测一样，它完全是无规则的，不能用理性去判断的，它是非理性的，它是杂乱的轨迹，换句话说对于有生命的智能体来说，个体是唯心的，是非理性的，世界的呈现源自他强力意志的解释，他不遵从于外界的规则，他是随心所欲的。
但是一旦是进入到集体的视角，进入到整个世界整体的观念当中，那么他又必须要呈现出某一种整体的概率，呈现出一种可以摸索的规则及理性屈服于某一种集体的共识，从外界来是某种物理或是社会心理的法则之下，这就是所谓的世界唯物，也等同于在物理学中我们所看到的一个瓶子当中，整体的气体属性它一定是稳定的，是可以预测的，是可以观察到整个瓶子当中的气体分子的体积性状浓度重量等等一系列，物体属性是可以预测的，是理性的。
由此我们可以延展到一切一切的生活生存的领域，社会学的领域，自然学科的领域，甚至物理学的领域。
本质上它是一个视角的切换，所谓个体和集体的视角，它是相当于一个在自我系统之内以及和自我系统之外的两个不同的视角，也就是说自我观察，以及用整体视角来观察自己的两个视域。
这两种视角的差别如此之大，甚至是相反，所以我们才看到在不同的领域有不同的法则，不同的时代，不同的策略的种种人世间迷惑之事。
正是如此，才让一个人必须要拥有两种截然相反的行事的法则和视角，并且拥有分清楚不同环境下切换策略的能力，一个人同时拥有理性与感性，逻辑与信仰， 阴与阳，唯物与唯心，大棒与胡萝卜，菩萨与金刚，臣服与斗争，科学家与魔法师，劳务工与艺术家。
只有做到了当中的自然切换，
才是真正意义上开天辟地的圣者。
尼采是一个天才，同时也是一个神经病。
所以尼采他的命运，是一个矛盾的二重结合，一半是火焰，一半是海水，他半神半兽，如果用他为之付出生命的专业术语来讲，他的人生就是一个二律背反的悖论。
于是乎，他的理论也表达出这种矛盾的本质，当我越是深入了解到尼采的思想内核的时候，你就会发现他是用生命去谱写学术的人，他的学术也是如同他生命所呈现的状态一样，充满着惊人的矛盾性，前后反复，前后矛盾。
这并不影响他的伟大，因为他所秉承的主义就是所谓的透视主义，实际上透视主义，我觉得翻译还不够精髓，只是直译，透视主义，更多的是表达作者的一种直觉洞见以及观察问题的角度。
所以有角度就会有偏差，尼采所有的看待问题那种石破天惊的惊人观点，都是来自于个人视角，来自于他个体的视角，而并不是全体或者整体的视角，所以它的视角有更多的独创性和洞见，他追求的并不是全面，而是特定角度下的，特定的真实。
尼采是如此的诚实，他完全忠实于自己的命运，他完全忠实于自己的感官，他完全忠实于自己的意志，所以他是如此的特立独行，所以他才深爱着自己的生命，所以他才完全赤裸真实的去表达，每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负，他是一堆火焰，每时每刻都在燃烧自己。
海格德尔对尼采的那句评价，我不觉得是一种恭维，很可能是讽刺，他说尼采，是地球最后一位伟大的形而上学哲学家。
这怎么不是讽刺呢？尼采一生所批判的就是形而上学，他像一个战士一样，向哲学的巨神柏拉图的洞穴理论，也就是理念本体论开战，他向康德的自在之物的本体论开战，他怹基督教的神学本体论开战，他也向古希腊的道德与理性的本体论开战。
总而言之，他反对一切的形而上学，他不认为在人所面对感官接触的真实生活世界之外，还有一个任何的所想象出来的所谓世界，不管那是逻辑建构的，还是理性建构的，还是信仰建构的，还是道德建构的，他一概将其抹除，他极端的现实，他站在在大地的胸膛之上，舞动自我意志长矛刺向一切的幻想。
如此说来，他本应该是向形而上学的宣告他死亡的真言师，但从，另一个角度，他的学术的继承者之一，海格德尔的说法并不是没有道理。
海格德尔的意思最明白不过，尼采向形儿上学开战，祛魅，但他在毁掉了古老形而上学的本体之外，尼采在晚年又重建了一个他无比疯狂的本体，它向这个本体顶礼膜拜，那就是权力意志。
权力意志的这个词翻译的不是非常好，我更愿意认同周国平所翻译的强力意志，强力意识在尼采晚年，已经变成了另外一个本体，另外一个形而上学，所以海格德尔才如此去评价尼采。
海格德尔说的也许有他的道理，但是我在这里想说清楚的是，这个世界上并没有几个人能够真正的去洞穿尼采的强力意志，与传统的那些形而上学的本体论的差别。
而我认为这当中的差别是非常大的。
尽管同样都是本体论，强力意志的本体论，却是个体的本体，是个体的根，也就是说尼采认为集体的形而上学，所有人类共有的本体，是并不存在的，但是每个人的深处，他依然要他所需要依靠锚定的本体论，这个本体是一沙一世界，一念一天堂，每一个人都有他自己个人的强力意志，那么这个强力意志就是个人的问题。
也就是说，尼采非常鲜明的，一贯之的在本体论的角度也占个人立场，亦如他在价值论和认识论以及逻辑关系等等一切问题上面，他始终都是秉承个人主义和唯心主义的立场，这点尼采可以说做到了一而一以贯之。
而从另外一个角度，虽然尼采反对传统的形而上学论，又重建了他自己属于自己的个人的权力意志的所谓的形而上学论，看似矛盾，实则不予盾，差别非常大。
由于每个人的表象，世界的呈现，是基于每一个人的感官过滤后的世界，是主体和客体两两碰撞之后的世界，是每一个个体经过观察耦合之后所形成的表象，所以传统意义上的本体论是必须要破产的，不存在一个放之四海皆准的，大家共同源头的所谓的任何的本体都不存在，但是相对应的个体的，这个世界表象产生的源头，个体的本体却可以存在，这个逻辑关系是对应的，这个体的本体在尼采那里就是强力意志。
那么我可以说延伸开来，我找到一个非常坚定的世界观，在唯物和唯心之间可以切换自如界限融通。
个体唯心，世界唯物，个人唯心，集体唯物。
由于个体所看到的，所听到的，所展示出来的，全都是在自己个人强力意志的主体碰撞之下所展现所发展的，那么在个体内，就如同一个气体分子在玻璃瓶当中的轨迹是不可预测一样，它完全是无规则的，不能用理性去判断的，它是非理性的，它是杂乱的轨迹，换句话说对于有生命的智能体来说，个体是唯心的，是非理性的，世界的呈现源自他强力意志的解释，他不遵从于外界的规则，他是随心所欲的。
但是一旦是进入到集体的视角，进入到整个世界整体的观念当中，那么他又必须要呈现出某一种整体的概率，呈现出一种可以摸索的规则及理性屈服于某一种集体的共识，从外界来是某种物理或是社会心理的法则之下，这就是所谓的世界唯物，也等同于在物理学中我们所看到的一个瓶子当中，整体的气体属性它一定是稳定的，是可以预测的，是可以观察到整个瓶子当中的气体分子的体积性状浓度重量等等一系列，物体属性是可以预测的，是理性的。
由此我们可以延展到一切一切的生活生存的领域，社会学的领域，自然学科的领域，甚至物理学的领域。
本质上它是一个视角的切换，所谓个体和集体的视角，它是相当于一个在自我系统之内以及和自我系统之外的两个不同的视角，也就是说自我观察，以及用整体视角来观察自己的两个视域。
这两种视角的差别如此之大，甚至是相反，所以我们才看到在不同的领域有不同的法则，不同的时代，不同的策略的种种人世间迷惑之事。
正是如此，才让一个人必须要拥有两种截然相反的行事的法则和视角，并且拥有分清楚不同环境下切换策略的能力，一个人同时拥有理性与感性，逻辑与信仰， 阴与阳，唯物与唯心，大棒与胡萝卜，菩萨与金刚，臣服与斗争，科学家与魔法师，劳务工与艺术家。
只有做到了当中的自然切换，
才是真正意义上开天辟地的圣者。
男生所谓的“死心”是什么？#情感问题分析#
其实，哪有人会在关系中彻底地“死心”？本质不过是，一个人在这段感情中看不到希望罢了。
这类的情况，通常是一个人在爱情中怀着看似合理的期待，以为对方会因此而珍惜感情，结果却发现自己从头到尾都是一个傻瓜。对方似乎从不在乎你的感受，一直都是自己在自作多情，最终对于未发生的事情也不再抱有期待。
我为什么把“死心”两个字加上双引号？
这是因为，男生和女生对待同一段感情的区别差异化太大了。一般来说，女生表现出彻底的“死心”，是在感性、理性层面上全盘否定自己的前任，即使不痛骂“渣男”，也已经从身体到内心完全与对方隔绝。
但是，男生死心会死得“半死不活”，或者说也是“死不干净”，即使表现出彻底“死心”了，也会出现偶尔的“再次心动”。
我身边有个男性朋友就是如此，和前任分开四年，一直都处于时而“死心”，时而又“再一次动心”。前女友结婚的当晚，我的这位朋友独自喝酒到天明。
如果按照大部分女同学的认识和理解而言，其实男生这个群体的大部分人，根本不存在“彻底死心”的状态。即使那个女孩子结婚了，男生也还是会有所触动。
我讲述的事实，你可能无法相信，大部分的男生表面功夫做的再绝情，即使是删除拉黑等狠心的表现，也不如女生做的那样彻底。
我接过很多类似的情感案例，分析之后得到的结果是：“大部分男生面对分手时，本质上是希望女生会改正的，因为他们可以接受不完美但是暂时稳定的感情。但是大部分女生的情绪稳定性，或是说情绪价值太差了，让男生一次次的抱有期待，最终沦落到彻底失望。”
这也是为什么，我总是在反复提醒各位同学，情绪稳定性在两性关系中是一个比较重要的特质。
其实，哪有人会在关系中彻底地“死心”？本质不过是，一个人在这段感情中看不到希望罢了。
这类的情况，通常是一个人在爱情中怀着看似合理的期待，以为对方会因此而珍惜感情，结果却发现自己从头到尾都是一个傻瓜。对方似乎从不在乎你的感受，一直都是自己在自作多情，最终对于未发生的事情也不再抱有期待。
我为什么把“死心”两个字加上双引号？
这是因为，男生和女生对待同一段感情的区别差异化太大了。一般来说，女生表现出彻底的“死心”，是在感性、理性层面上全盘否定自己的前任，即使不痛骂“渣男”，也已经从身体到内心完全与对方隔绝。
但是，男生死心会死得“半死不活”，或者说也是“死不干净”，即使表现出彻底“死心”了，也会出现偶尔的“再次心动”。
我身边有个男性朋友就是如此，和前任分开四年，一直都处于时而“死心”，时而又“再一次动心”。前女友结婚的当晚，我的这位朋友独自喝酒到天明。
如果按照大部分女同学的认识和理解而言，其实男生这个群体的大部分人，根本不存在“彻底死心”的状态。即使那个女孩子结婚了，男生也还是会有所触动。
我讲述的事实，你可能无法相信，大部分的男生表面功夫做的再绝情，即使是删除拉黑等狠心的表现，也不如女生做的那样彻底。
我接过很多类似的情感案例，分析之后得到的结果是：“大部分男生面对分手时，本质上是希望女生会改正的，因为他们可以接受不完美但是暂时稳定的感情。但是大部分女生的情绪稳定性，或是说情绪价值太差了，让男生一次次的抱有期待，最终沦落到彻底失望。”
这也是为什么，我总是在反复提醒各位同学，情绪稳定性在两性关系中是一个比较重要的特质。
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