喜欢春夏
她的文字有三毛的味道
一个在名利场写诗的女孩
明明是个悲观主义的人但没有放弃生活的希望

认为自己是一个秋冬的人，给自己取名春夏，对自己饱含着一种期冀，希望自己是一个温柔浪漫的人。

我与山对话 山沉默不答
我与海对视 浪花翻打
我与人交好 人皆无趣疲乏
我与自己对望 两人皆为债主仇家

--春夏

晨读小悟。
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近日想起一首诗《一切》。

这首诗在几十年前，被一些批评家当作“虚无”、“悲观主义”的例证：

一切都是命运一切都是烟云，
一切都是没有结局的开始，
一切都是稍纵即逝的追寻。

一切欢乐都没有微笑，
一切苦难都没有泪痕，
一切语言都是重复。

一切交往都是初逢，
一切爱情都在心里，
一切往事都在梦中。

一切希望都带着注释，
一切信仰都带着呻吟，
一切爆发都有片刻的宁静，
一切死亡都有冗长的回声。

当挫折、苦难、失望、打击………层层包围一齐疯狂袭来时，很多正常人会与诗人一样，会疲惫，会徘徊，会崩溃。这时，语言是重复的，信仰是受伤的，甚至，一直赖以生存的勇气与希望，都将变成镜中花，水中月，对现实与世界迷惘与失望。

昨天著名经济学家郎咸平教授的老母亲，因为某医院“教条主义”耽误最佳治疗时机而阖然长逝，给了很多人很大震动。

与普通老百姓相比，郎教授的名气、资源、人脉是毋庸置疑的。但即便如此，依然只能眼睁睁看着老母亲得不到及时抢救治疗而离去。念及此，遑论普通百姓？不敢深想。

这封城期间，仅因重病、急病不能及时抢救就医而白白耽误多少生命，这些生命的亲人们该承受多大的痛楚！

我无法统计全上海仅仅因尿毒症需要透析的病人到底有多少，但有近三千万人口作为基数，需要透析续命的病人不会是小数目。谁都知道，透析病人在平时一星期起码透析三次才能勉强维持生命的正常运行，如今透析彻底停止了，试问，这些庞大数目的透析病人都怎样了？有人关注过吗？有人统计过吗？

还有癌症急需放化疗的，怀孕的准母亲需要孕检、产检甚至分娩的，小婴儿或高龄老人发高烧不退的，心血管疾病突发的……这些都是耽误抢救时机就分分钟悲剧的事情。

可是一切停摆。

思考、呼吁，希望有被听到一星半点，希望早日天朗云清。

把自己感官最大限度地接触生活的脉搏，用带着温度的目光审视与思考生活与现实，关于爱情、自由、欢乐、苦难、希望以及死亡等人们共性的因子。

用思绪的火花照亮一小片一小片天空。

据说，在但丁担任佛罗伦萨执行官的两个月时间里，正值黑白两党冲突升级，他曾签署命令，将两党的首领和重要成员驱逐出佛罗伦萨，被驱逐的名单里就有圭多·卡瓦尔坎迪。

但丁与圭多·卡瓦尔坎迪的关系真的是一个悲剧，卡瓦尔坎迪被流放才两个来月，就因为患病回到佛罗伦萨，不久就去世了。而但丁两年后几乎重复了卡瓦尔坎迪的命运，因党争被驱逐出佛罗伦萨，但他远远没有卡瓦尔坎迪那么好运，但丁在外流亡近20年无法返乡，最后客死拉文纳。

圭多·卡瓦尔坎迪比但丁年长10-15岁，是但丁的老师，也是那个叫做“温柔的新体诗派”的诗友，他俩后来闹翻一般理解是政治观点不合，不过，桑塔伽塔在这本传记里还提供了另外两个导致他们走向对立的更具体的原因：

一、作为一个个人主义者，圭多·卡瓦尔坎迪最看重的是“要在孤独之中陶冶高贵的知识贵族情操，”而但丁却“想法粗俗”，常与“无趣之人”为伍，乐衷于将自己的文化素养和聪明才智“献给平民”。卡瓦尔坎迪固守自己的文化贵族式立场，而但丁“则与所谓’民主式’政治理念越走越近”。（P110）

二、两人的爱情观也有着严重分歧，“卡瓦尔坎迪的诗中洋溢着悲观主义色彩，常常出离理智，痛苦不堪；但丁则对爱情满怀赞颂，坚信爱情是提升道德水准的工具。”（P111）

所以，尽管但丁的“《新生》是一部献给卡瓦尔坎迪的作品，然而，但丁将卡瓦尔坎迪称作为自己的’施洗约翰’，……这真是一份颇有些怪异的献礼。”（P111）

（图文见马可·桑塔伽塔著《但丁传》第124页）