本来这个陈年旧瓜我是不想吃的，直到听完毛晓彤曝出的她和陈翔的录音。
事情是这样的，陈翔被拍到新恋情，本来没有前女友毛晓彤什么事儿，可能因为他背着“渣男”的标签近四年心理不平衡还是怎么着，突然在2021年1月30日凌晨发微博喊冤。
在陈翔的“洗白”长文里，对当年时间的记忆精确到秒，实属“天才”啊。
看完之后发现，陈翔只想表达这几点：
1.我没有出轨，我是跟她约着一起做皮肤管理的，因为我满脸痘痘
2.我们在这之前就已经电话说分手了，只是毛晓彤的行李一直没有搬走
3.当年被实锤的电梯视频是被别人恶意剪辑的
4.我承受了近四年的网暴，这一切都是被被人陷害的，请大家擦亮眼睛
说实话，看完这个洗白，吃瓜群众也就乐呵一下，早就各自忙自己的事情去了，当年到底是怎么一回事儿明眼人可是都知道。
对于陈翔的突然洗白+泼脏水，毛晓彤方只回应了一句话：
“谎话连篇，断章取义！我们一直专注自己的事业，请对方好自为之。”
本来两个人已经分手快四年了，“一别两宽，各生欢喜”罢了，偏偏陈翔就是抓着不放，
更是放出了毛晓彤和友人的聊天记录截图，里面提到毛晓彤如何设计陷害他、跟友人吐槽好像抡他，又是如何一步步让他贴上了“渣男”的标签。
与此同时，这件事里的另一位女生江铠同也发长文称，她不是第三者插足，陈翔追过她，告诉她自己是单身。这么多年不吭声是觉得总有一天事情会过去，没想到越拖越错，时至今日事业一落千丈。
陈翔这个操作，不就是渣男的常见操作吗？一边对分手无限感伤，对前任深情表白“这四年我爱过一个人，真心地爱过。”，一边又撩拨喜欢的女同事，做着两手准备。
就算毛晓彤陷害他的截图是真的，他又能证明自己对待感情是专一的，没有出轨吗？并不能。
退一万步讲，女朋友抓到你出轨，气不打一处来想报复你，只要违法犯罪，有何不可？难道就该自己默默舔舐伤口？你以为这是封建社会啊，女人被出轨只能受着。
面对陈翔一系列操作，毛晓彤终于忍无可忍，放出两个人的聊天录音。
在录音里，毛晓彤口齿清晰地质问陈翔：“你光着上身当我瞎吗？她看见我回来为什么躲？很奇怪。”
而陈翔结结巴巴解释他就是回来换衣服，碰巧毛晓彤也回来，就出现了这一幕，一切都是巧合。
录音听得我想笑，一个磕磕巴巴试图为自己辩解，一个有理有据质问，高下立判，怪不得网友们都劝：求锤得锤，别洗了。
毛晓彤陈翔录音曝光，分手四年旧事重提：她的做法，警醒无数女性。
这件事还得从2017年说起，那年的10月1号晚上，毛晓彤发了一条微博：“从没想象过这一幕会出现在我眼前”。
这之后，陈翔工作室宣布两人分手，毛晓彤好友爆料分手另有内幕。
果不其然，几个月后，网上出现一段电梯视频，直接锤死了
“陈翔出轨被当场撞破，毛晓彤连夜搬离住所”
的消息。
从那时起，我对毛晓彤这个女孩就格外高看一眼。
因为工作原因，我经常收到一些这样的私信，比如：
曾经有个女孩问我，她看到男友在网上跟别的女孩的露骨聊天记录，顺藤摸瓜发现男友出轨，一哭二闹三上吊后，男友痛哭流涕跪地发誓以后再也不会出轨背叛她，但是这件事伤害到了她，是她心里的一根刺一道坎儿，她过不去。
一方面想原谅，一方面忘不掉，于是问题来了，她不知道到底该怎么办。
在现实中，这其实是大多数被出轨女孩的困惑。
分手吧，面对多年的感情舍不得，不分手吧，又总想着这个人背叛过我。
不得不多说一句，对于大多数出轨的人来说，这事儿是会上瘾的。他第一次出轨，就说明他这个人道德感很低，自我控制能力很差，与你的爱情观是相悖的。这种事情，大抵有第一次，就会再二再三。
光靠他的发誓或者你的不舍，都不能避免。
此时你需要做的，就是快刀斩乱麻，远离这样的人，把自己生活里的垃圾清理走。
毛晓彤这一点就让我很佩服，不跟你拖泥带水，也不跟你纠缠，更不会相信你那些为自己辩解的鬼话。
我眼睛看到的就是事实，事实就是，你们一男一女共处一室，你当着她的面脱了上衣光着膀子，我要是相信你的鬼话，觉得你们之间真的什么事情都没有，那我是真的又傻又瞎。
毛晓彤曾说过这样一句话：
“两个人的感情不能当作是儿戏，出轨对于我来说我觉得是零容忍的，不要低估一个女人处理问题的勇气。”
这是她的底线，不管两个人在一起多久，不管曾经多相爱，只要你敢碰触，我就敢毫不留情地分手。
并且分手后，你这个人便会真真正正从我的世界离开，我不会想起你，更不会提起你，因为你不值得。
除了利落分手，这又是我佩服毛晓彤的一个地方。
爱过是真的，不爱也是真的，我不会浪费自己的精力和时间去跟你撕来撕去，有这功夫，我会努力提升自己的专业技能，专心搞事业，毕竟和事业相比，你这种男人不值一提。
毛晓彤的做法，真的警醒无数女性：
面对渣男，纠缠不如痛快分手；面对不值得的旧爱，记着不如向前看；面对男人和事业，搞事业才是王道。
为什么有些女孩，即便遇到了这种糟心事儿，也不能马上做决定，把自己受到的伤害减少到最低，而是和渣男纠缠不休，直到被伤害的体无完肤才想着离开呢？
这里面有个“沉没成本”的问题。
何为“沉没成本”？这其实是个经济学上的术语。
人们在决定是否去做一件事情的时候，不仅是看这件事对自己有没有好处，而且也看过去是不是已经在这件事情上有过投入。我们把这些已经发生不可收回的支出，如时间、金钱、精力等称为“沉没成本”。
在感情上同样如此。
那些即便被出轨也不能快刀斩乱麻离开渣男的女孩，往往会被过去的感情和付出所牵扯，无法狠下心做出分手的决定。
毕竟在一起这么久了，要不就原谅他这一次吧；
都要结婚了，不如睁一只眼闭一只眼吧；
他对我一直很好，发生这样的事可能是意外；
我们很相爱，这件事是不会对我们的感情造成影响的；
请帖都发出去了，这时分开会很丢人吧；
各种各样的理由，其实不是为对方开脱，而是为曾经那些相爱的日子开脱。
但是，即便你这一次不计较，那么下一次呢？
如果你被沉没成本裹挟着，那么你受到的伤害只会越来越多，直到最后，连你自己都承受不住了。
真正拖垮一个人的，是这种沉没成本。
所以，与其可惜你们多年的感情，可惜自己的那些青春时光，真的不如及时止损。
分开时或许痛苦，但是当你真的离开了，放眼望去，你的未来一片光明，这时你才会庆幸，此前的决定是对的。
正如毛晓彤，专心搞事业的她早已不是曾经的她，如果说曾经她和前任是站在同一个高度，那么现在，早就不知道甩前任多少条街了。
这样的女孩，逆风翻盘，只会越过越好，越过越幸福。
事情是这样的，陈翔被拍到新恋情，本来没有前女友毛晓彤什么事儿，可能因为他背着“渣男”的标签近四年心理不平衡还是怎么着，突然在2021年1月30日凌晨发微博喊冤。
在陈翔的“洗白”长文里，对当年时间的记忆精确到秒，实属“天才”啊。
看完之后发现，陈翔只想表达这几点：
1.我没有出轨，我是跟她约着一起做皮肤管理的，因为我满脸痘痘
2.我们在这之前就已经电话说分手了，只是毛晓彤的行李一直没有搬走
3.当年被实锤的电梯视频是被别人恶意剪辑的
4.我承受了近四年的网暴，这一切都是被被人陷害的，请大家擦亮眼睛
说实话，看完这个洗白，吃瓜群众也就乐呵一下，早就各自忙自己的事情去了，当年到底是怎么一回事儿明眼人可是都知道。
对于陈翔的突然洗白+泼脏水，毛晓彤方只回应了一句话：
“谎话连篇，断章取义！我们一直专注自己的事业，请对方好自为之。”
本来两个人已经分手快四年了，“一别两宽，各生欢喜”罢了，偏偏陈翔就是抓着不放，
更是放出了毛晓彤和友人的聊天记录截图，里面提到毛晓彤如何设计陷害他、跟友人吐槽好像抡他，又是如何一步步让他贴上了“渣男”的标签。
与此同时，这件事里的另一位女生江铠同也发长文称，她不是第三者插足，陈翔追过她，告诉她自己是单身。这么多年不吭声是觉得总有一天事情会过去，没想到越拖越错，时至今日事业一落千丈。
陈翔这个操作，不就是渣男的常见操作吗？一边对分手无限感伤，对前任深情表白“这四年我爱过一个人，真心地爱过。”，一边又撩拨喜欢的女同事，做着两手准备。
就算毛晓彤陷害他的截图是真的，他又能证明自己对待感情是专一的，没有出轨吗？并不能。
退一万步讲，女朋友抓到你出轨，气不打一处来想报复你，只要违法犯罪，有何不可？难道就该自己默默舔舐伤口？你以为这是封建社会啊，女人被出轨只能受着。
面对陈翔一系列操作，毛晓彤终于忍无可忍，放出两个人的聊天录音。
在录音里，毛晓彤口齿清晰地质问陈翔：“你光着上身当我瞎吗？她看见我回来为什么躲？很奇怪。”
而陈翔结结巴巴解释他就是回来换衣服，碰巧毛晓彤也回来，就出现了这一幕，一切都是巧合。
录音听得我想笑，一个磕磕巴巴试图为自己辩解，一个有理有据质问，高下立判，怪不得网友们都劝：求锤得锤，别洗了。
毛晓彤陈翔录音曝光，分手四年旧事重提：她的做法，警醒无数女性。
这件事还得从2017年说起，那年的10月1号晚上，毛晓彤发了一条微博：“从没想象过这一幕会出现在我眼前”。
这之后，陈翔工作室宣布两人分手，毛晓彤好友爆料分手另有内幕。
果不其然，几个月后，网上出现一段电梯视频，直接锤死了
“陈翔出轨被当场撞破，毛晓彤连夜搬离住所”
的消息。
从那时起，我对毛晓彤这个女孩就格外高看一眼。
因为工作原因，我经常收到一些这样的私信，比如：
曾经有个女孩问我，她看到男友在网上跟别的女孩的露骨聊天记录，顺藤摸瓜发现男友出轨，一哭二闹三上吊后，男友痛哭流涕跪地发誓以后再也不会出轨背叛她，但是这件事伤害到了她，是她心里的一根刺一道坎儿，她过不去。
一方面想原谅，一方面忘不掉，于是问题来了，她不知道到底该怎么办。
在现实中，这其实是大多数被出轨女孩的困惑。
分手吧，面对多年的感情舍不得，不分手吧，又总想着这个人背叛过我。
不得不多说一句，对于大多数出轨的人来说，这事儿是会上瘾的。他第一次出轨，就说明他这个人道德感很低，自我控制能力很差，与你的爱情观是相悖的。这种事情，大抵有第一次，就会再二再三。
光靠他的发誓或者你的不舍，都不能避免。
此时你需要做的，就是快刀斩乱麻，远离这样的人，把自己生活里的垃圾清理走。
毛晓彤这一点就让我很佩服，不跟你拖泥带水，也不跟你纠缠，更不会相信你那些为自己辩解的鬼话。
我眼睛看到的就是事实，事实就是，你们一男一女共处一室，你当着她的面脱了上衣光着膀子，我要是相信你的鬼话，觉得你们之间真的什么事情都没有，那我是真的又傻又瞎。
毛晓彤曾说过这样一句话：
“两个人的感情不能当作是儿戏，出轨对于我来说我觉得是零容忍的，不要低估一个女人处理问题的勇气。”
这是她的底线，不管两个人在一起多久，不管曾经多相爱，只要你敢碰触，我就敢毫不留情地分手。
并且分手后，你这个人便会真真正正从我的世界离开，我不会想起你，更不会提起你，因为你不值得。
除了利落分手，这又是我佩服毛晓彤的一个地方。
爱过是真的，不爱也是真的，我不会浪费自己的精力和时间去跟你撕来撕去，有这功夫，我会努力提升自己的专业技能，专心搞事业，毕竟和事业相比，你这种男人不值一提。
毛晓彤的做法，真的警醒无数女性：
面对渣男，纠缠不如痛快分手；面对不值得的旧爱，记着不如向前看；面对男人和事业，搞事业才是王道。
为什么有些女孩，即便遇到了这种糟心事儿，也不能马上做决定，把自己受到的伤害减少到最低，而是和渣男纠缠不休，直到被伤害的体无完肤才想着离开呢？
这里面有个“沉没成本”的问题。
何为“沉没成本”？这其实是个经济学上的术语。
人们在决定是否去做一件事情的时候，不仅是看这件事对自己有没有好处，而且也看过去是不是已经在这件事情上有过投入。我们把这些已经发生不可收回的支出，如时间、金钱、精力等称为“沉没成本”。
在感情上同样如此。
那些即便被出轨也不能快刀斩乱麻离开渣男的女孩，往往会被过去的感情和付出所牵扯，无法狠下心做出分手的决定。
毕竟在一起这么久了，要不就原谅他这一次吧；
都要结婚了，不如睁一只眼闭一只眼吧；
他对我一直很好，发生这样的事可能是意外；
我们很相爱，这件事是不会对我们的感情造成影响的；
请帖都发出去了，这时分开会很丢人吧；
各种各样的理由，其实不是为对方开脱，而是为曾经那些相爱的日子开脱。
但是，即便你这一次不计较，那么下一次呢？
如果你被沉没成本裹挟着，那么你受到的伤害只会越来越多，直到最后，连你自己都承受不住了。
真正拖垮一个人的，是这种沉没成本。
所以，与其可惜你们多年的感情，可惜自己的那些青春时光，真的不如及时止损。
分开时或许痛苦，但是当你真的离开了，放眼望去，你的未来一片光明，这时你才会庆幸，此前的决定是对的。
正如毛晓彤，专心搞事业的她早已不是曾经的她，如果说曾经她和前任是站在同一个高度，那么现在，早就不知道甩前任多少条街了。
这样的女孩，逆风翻盘，只会越过越好，越过越幸福。
何为佛性？（1）
何为佛性呢？我们用觉性来说清楚，一位修行人不认识觉性，不把觉性了解透彻，听法会忘记的，听了又记不住。我们听闻佛法为什么记不住？
因为他不理解！我们一问：“你懂吗？”“我懂了。”“你跟我讲讲？”“我还是记不住。”证明还是不懂，只有懂得运用觉性，明白以后会运用的人就是悟了、明白了，指的就是悟道了，其实是很容易悟道。只是我们不用心听，虽然听了，下课以后就东想西想，就没有把听课的时候，这些重要的部分做为忆念。
01
—我们这里讲一段历史，达摩是在公元500多年之时来到我们此土的，他对我们佛教的贡献比较大，达摩的时代其实是公元后的500多年，那佛陀的时代是公元前的600多年。公元前的600多年加上公元后的500多年，那是多少年？佛历都1100多年之久，才有达摩祖师的。
按传承达摩是排在第28代祖，佛陀的弟子排在第一代的是迦叶，第二代是阿难，第三代末田地，第四代商那和修，第五代是优波掘，其实叫优波掘多，印度话是带尾音的，就像我们说parami就是波罗蜜，印度话不这么说，paramita，它是带尾音的，“波罗蜜多”。“多”就是个尾音，不含任何意思的，就是到彼岸，最圆满的彼岸已就是佛陀，就是波罗蜜多，要应用什么？要应用般若。达摩祖师当时有一段话，是他的弟子与达摩的侄子——异见王的对话。
这一段话他说了觉性的，我们听听这一段话，听了以后还是觉得语言很好，缜密性应当是不错，可是应当不一定能听懂，反而我们的《阿含经》才把它说清楚的，它说的是觉性，也就是说的觉性。当时这个异见王问了很多的比丘，问很多佛教教中的四众弟子，都没有办法回答他的疑惑，他就开始毁坏寺庙，赶出家人还俗，正好遇到了婆罗提。婆罗提是达摩的弟子，就来阻止，因此有了这一段对话，因为婆罗提与异见王对话完以后，异见王就觉悟了，从此就护持佛法，证明婆罗提的功德很大，这段对话很重要，是专门说觉性的。
异见王问：“什么是佛？只要你今天把什么是佛告诉我，我听明白就继续护持，不然继续毁坏。”他是这样的一个思想，什么是佛？何者为佛？
婆罗提回答：“见性是佛！”就指的觉性，就是本自的觉性就是见性，见性是佛。
异见王接着问婆罗提：“你说见性是佛，你见性了吗？”
婆罗提回答：“我见佛性。”觉性跟佛性他已经合在一起了，我见佛性，就是我已经见到佛性了。
异见王接着问：“性在何处呀？在什么地方？”
婆罗提回答：“性在作用！”性是在起作用的，是时时在起作用的。
异见王就说：“是何作用我今不见？”到底是什么作用，我怎么不见呢？
婆罗提就回答：“王若作用，异见王假如说你都能起作用，都会用，那你何必问我，无有不是，处处都是。”意思就是说你异见王你不懂得用，体亦难现，它的力量就难以显现。证明就是说骑马找马，你本来就骑在马上，还要找马，骑牛找牛，你本身就有宝，你还要找宝，宝就在你身上，还要找宝，只是你不认识而已。
异见王接着问：“若当用时，几处出现？”他好像明白一点点了，意思就是说打你一拳你是觉知的，这就是觉性，放点盐到口里面，你就感觉到是咸的嘛。
他好像是明白这个道理了，是明白这个觉性是在当下，只是他没有体会过，他没有去冷静地认知过，不用去找的意思。他就明白了一点点。
异见王接着问：“假若当下起作用的时候，几处出现，在几处呀？”
婆罗提回答：“若出现时，当有其八”，就是有八处，八个地方在出现。
“在胎为身”，在胎的时候，一开始这个觉性就没离开过，在胎就是胎生，住胎这一段，哪怕是出胎，一般凡夫之人是混沌的。难道就没感觉吗？还是有感觉的，只是从当时到现在，我们都忘记掉了，觉性是时时，是暖识寿，那怕住胎、出生、深度睡眠都是在的，它从来就没离开过的，不用找，所以在胎为身叫胎生。
“处事为人”，我们跟人在沟通、协调，见面都说这是某某人，这是处事之道，就名为一个人，处事为人，这时候你时时都是我感觉的，我觉的是这样的，我觉的你会这么说，叫处事为人。这个人是错的，这个人是对的，我们这样去分辨叫处事为人。这人很坏，这人很善良，这人很孝顺，我们处事为人，这么来分辨的。
“在眼曰见”，在眼，我们看到的时候，说看到、看到，我看到了。你感觉如何？我感觉到了，他是一个人，我感觉它是一座山，都有觉性的，觉性都没离开过的，在眼的时候，曰见。
“在耳曰闻”，我听到了。
“在鼻辨香”，在鼻根的时候辨香。
“在口谈论”……你离不开觉性的，你离不开感知的。
“在手执捉”，执，就是手抓住了，抓取什么事物，抓取什么资具的意思，在手去拿、去执，手执火炬，就是拿的意思。捉，把它捉住的意思，在手执捉。
“在足奔跑”，我的脚很累，我的脚跑的很疼，在足的时候你就会注意，伸脚、提足、踏足都是有感觉的，在足是奔跑或者是行走，或者是在运奔（运行奔走）。
“所谓遍现俱该沙界”。遍，就是我们有时想的很开，心胸很开朗的时候，什么都可以，就指的都很欢喜，欢喜的时候心很开朗，他的心很宽大、很广大，他的包容心、布施都可以，一旦他恨一个人就不可以。遍，心就指他的这个觉性遍现的时候，就具足了遍法界的意思，心宽的时候，只要觉性你了知的时候，你知道、你明白的时候，就可以原谅别人、包容别人，遍至整个三千大千世界，度众生是无量的，，就叫我们的觉性，遍现的时候“俱该沙界”。
“收摄是在一微尘”。收摄时候、专注的时候就好像能够专注到小小的一个小范围，一微尘、一点上，收摄是在一微尘之中。认识者，清楚地如实知之，这个识者就知道是佛性了，佛性是无处不在，觉性是时时都在，它是不用修的。 https://t.cn/R2WxlG9
何为佛性呢？我们用觉性来说清楚，一位修行人不认识觉性，不把觉性了解透彻，听法会忘记的，听了又记不住。我们听闻佛法为什么记不住？
因为他不理解！我们一问：“你懂吗？”“我懂了。”“你跟我讲讲？”“我还是记不住。”证明还是不懂，只有懂得运用觉性，明白以后会运用的人就是悟了、明白了，指的就是悟道了，其实是很容易悟道。只是我们不用心听，虽然听了，下课以后就东想西想，就没有把听课的时候，这些重要的部分做为忆念。
01
—我们这里讲一段历史，达摩是在公元500多年之时来到我们此土的，他对我们佛教的贡献比较大，达摩的时代其实是公元后的500多年，那佛陀的时代是公元前的600多年。公元前的600多年加上公元后的500多年，那是多少年？佛历都1100多年之久，才有达摩祖师的。
按传承达摩是排在第28代祖，佛陀的弟子排在第一代的是迦叶，第二代是阿难，第三代末田地，第四代商那和修，第五代是优波掘，其实叫优波掘多，印度话是带尾音的，就像我们说parami就是波罗蜜，印度话不这么说，paramita，它是带尾音的，“波罗蜜多”。“多”就是个尾音，不含任何意思的，就是到彼岸，最圆满的彼岸已就是佛陀，就是波罗蜜多，要应用什么？要应用般若。达摩祖师当时有一段话，是他的弟子与达摩的侄子——异见王的对话。
这一段话他说了觉性的，我们听听这一段话，听了以后还是觉得语言很好，缜密性应当是不错，可是应当不一定能听懂，反而我们的《阿含经》才把它说清楚的，它说的是觉性，也就是说的觉性。当时这个异见王问了很多的比丘，问很多佛教教中的四众弟子，都没有办法回答他的疑惑，他就开始毁坏寺庙，赶出家人还俗，正好遇到了婆罗提。婆罗提是达摩的弟子，就来阻止，因此有了这一段对话，因为婆罗提与异见王对话完以后，异见王就觉悟了，从此就护持佛法，证明婆罗提的功德很大，这段对话很重要，是专门说觉性的。
异见王问：“什么是佛？只要你今天把什么是佛告诉我，我听明白就继续护持，不然继续毁坏。”他是这样的一个思想，什么是佛？何者为佛？
婆罗提回答：“见性是佛！”就指的觉性，就是本自的觉性就是见性，见性是佛。
异见王接着问婆罗提：“你说见性是佛，你见性了吗？”
婆罗提回答：“我见佛性。”觉性跟佛性他已经合在一起了，我见佛性，就是我已经见到佛性了。
异见王接着问：“性在何处呀？在什么地方？”
婆罗提回答：“性在作用！”性是在起作用的，是时时在起作用的。
异见王就说：“是何作用我今不见？”到底是什么作用，我怎么不见呢？
婆罗提就回答：“王若作用，异见王假如说你都能起作用，都会用，那你何必问我，无有不是，处处都是。”意思就是说你异见王你不懂得用，体亦难现，它的力量就难以显现。证明就是说骑马找马，你本来就骑在马上，还要找马，骑牛找牛，你本身就有宝，你还要找宝，宝就在你身上，还要找宝，只是你不认识而已。
异见王接着问：“若当用时，几处出现？”他好像明白一点点了，意思就是说打你一拳你是觉知的，这就是觉性，放点盐到口里面，你就感觉到是咸的嘛。
他好像是明白这个道理了，是明白这个觉性是在当下，只是他没有体会过，他没有去冷静地认知过，不用去找的意思。他就明白了一点点。
异见王接着问：“假若当下起作用的时候，几处出现，在几处呀？”
婆罗提回答：“若出现时，当有其八”，就是有八处，八个地方在出现。
“在胎为身”，在胎的时候，一开始这个觉性就没离开过，在胎就是胎生，住胎这一段，哪怕是出胎，一般凡夫之人是混沌的。难道就没感觉吗？还是有感觉的，只是从当时到现在，我们都忘记掉了，觉性是时时，是暖识寿，那怕住胎、出生、深度睡眠都是在的，它从来就没离开过的，不用找，所以在胎为身叫胎生。
“处事为人”，我们跟人在沟通、协调，见面都说这是某某人，这是处事之道，就名为一个人，处事为人，这时候你时时都是我感觉的，我觉的是这样的，我觉的你会这么说，叫处事为人。这个人是错的，这个人是对的，我们这样去分辨叫处事为人。这人很坏，这人很善良，这人很孝顺，我们处事为人，这么来分辨的。
“在眼曰见”，在眼，我们看到的时候，说看到、看到，我看到了。你感觉如何？我感觉到了，他是一个人，我感觉它是一座山，都有觉性的，觉性都没离开过的，在眼的时候，曰见。
“在耳曰闻”，我听到了。
“在鼻辨香”，在鼻根的时候辨香。
“在口谈论”……你离不开觉性的，你离不开感知的。
“在手执捉”，执，就是手抓住了，抓取什么事物，抓取什么资具的意思，在手去拿、去执，手执火炬，就是拿的意思。捉，把它捉住的意思，在手执捉。
“在足奔跑”，我的脚很累，我的脚跑的很疼，在足的时候你就会注意，伸脚、提足、踏足都是有感觉的，在足是奔跑或者是行走，或者是在运奔（运行奔走）。
“所谓遍现俱该沙界”。遍，就是我们有时想的很开，心胸很开朗的时候，什么都可以，就指的都很欢喜，欢喜的时候心很开朗，他的心很宽大、很广大，他的包容心、布施都可以，一旦他恨一个人就不可以。遍，心就指他的这个觉性遍现的时候，就具足了遍法界的意思，心宽的时候，只要觉性你了知的时候，你知道、你明白的时候，就可以原谅别人、包容别人，遍至整个三千大千世界，度众生是无量的，，就叫我们的觉性，遍现的时候“俱该沙界”。
“收摄是在一微尘”。收摄时候、专注的时候就好像能够专注到小小的一个小范围，一微尘、一点上，收摄是在一微尘之中。认识者，清楚地如实知之，这个识者就知道是佛性了，佛性是无处不在，觉性是时时都在，它是不用修的。 https://t.cn/R2WxlG9
何为爱情？
“心生欢喜。”
可否具体？
“眼中，心上，全是你。”
可否再具体？
“朝霞，夕阳，到白头。”
何为喜欢？
“脸红，心跳，不言语。”
可否具体？
“失眠，焦虑，常梦呓。”
可否再具体？
“余生全是你。”
何为深情？
“早春，夏日，暮秋中。”
可否具体？
“清晨，午后，深夜里。”
可否再具体？
“在想你。”
何为伴侣？
“柴米，油盐，木栅栏。”
可否具体？
“粗茶，淡饭，执子手。”
可否再具体？
“和你。”
何为求索？
“落霞，朝阳，七千里。”
可否具体？
“夏雨，冬雪，九万顷。”
可否再具体？
“追寻你。”
何为得幸？
“清风，骄阳，无扰事。”
可否具体？
“相离，相聚，不忘初心。”
可否再具体？
“余生有你。”
何为余生？
“朝霞，落日，淡如水。”
可否具体？
“清晨，夜半，暖如光。”
可否再具体？
“一切皆是你。”
午安，我是你们的小Man.
愿一切乘风破浪，温润依旧[太阳]
“心生欢喜。”
可否具体？
“眼中，心上，全是你。”
可否再具体？
“朝霞，夕阳，到白头。”
何为喜欢？
“脸红，心跳，不言语。”
可否具体？
“失眠，焦虑，常梦呓。”
可否再具体？
“余生全是你。”
何为深情？
“早春，夏日，暮秋中。”
可否具体？
“清晨，午后，深夜里。”
可否再具体？
“在想你。”
何为伴侣？
“柴米，油盐，木栅栏。”
可否具体？
“粗茶，淡饭，执子手。”
可否再具体？
“和你。”
何为求索？
“落霞，朝阳，七千里。”
可否具体？
“夏雨，冬雪，九万顷。”
可否再具体？
“追寻你。”
何为得幸？
“清风，骄阳，无扰事。”
可否具体？
“相离，相聚，不忘初心。”
可否再具体？
“余生有你。”
何为余生？
“朝霞，落日，淡如水。”
可否具体？
“清晨，夜半，暖如光。”
可否再具体？
“一切皆是你。”
午安，我是你们的小Man.
愿一切乘风破浪，温润依旧[太阳]
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