何为佛性?(1)
何为佛性呢?我们用觉性来说清楚,一位修行人不认识觉性,不把觉性了解透彻,听法会忘记的,听了又记不住。我们听闻佛法为什么记不住?
因为他不理解!我们一问:“你懂吗?”“我懂了。”“你跟我讲讲?”“我还是记不住。”证明还是不懂,只有懂得运用觉性,明白以后会运用的人就是悟了、明白了,指的就是悟道了,其实是很容易悟道。只是我们不用心听,虽然听了,下课以后就东想西想,就没有把听课的时候,这些重要的部分做为忆念。
01
—我们这里讲一段历史,达摩是在公元500多年之时来到我们此土的,他对我们佛教的贡献比较大,达摩的时代其实是公元后的500多年,那佛陀的时代是公元前的600多年。公元前的600多年加上公元后的500多年,那是多少年?佛历都1100多年之久,才有达摩祖师的。
按传承达摩是排在第28代祖,佛陀的弟子排在第一代的是迦叶,第二代是阿难,第三代末田地,第四代商那和修,第五代是优波掘,其实叫优波掘多,印度话是带尾音的,就像我们说parami就是波罗蜜,印度话不这么说,paramita,它是带尾音的,“波罗蜜多”。“多”就是个尾音,不含任何意思的,就是到彼岸,最圆满的彼岸已就是佛陀,就是波罗蜜多,要应用什么?要应用般若。达摩祖师当时有一段话,是他的弟子与达摩的侄子——异见王的对话。
这一段话他说了觉性的,我们听听这一段话,听了以后还是觉得语言很好,缜密性应当是不错,可是应当不一定能听懂,反而我们的《阿含经》才把它说清楚的,它说的是觉性,也就是说的觉性。当时这个异见王问了很多的比丘,问很多佛教教中的四众弟子,都没有办法回答他的疑惑,他就开始毁坏寺庙,赶出家人还俗,正好遇到了婆罗提。婆罗提是达摩的弟子,就来阻止,因此有了这一段对话,因为婆罗提与异见王对话完以后,异见王就觉悟了,从此就护持佛法,证明婆罗提的功德很大,这段对话很重要,是专门说觉性的。
异见王问:“什么是佛?只要你今天把什么是佛告诉我,我听明白就继续护持,不然继续毁坏。”他是这样的一个思想,什么是佛?何者为佛?
婆罗提回答:“见性是佛!”就指的觉性,就是本自的觉性就是见性,见性是佛。
异见王接着问婆罗提:“你说见性是佛,你见性了吗?”
婆罗提回答:“我见佛性。”觉性跟佛性他已经合在一起了,我见佛性,就是我已经见到佛性了。
异见王接着问:“性在何处呀?在什么地方?”
婆罗提回答:“性在作用!”性是在起作用的,是时时在起作用的。
异见王就说:“是何作用我今不见?”到底是什么作用,我怎么不见呢?
婆罗提就回答:“王若作用,异见王假如说你都能起作用,都会用,那你何必问我,无有不是,处处都是。”意思就是说你异见王你不懂得用,体亦难现,它的力量就难以显现。证明就是说骑马找马,你本来就骑在马上,还要找马,骑牛找牛,你本身就有宝,你还要找宝,宝就在你身上,还要找宝,只是你不认识而已。
异见王接着问:“若当用时,几处出现?”他好像明白一点点了,意思就是说打你一拳你是觉知的,这就是觉性,放点盐到口里面,你就感觉到是咸的嘛。
他好像是明白这个道理了,是明白这个觉性是在当下,只是他没有体会过,他没有去冷静地认知过,不用去找的意思。他就明白了一点点。
异见王接着问:“假若当下起作用的时候,几处出现,在几处呀?”
婆罗提回答:“若出现时,当有其八”,就是有八处,八个地方在出现。
“在胎为身”,在胎的时候,一开始这个觉性就没离开过,在胎就是胎生,住胎这一段,哪怕是出胎,一般凡夫之人是混沌的。难道就没感觉吗?还是有感觉的,只是从当时到现在,我们都忘记掉了,觉性是时时,是暖识寿,那怕住胎、出生、深度睡眠都是在的,它从来就没离开过的,不用找,所以在胎为身叫胎生。
“处事为人”,我们跟人在沟通、协调,见面都说这是某某人,这是处事之道,就名为一个人,处事为人,这时候你时时都是我感觉的,我觉的是这样的,我觉的你会这么说,叫处事为人。这个人是错的,这个人是对的,我们这样去分辨叫处事为人。这人很坏,这人很善良,这人很孝顺,我们处事为人,这么来分辨的。
“在眼曰见”,在眼,我们看到的时候,说看到、看到,我看到了。你感觉如何?我感觉到了,他是一个人,我感觉它是一座山,都有觉性的,觉性都没离开过的,在眼的时候,曰见。
“在耳曰闻”,我听到了。
“在鼻辨香”,在鼻根的时候辨香。
“在口谈论”……你离不开觉性的,你离不开感知的。
“在手执捉”,执,就是手抓住了,抓取什么事物,抓取什么资具的意思,在手去拿、去执,手执火炬,就是拿的意思。捉,把它捉住的意思,在手执捉。
“在足奔跑”,我的脚很累,我的脚跑的很疼,在足的时候你就会注意,伸脚、提足、踏足都是有感觉的,在足是奔跑或者是行走,或者是在运奔(运行奔走)。
“所谓遍现俱该沙界”。遍,就是我们有时想的很开,心胸很开朗的时候,什么都可以,就指的都很欢喜,欢喜的时候心很开朗,他的心很宽大、很广大,他的包容心、布施都可以,一旦他恨一个人就不可以。遍,心就指他的这个觉性遍现的时候,就具足了遍法界的意思,心宽的时候,只要觉性你了知的时候,你知道、你明白的时候,就可以原谅别人、包容别人,遍至整个三千大千世界,度众生是无量的,,就叫我们的觉性,遍现的时候“俱该沙界”。
“收摄是在一微尘”。收摄时候、专注的时候就好像能够专注到小小的一个小范围,一微尘、一点上,收摄是在一微尘之中。认识者,清楚地如实知之,这个识者就知道是佛性了,佛性是无处不在,觉性是时时都在,它是不用修的。 https://t.cn/R2WxlG9
何为佛性呢?我们用觉性来说清楚,一位修行人不认识觉性,不把觉性了解透彻,听法会忘记的,听了又记不住。我们听闻佛法为什么记不住?
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01
—我们这里讲一段历史,达摩是在公元500多年之时来到我们此土的,他对我们佛教的贡献比较大,达摩的时代其实是公元后的500多年,那佛陀的时代是公元前的600多年。公元前的600多年加上公元后的500多年,那是多少年?佛历都1100多年之久,才有达摩祖师的。
按传承达摩是排在第28代祖,佛陀的弟子排在第一代的是迦叶,第二代是阿难,第三代末田地,第四代商那和修,第五代是优波掘,其实叫优波掘多,印度话是带尾音的,就像我们说parami就是波罗蜜,印度话不这么说,paramita,它是带尾音的,“波罗蜜多”。“多”就是个尾音,不含任何意思的,就是到彼岸,最圆满的彼岸已就是佛陀,就是波罗蜜多,要应用什么?要应用般若。达摩祖师当时有一段话,是他的弟子与达摩的侄子——异见王的对话。
这一段话他说了觉性的,我们听听这一段话,听了以后还是觉得语言很好,缜密性应当是不错,可是应当不一定能听懂,反而我们的《阿含经》才把它说清楚的,它说的是觉性,也就是说的觉性。当时这个异见王问了很多的比丘,问很多佛教教中的四众弟子,都没有办法回答他的疑惑,他就开始毁坏寺庙,赶出家人还俗,正好遇到了婆罗提。婆罗提是达摩的弟子,就来阻止,因此有了这一段对话,因为婆罗提与异见王对话完以后,异见王就觉悟了,从此就护持佛法,证明婆罗提的功德很大,这段对话很重要,是专门说觉性的。
异见王问:“什么是佛?只要你今天把什么是佛告诉我,我听明白就继续护持,不然继续毁坏。”他是这样的一个思想,什么是佛?何者为佛?
婆罗提回答:“见性是佛!”就指的觉性,就是本自的觉性就是见性,见性是佛。
异见王接着问婆罗提:“你说见性是佛,你见性了吗?”
婆罗提回答:“我见佛性。”觉性跟佛性他已经合在一起了,我见佛性,就是我已经见到佛性了。
异见王接着问:“性在何处呀?在什么地方?”
婆罗提回答:“性在作用!”性是在起作用的,是时时在起作用的。
异见王就说:“是何作用我今不见?”到底是什么作用,我怎么不见呢?
婆罗提就回答:“王若作用,异见王假如说你都能起作用,都会用,那你何必问我,无有不是,处处都是。”意思就是说你异见王你不懂得用,体亦难现,它的力量就难以显现。证明就是说骑马找马,你本来就骑在马上,还要找马,骑牛找牛,你本身就有宝,你还要找宝,宝就在你身上,还要找宝,只是你不认识而已。
异见王接着问:“若当用时,几处出现?”他好像明白一点点了,意思就是说打你一拳你是觉知的,这就是觉性,放点盐到口里面,你就感觉到是咸的嘛。
他好像是明白这个道理了,是明白这个觉性是在当下,只是他没有体会过,他没有去冷静地认知过,不用去找的意思。他就明白了一点点。
异见王接着问:“假若当下起作用的时候,几处出现,在几处呀?”
婆罗提回答:“若出现时,当有其八”,就是有八处,八个地方在出现。
“在胎为身”,在胎的时候,一开始这个觉性就没离开过,在胎就是胎生,住胎这一段,哪怕是出胎,一般凡夫之人是混沌的。难道就没感觉吗?还是有感觉的,只是从当时到现在,我们都忘记掉了,觉性是时时,是暖识寿,那怕住胎、出生、深度睡眠都是在的,它从来就没离开过的,不用找,所以在胎为身叫胎生。
“处事为人”,我们跟人在沟通、协调,见面都说这是某某人,这是处事之道,就名为一个人,处事为人,这时候你时时都是我感觉的,我觉的是这样的,我觉的你会这么说,叫处事为人。这个人是错的,这个人是对的,我们这样去分辨叫处事为人。这人很坏,这人很善良,这人很孝顺,我们处事为人,这么来分辨的。
“在眼曰见”,在眼,我们看到的时候,说看到、看到,我看到了。你感觉如何?我感觉到了,他是一个人,我感觉它是一座山,都有觉性的,觉性都没离开过的,在眼的时候,曰见。
“在耳曰闻”,我听到了。
“在鼻辨香”,在鼻根的时候辨香。
“在口谈论”……你离不开觉性的,你离不开感知的。
“在手执捉”,执,就是手抓住了,抓取什么事物,抓取什么资具的意思,在手去拿、去执,手执火炬,就是拿的意思。捉,把它捉住的意思,在手执捉。
“在足奔跑”,我的脚很累,我的脚跑的很疼,在足的时候你就会注意,伸脚、提足、踏足都是有感觉的,在足是奔跑或者是行走,或者是在运奔(运行奔走)。
“所谓遍现俱该沙界”。遍,就是我们有时想的很开,心胸很开朗的时候,什么都可以,就指的都很欢喜,欢喜的时候心很开朗,他的心很宽大、很广大,他的包容心、布施都可以,一旦他恨一个人就不可以。遍,心就指他的这个觉性遍现的时候,就具足了遍法界的意思,心宽的时候,只要觉性你了知的时候,你知道、你明白的时候,就可以原谅别人、包容别人,遍至整个三千大千世界,度众生是无量的,,就叫我们的觉性,遍现的时候“俱该沙界”。
“收摄是在一微尘”。收摄时候、专注的时候就好像能够专注到小小的一个小范围,一微尘、一点上,收摄是在一微尘之中。认识者,清楚地如实知之,这个识者就知道是佛性了,佛性是无处不在,觉性是时时都在,它是不用修的。 https://t.cn/R2WxlG9
有些事不能做的太出格,一旦没了分寸,只会自尝苦果。
尤其下面这3点,不管夫妻还是情人,再爱也不能主动去做,否则,你就输了!
01
将自己的过去全盘托出
曾看过一句话:
“喜欢是有所克制,但爱是毫无保留,一场盛大的爱情,就应该倾其所有,不留退路。”
很多人都觉得,爱情就应该像六月的月季一样,热情而浓烈。
但毫无保留的爱,真的会幸福吗?
我想未必。
之前在网上看过一个故事。
女人离婚后,遇到了另外一个男人。
她原本没打算这么快进入下一段感情,却因为男人的坚持与真诚,渐渐被打动。
几个月之后,他们结了婚。
可她没想到的是,就在她放下心防,将自己的过去和盘托出后,男人却“变了脸”。
变得不再体贴、不再温柔,甚至经常拿她上一段婚姻的失败,来打压她,贬低她。
最后她说:太过热烈、毫无保留的爱情,是危险的。
不禁想起渡边淳一的一句话:
“人也罢,花草和其他生物也罢,凡是过度想表现自己,凡是用力过猛的,就会使人扫兴,减弱了它本来所具有的魅力。”
感情这件事情,唯有懂得保留三分给自己,它才不会变成一个牢笼,将你束缚。
毕竟时光漫长,学会有所保留,才能细水长流。
真正长久的感情,应该是像歌曲《慢慢喜欢你》唱的那样:
“慢慢喜欢你,慢慢的亲密,慢慢聊自己,慢慢和你走在一起……”
02
毫无节制地花对方的钱
“不上班行不行?”
“不上班你养我啊?”
“我养你啊……”
《喜剧之王》中的这段经典台词,曾惹哭了无数人。
只是年岁渐长,后来才发现,当初的“我养你”,最后都变成了“是我在养你”。
于是有人说:
“男人说的‘我养你’,意思是管吃管住,跟招工单位差不多的意思。
如果你还想买贵的化妆品,买贵衣服,买高跟鞋,买包包,买演唱会票,买手办等一切不是家庭必需物资,就得看老板(老公)心情。”
虽然扎心,却不得不承认,这就是事实。
在爱的世界里,如果太过依赖对方,只知道“掌心向上”,只会让爱情加速蒸发。
不是一方承受不住,就是一方嫌弃厌恶。
就如逻辑学家Ibn Taymiyyah说的那样:
“别太依赖一个人,即便是你自己的影子,也会在黑暗的时候离开你。”
若想感情一直长久,唯有精神上各自独立,生活中相互扶持,经济上势均力敌,才能走得长远。
任何时候,只有自己先活得独立,活得自信,而后才有更好的爱情。
03
不等道歉就主动原谅对方的错误
美国作家芭芭拉·安吉利斯的书——《女人都该知道的男人秘密》,里面有一句话极为经典:
“也许你已经忘记在你爱的男人身边,到底还有几分自我。”
爱上一个人的时候,很多人都会为了取悦对方而改变自己,最后在一步步的妥协中失去了自我。
比如,为了迎合对方的喜好,一直做着自己不喜欢的事情;
比如,害怕对方生气,从来不敢反驳TA的任何观点;
又比如,不等对方道歉,就主动原谅了TA所有的错误。
就像当初的张爱玲一样:
“我变得很低,一直低到尘埃里,但我的心是欢喜的。并在那里开出一朵花来。”
只是可惜,没有原则的爱情,终究会烟消云散,到头来不过是一场自我感动罢了。
叔本华说:
“说‘我爱你’的人一定先有一个完整的字,倘若没有‘我’字,‘我爱你’也就不存在。”
你的包容与迁就,一定要建立在相互尊重的基础上。
若得不到珍惜,就请转身离开。
否则,当你一味讨好卑微,它就成了一场劫难。
04
什么是爱情?
年轻时可能是花前月下、海誓山盟、轰轰烈烈。
但到了后半生,爱情就是细水长流、相互扶持、彼此尊重。
法拉第就说:
“爱情既是友谊的代名词,又是我们为共同的事业而奋斗的可靠保证,爱情是人生的良伴,你和心爱的女子同床共眠是因为共同的理想把两颗心紧紧系在一起。”
不论到了何时,爱情都应是一种力量、一种温暖和一种信仰。
而非过度的付出、攀附的依赖和卑微的乞求。
懂了这一点,爱情才会甜。
愿往后余生,你我都能执子之手,相濡以沫,从此风风雨雨,携手并肩。 https://t.cn/Rt5qRxf
尤其下面这3点,不管夫妻还是情人,再爱也不能主动去做,否则,你就输了!
01
将自己的过去全盘托出
曾看过一句话:
“喜欢是有所克制,但爱是毫无保留,一场盛大的爱情,就应该倾其所有,不留退路。”
很多人都觉得,爱情就应该像六月的月季一样,热情而浓烈。
但毫无保留的爱,真的会幸福吗?
我想未必。
之前在网上看过一个故事。
女人离婚后,遇到了另外一个男人。
她原本没打算这么快进入下一段感情,却因为男人的坚持与真诚,渐渐被打动。
几个月之后,他们结了婚。
可她没想到的是,就在她放下心防,将自己的过去和盘托出后,男人却“变了脸”。
变得不再体贴、不再温柔,甚至经常拿她上一段婚姻的失败,来打压她,贬低她。
最后她说:太过热烈、毫无保留的爱情,是危险的。
不禁想起渡边淳一的一句话:
“人也罢,花草和其他生物也罢,凡是过度想表现自己,凡是用力过猛的,就会使人扫兴,减弱了它本来所具有的魅力。”
感情这件事情,唯有懂得保留三分给自己,它才不会变成一个牢笼,将你束缚。
毕竟时光漫长,学会有所保留,才能细水长流。
真正长久的感情,应该是像歌曲《慢慢喜欢你》唱的那样:
“慢慢喜欢你,慢慢的亲密,慢慢聊自己,慢慢和你走在一起……”
02
毫无节制地花对方的钱
“不上班行不行?”
“不上班你养我啊?”
“我养你啊……”
《喜剧之王》中的这段经典台词,曾惹哭了无数人。
只是年岁渐长,后来才发现,当初的“我养你”,最后都变成了“是我在养你”。
于是有人说:
“男人说的‘我养你’,意思是管吃管住,跟招工单位差不多的意思。
如果你还想买贵的化妆品,买贵衣服,买高跟鞋,买包包,买演唱会票,买手办等一切不是家庭必需物资,就得看老板(老公)心情。”
虽然扎心,却不得不承认,这就是事实。
在爱的世界里,如果太过依赖对方,只知道“掌心向上”,只会让爱情加速蒸发。
不是一方承受不住,就是一方嫌弃厌恶。
就如逻辑学家Ibn Taymiyyah说的那样:
“别太依赖一个人,即便是你自己的影子,也会在黑暗的时候离开你。”
若想感情一直长久,唯有精神上各自独立,生活中相互扶持,经济上势均力敌,才能走得长远。
任何时候,只有自己先活得独立,活得自信,而后才有更好的爱情。
03
不等道歉就主动原谅对方的错误
美国作家芭芭拉·安吉利斯的书——《女人都该知道的男人秘密》,里面有一句话极为经典:
“也许你已经忘记在你爱的男人身边,到底还有几分自我。”
爱上一个人的时候,很多人都会为了取悦对方而改变自己,最后在一步步的妥协中失去了自我。
比如,为了迎合对方的喜好,一直做着自己不喜欢的事情;
比如,害怕对方生气,从来不敢反驳TA的任何观点;
又比如,不等对方道歉,就主动原谅了TA所有的错误。
就像当初的张爱玲一样:
“我变得很低,一直低到尘埃里,但我的心是欢喜的。并在那里开出一朵花来。”
只是可惜,没有原则的爱情,终究会烟消云散,到头来不过是一场自我感动罢了。
叔本华说:
“说‘我爱你’的人一定先有一个完整的字,倘若没有‘我’字,‘我爱你’也就不存在。”
你的包容与迁就,一定要建立在相互尊重的基础上。
若得不到珍惜,就请转身离开。
否则,当你一味讨好卑微,它就成了一场劫难。
04
什么是爱情?
年轻时可能是花前月下、海誓山盟、轰轰烈烈。
但到了后半生,爱情就是细水长流、相互扶持、彼此尊重。
法拉第就说:
“爱情既是友谊的代名词,又是我们为共同的事业而奋斗的可靠保证,爱情是人生的良伴,你和心爱的女子同床共眠是因为共同的理想把两颗心紧紧系在一起。”
不论到了何时,爱情都应是一种力量、一种温暖和一种信仰。
而非过度的付出、攀附的依赖和卑微的乞求。
懂了这一点,爱情才会甜。
愿往后余生,你我都能执子之手,相濡以沫,从此风风雨雨,携手并肩。 https://t.cn/Rt5qRxf
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尤其下面这3点,不管夫妻还是情人,再爱也不能主动去做,否则,你就输了!
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将自己的过去全盘托出
曾看过一句话:
“喜欢是有所克制,但爱是毫无保留,一场盛大的爱情,就应该倾其所有,不留退路。”
很多人都觉得,爱情就应该像六月的月季一样,热情而浓烈。
但毫无保留的爱,真的会幸福吗?
我想未必。
之前在网上看过一个故事。
女人离婚后,遇到了另外一个男人。
她原本没打算这么快进入下一段感情,却因为男人的坚持与真诚,渐渐被打动。
几个月之后,他们结了婚。
可她没想到的是,就在她放下心防,将自己的过去和盘托出后,男人却“变了脸”。
变得不再体贴、不再温柔,甚至经常拿她上一段婚姻的失败,来打压她,贬低她。
最后她说:太过热烈、毫无保留的爱情,是危险的。
不禁想起渡边淳一的一句话:
“人也罢,花草和其他生物也罢,凡是过度想表现自己,凡是用力过猛的,就会使人扫兴,减弱了它本来所具有的魅力。”
感情这件事情,唯有懂得保留三分给自己,它才不会变成一个牢笼,将你束缚。
毕竟时光漫长,学会有所保留,才能细水长流。
真正长久的感情,应该是像歌曲《慢慢喜欢你》唱的那样:
“慢慢喜欢你,慢慢的亲密,慢慢聊自己,慢慢和你走在一起……”
02
毫无节制地花对方的钱
“不上班行不行?”
“不上班你养我啊?”
“我养你啊……”
《喜剧之王》中的这段经典台词,曾惹哭了无数人。
只是年岁渐长,后来才发现,当初的“我养你”,最后都变成了“是我在养你”。
于是有人说:
“男人说的‘我养你’,意思是管吃管住,跟招工单位差不多的意思。
如果你还想买贵的化妆品,买贵衣服,买高跟鞋,买包包,买演唱会票,买手办等一切不是家庭必需物资,就得看老板(老公)心情。”
虽然扎心,却不得不承认,这就是事实。
在爱的世界里,如果太过依赖对方,只知道“掌心向上”,只会让爱情加速蒸发。
不是一方承受不住,就是一方嫌弃厌恶。
就如逻辑学家Ibn Taymiyyah说的那样:
“别太依赖一个人,即便是你自己的影子,也会在黑暗的时候离开你。”
若想感情一直长久,唯有精神上各自独立,生活中相互扶持,经济上势均力敌,才能走得长远。
任何时候,只有自己先活得独立,活得自信,而后才有更好的爱情。
03
不等道歉就主动原谅对方的错误
美国作家芭芭拉·安吉利斯的书——《女人都该知道的男人秘密》,里面有一句话极为经典:
“也许你已经忘记在你爱的男人身边,到底还有几分自我。”
爱上一个人的时候,很多人都会为了取悦对方而改变自己,最后在一步步的妥协中失去了自我。
比如,为了迎合对方的喜好,一直做着自己不喜欢的事情;
比如,害怕对方生气,从来不敢反驳TA的任何观点;
又比如,不等对方道歉,就主动原谅了TA所有的错误。
就像当初的张爱玲一样:
“我变得很低,一直低到尘埃里,但我的心是欢喜的。并在那里开出一朵花来。”
只是可惜,没有原则的爱情,终究会烟消云散,到头来不过是一场自我感动罢了。
叔本华说:
“说‘我爱你’的人一定先有一个完整的字,倘若没有‘我’字,‘我爱你’也就不存在。”
你的包容与迁就,一定要建立在相互尊重的基础上。
若得不到珍惜,就请转身离开。
否则,当你一味讨好卑微,它就成了一场劫难。
04
什么是爱情?
年轻时可能是花前月下、海誓山盟、轰轰烈烈。
但到了后半生,爱情就是细水长流、相互扶持、彼此尊重。
法拉第就说:
“爱情既是友谊的代名词,又是我们为共同的事业而奋斗的可靠保证,爱情是人生的良伴,你和心爱的女子同床共眠是因为共同的理想把两颗心紧紧系在一起。”
不论到了何时,爱情都应是一种力量、一种温暖和一种信仰。
而非过度的付出、攀附的依赖和卑微的乞求。
懂了这一点,爱情才会甜。
愿往后余生,你我都能执子之手,相濡以沫,从此风风雨雨,携手并肩。#情感##情感语录# https://t.cn/Rt5qRxf
尤其下面这3点,不管夫妻还是情人,再爱也不能主动去做,否则,你就输了!
01
将自己的过去全盘托出
曾看过一句话:
“喜欢是有所克制,但爱是毫无保留,一场盛大的爱情,就应该倾其所有,不留退路。”
很多人都觉得,爱情就应该像六月的月季一样,热情而浓烈。
但毫无保留的爱,真的会幸福吗?
我想未必。
之前在网上看过一个故事。
女人离婚后,遇到了另外一个男人。
她原本没打算这么快进入下一段感情,却因为男人的坚持与真诚,渐渐被打动。
几个月之后,他们结了婚。
可她没想到的是,就在她放下心防,将自己的过去和盘托出后,男人却“变了脸”。
变得不再体贴、不再温柔,甚至经常拿她上一段婚姻的失败,来打压她,贬低她。
最后她说:太过热烈、毫无保留的爱情,是危险的。
不禁想起渡边淳一的一句话:
“人也罢,花草和其他生物也罢,凡是过度想表现自己,凡是用力过猛的,就会使人扫兴,减弱了它本来所具有的魅力。”
感情这件事情,唯有懂得保留三分给自己,它才不会变成一个牢笼,将你束缚。
毕竟时光漫长,学会有所保留,才能细水长流。
真正长久的感情,应该是像歌曲《慢慢喜欢你》唱的那样:
“慢慢喜欢你,慢慢的亲密,慢慢聊自己,慢慢和你走在一起……”
02
毫无节制地花对方的钱
“不上班行不行?”
“不上班你养我啊?”
“我养你啊……”
《喜剧之王》中的这段经典台词,曾惹哭了无数人。
只是年岁渐长,后来才发现,当初的“我养你”,最后都变成了“是我在养你”。
于是有人说:
“男人说的‘我养你’,意思是管吃管住,跟招工单位差不多的意思。
如果你还想买贵的化妆品,买贵衣服,买高跟鞋,买包包,买演唱会票,买手办等一切不是家庭必需物资,就得看老板(老公)心情。”
虽然扎心,却不得不承认,这就是事实。
在爱的世界里,如果太过依赖对方,只知道“掌心向上”,只会让爱情加速蒸发。
不是一方承受不住,就是一方嫌弃厌恶。
就如逻辑学家Ibn Taymiyyah说的那样:
“别太依赖一个人,即便是你自己的影子,也会在黑暗的时候离开你。”
若想感情一直长久,唯有精神上各自独立,生活中相互扶持,经济上势均力敌,才能走得长远。
任何时候,只有自己先活得独立,活得自信,而后才有更好的爱情。
03
不等道歉就主动原谅对方的错误
美国作家芭芭拉·安吉利斯的书——《女人都该知道的男人秘密》,里面有一句话极为经典:
“也许你已经忘记在你爱的男人身边,到底还有几分自我。”
爱上一个人的时候,很多人都会为了取悦对方而改变自己,最后在一步步的妥协中失去了自我。
比如,为了迎合对方的喜好,一直做着自己不喜欢的事情;
比如,害怕对方生气,从来不敢反驳TA的任何观点;
又比如,不等对方道歉,就主动原谅了TA所有的错误。
就像当初的张爱玲一样:
“我变得很低,一直低到尘埃里,但我的心是欢喜的。并在那里开出一朵花来。”
只是可惜,没有原则的爱情,终究会烟消云散,到头来不过是一场自我感动罢了。
叔本华说:
“说‘我爱你’的人一定先有一个完整的字,倘若没有‘我’字,‘我爱你’也就不存在。”
你的包容与迁就,一定要建立在相互尊重的基础上。
若得不到珍惜,就请转身离开。
否则,当你一味讨好卑微,它就成了一场劫难。
04
什么是爱情?
年轻时可能是花前月下、海誓山盟、轰轰烈烈。
但到了后半生,爱情就是细水长流、相互扶持、彼此尊重。
法拉第就说:
“爱情既是友谊的代名词,又是我们为共同的事业而奋斗的可靠保证,爱情是人生的良伴,你和心爱的女子同床共眠是因为共同的理想把两颗心紧紧系在一起。”
不论到了何时,爱情都应是一种力量、一种温暖和一种信仰。
而非过度的付出、攀附的依赖和卑微的乞求。
懂了这一点,爱情才会甜。
愿往后余生,你我都能执子之手,相濡以沫,从此风风雨雨,携手并肩。#情感##情感语录# https://t.cn/Rt5qRxf
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